“一帶一路”背景下北部灣城市群形象塑造與傳播方法研究

徐海麗

城市群形象的塑造是北部灣城市群媒介傳播體系乃至粵港澳大灣區(qū)、西部陸海新通道、中國-東盟自由貿(mào)易區(qū)、“一帶一路”沿線國家面向國內(nèi)國際構(gòu)筑區(qū)域性傳播體系的重要組成部分。2013 年，自從習近平總書記提出“一帶一路”倡議后，原來的城市群形象媒介傳播需適時調(diào)整并融入新的傳播體系。在周邊傳播[1]、國際傳播視域下，北部灣城市群形象塑造應在新的區(qū)域性傳播體系的理論基礎(chǔ)上，梳理出北部灣城市群的形象符號和目標定位，借助大眾傳播媒介，高質(zhì)量塑造傳播路徑，最終構(gòu)建出北部灣城市群創(chuàng)新形象凝聚力。

2017 年2 月17 日，《北部灣城市群發(fā)展規(guī)劃》在南寧發(fā)布；2018 年1 月5 日，關(guān)于北部灣城市群發(fā)展規(guī)劃的廣西方案出臺。按照有關(guān)規(guī)劃，將建設面向東盟、服務我國西南中南華南的“宜居宜業(yè)藍色海灣城市群”[2]，“力爭到2030 年，實現(xiàn)向國家級城市群的戰(zhàn)略性躍升”[3]。

2019 年是新中國成立70 周年，是北海被列入進一步對外開放沿海城市35 周年。北海市是北部灣城市群重要組成部分[4]。

1 北部灣城市群形象塑造與傳播符號

1.1 傳播符號的定義

關(guān)于傳播符號的定義，傳播學者郭慶光認為“符號是信息意義的外在形式或物化載體”[5]，它具有“攜帶”和“傳達”意義的功能。”[6]人們的傳播活動借助符號實現(xiàn)“言傳身教”，從而達到溝通的目的；城市形象的塑造，同樣需要借助符號解讀來“攜帶”和“傳達”城市形象意義。日常人們所運用表達的傳播符號是指能被感知并揭示意義的現(xiàn)象的一種具體形式，是一種傳播要素[7]。人類傳播信息，主要靠語言符號，也經(jīng)常借助非語言符號[8]。

1.2 傳播符號的分類

在對傳播符號定義進行梳理分析的基礎(chǔ)上，面對如何對傳播符號進行分類時，有學者把傳播符號分為兩大類型[9]（如圖1）。

圖1 傳播符號兩大類型

隨著社會的不斷發(fā)展進步，今天人們試圖在原有的符號研究基礎(chǔ)上有所開拓并探討傳播符號的發(fā)展與應用。本研究試圖將符號分類通過圖2 展示。

通過圖2 可知，“一階符號”是傳播的基本符號單元，“二階符號”則是構(gòu)造出來表達某種特定含義的符號[9]。在我國古代，御敵報警用狼煙、信鴿傳書、船只互通信息用旗幟等[9]，這些都是在特定社會發(fā)展階段演變出來的特殊傳播符號。各個歷史階段的人們學會運用不同的傳播渠道來傳輸信息，以期能夠運用不同的傳播符號“攜帶”和“傳達”意義。

圖2 符號分類示意圖

2 北部灣城市群形象塑造與傳播符號的契合

區(qū)域形象塑造必定經(jīng)過漫長的歷史沉淀，在一代代傳播者運用各種不同傳播符號塑造而為人們所流傳，而受眾自身的知識架構(gòu)同樣影響著對區(qū)域形象傳播符號的解讀，“千絲萬縷”最后匯聚成受眾自我認知的“區(qū)域形象”[10]。由此可見，不同歷史時期的區(qū)域形象不等同于特定時期區(qū)域真實承載的符號意義。根據(jù)探討的傳播符號特性可見，符號所塑造的是一個具有指代意義、“超真實”內(nèi)涵的景象。

本研究探討北部灣城市群形象塑造，需要凝煉傳播符號并做出適當選擇。傳播符號的選擇，影響著區(qū)域形象塑造的成效。本研究在探討“一帶一路”背景下廣西北部灣城市群形象塑造與傳播方法過程中，“傳播符號”承擔著北部灣城市群形象塑造的載體和途徑[10]。

2013 年，自從習近平總書記提出“一帶一路”倡議后，這為沿線地區(qū)的發(fā)展提供了全新的發(fā)展思路?！耙粠б宦贰笔侵袊鴩抑飨暯椒謩e于2013 年9 月、10 月提出的國際合作倡議，深入實施始于2014 年?！耙粠б宦贰必灤﹣啔W非大陸，覆蓋136 個國家或地區(qū)，廣西北海就是重要節(jié)點城市之一。北部灣城市群覆蓋廣東廣西海南三?。▍^(qū)）的22 座城市，是我國沿海沿邊開放的重要交匯點，在中國與東盟國家合作交流中占據(jù)重要的戰(zhàn)略地位[11]。

“一帶一路”對于北部灣城市群社會經(jīng)濟發(fā)展來說，前景廣闊，因為北部灣城市群具備良好的交通和物流優(yōu)勢，是交通樞紐和商貿(mào)物流中心。至今，北部灣城市群獨特的人文優(yōu)勢尚有待深層次挖掘。不可忽視，限于部分媒介的片面?zhèn)鞑?，北部灣城市群在周邊國家或“一帶一路”沿線國家面前塑造的形象備受影響。

而在北部灣城市群形象塑造中，需要運用好民族文化傳播符號，充分發(fā)揮北部灣城市群深厚的歷史文化優(yōu)勢與區(qū)位優(yōu)勢。一方面著力深化人文交流與合作，深入挖掘北海獨特的歷史文化底蘊，特別是北海市合浦縣源遠流長的歷史文化底蘊，打造成亮麗的區(qū)域民族文化傳播符號，“攜帶”和“傳達”北海城市形象“走出去”，擴大北海開放合作“朋友圈”；另一方面積極拓展北海沿海的區(qū)域優(yōu)勢。北部灣城市群經(jīng)濟發(fā)展的核心競爭力是港口，城市有了港口就有了核心的經(jīng)濟競爭力。換言之，港口可以改變一個地區(qū)的資源稟賦也未嘗不可。城市發(fā)展的核心競爭力是沙灘，而沙灘能有力提高城市的品味。進一步發(fā)揮沿海助力地方經(jīng)濟發(fā)展的條件，密切北海與周邊的貿(mào)易往來，塑造區(qū)域城市形象。

3 北部灣城市群形象塑造

北部灣城市群形象塑造需要長期積累沉淀。本研究參考區(qū)域識別系統(tǒng)（Regional Identity System，縮寫為RIS）理論[12]來探討交流。關(guān)于RIS 具體分為三個方面（如圖3）。

圖3 區(qū)域識別系統(tǒng)

綜上可知，區(qū)域識別系統(tǒng)包括理念識別系統(tǒng)、行為識別系統(tǒng)和視覺識別系統(tǒng)三個方面[10]。北部灣城市群可以從理念識別系統(tǒng)、行為識別系統(tǒng)和視覺識別系統(tǒng)三個方面尋找突破點進行區(qū)域形象的塑造。同時北部灣城市群也可以充分利用好自身優(yōu)勢。

第一，深厚的歷史文化。早在舊石器時代晚期，就有“柳州人”“麒麟山人”在這里活動，是世界稻米發(fā)源地和稻作文化搖籃[13]。廣西是古代海上絲綢之路的始發(fā)港之一，早在2 000 多年前的漢代，北海的合浦就開通了至東南亞和南亞國家的海上通商航線。

第二，獨特的區(qū)位條件。廣西沿海沿江沿邊，東連粵港澳大灣區(qū)，南臨北部灣，背靠大西南，面向東南亞，是我國唯一與東盟國家陸海相鄰的省區(qū)，是西南地區(qū)最便捷的出海通道，是“一帶一路”有機銜接的重要門戶，是西部陸海新通道陸海交匯門戶[14]。廣西有1 595 公里的海岸線，北部灣海域是中國著名漁場、世界海洋生物物種資源寶庫，北部灣港是重要的區(qū)域性國際港口。北海還是中國外貿(mào)百強城市。

第三，濃郁的風景風情。北海的風景不言而喻，其中北海銀灘、潿洲島近年來成為游客最喜歡旅游地之一，是全國十大宜居城市之一。享有“國家旅游城市的美譽”，2019 年1 月13 日榮登2018 錦繡中國榜，被評定為“年度最受游客滿意的中國旅游目的地”和“新時代·中國最佳文化旅游名城”[15]。

基于以北海為重要組成部分的北部灣城市群，充分借助區(qū)域優(yōu)勢，全力推動以文旅帶動形象塑造。從理念識別系統(tǒng)來說，主題越來越鮮明，充分體現(xiàn)了北部灣城市群的包容和開放精神；從行為識別系統(tǒng)來說，人文活動數(shù)量、規(guī)模不斷擴大；從視覺識別系統(tǒng)來說，色彩、可視形象多元[10]。

以北海為重要組成部分的北部灣城市群以文化為紐帶，充分發(fā)揮北部灣城市群的影響，打出文化符號組合拳頭，著力塑造以北海為代表的北部灣城市群新形象。

改革開放40 年，以北海為重要組成部分的北部灣城市群蓄勢待發(fā)。區(qū)域的形象塑造，適用“巧實力”[16]并推動區(qū)域發(fā)展。

簡而言之，北部灣城市群區(qū)域形象的塑造與傳播需要運用“巧實力”策略，也需要非大眾傳播媒介加強文化交流與溝通，不斷加深“一帶一路”沿線國家和國際社會對中國、北部灣城市群文化的理解及認同，擴大中國、北部灣城市群在“一帶一路”國家和地區(qū)的影響力。