淺談初中語(yǔ)文深度閱讀教學(xué)策略

滕維波

摘 要：在初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程中，教師常常重視傳授學(xué)生閱讀技巧和答題模式，這樣一來(lái)，學(xué)生的閱讀受到條條框框的限制，漸漸變成了為尋求標(biāo)準(zhǔn)答案而閱讀。這不僅不利于學(xué)生通過(guò)閱讀形成自己的獨(dú)特的體驗(yàn)，還會(huì)使他們對(duì)文本處于一種表層認(rèn)知的狀態(tài)。閱讀在語(yǔ)文教學(xué)中具有重要的地位，教師應(yīng)當(dāng)引領(lǐng)學(xué)生深入地品讀文本。學(xué)生懂得閱讀、善于閱讀，從閱讀中就能獲得更多美的情感體驗(yàn)，他們的語(yǔ)言組織能力、口語(yǔ)表達(dá)能力、寫作能力也都會(huì)獲得相應(yīng)的提高。閱讀如果停留在表層次，不能實(shí)現(xiàn)學(xué)生與文本的真正對(duì)話，閱讀的意義就顯得蒼白。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué) 深度閱讀 策略

DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2020.32.013

學(xué)生在閱讀文章時(shí)，經(jīng)常停留在淺層閱讀階段，這不利于學(xué)生各項(xiàng)素養(yǎng)的提升。培養(yǎng)和提高學(xué)生的閱讀能力是教師的重要職責(zé)，因此文章嘗試從教師應(yīng)適時(shí)分析作者及寫作背景，引導(dǎo)學(xué)生注意文本細(xì)節(jié)，尊重學(xué)生獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)和創(chuàng)設(shè)情境進(jìn)行教學(xué)這四個(gè)方面談?wù)勅绾我龑?dǎo)學(xué)生進(jìn)行深層次的閱讀。

一、分析作者及寫作背景，走進(jìn)作者的精神世界

文學(xué)作品是作者內(nèi)心世界的具體表現(xiàn)，由于所處的時(shí)代不同、經(jīng)歷不同，所以文人的作品也就各具特色。如果學(xué)生解讀作品時(shí)，對(duì)作者所處的時(shí)代及作者的經(jīng)歷不了解，這種情況下學(xué)生的理解時(shí)常是淺層次的，甚至是有偏差的。當(dāng)學(xué)生明白作者在何時(shí)、何地、何原因創(chuàng)作了作品，就更能知道作者想表達(dá)什么樣的思想內(nèi)涵。因此，對(duì)作者及寫作背景的介紹在語(yǔ)文教學(xué)中非常重要，它就像一把打開課文神秘之門的金鑰匙，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)牢牢地抓住它，就更能走進(jìn)文本，窺探作者豐富的精神世界。

陶淵明在《桃花源記》中構(gòu)造了一個(gè)環(huán)境幽美，土地肥沃，人人自給自足，沒(méi)有戰(zhàn)亂，沒(méi)有剝削的理想社會(huì)。如果學(xué)生不了解時(shí)代背景，他們的解讀就只會(huì)停留在“這是個(gè)美好的地方，百姓生活幸福安寧”。這時(shí)，教師應(yīng)該再用一個(gè)問(wèn)題“為什么陶淵明要描寫這樣一個(gè)美好的社會(huì)呢？”來(lái)引導(dǎo)學(xué)生深入思考。教師在聽(tīng)取學(xué)生的看法時(shí)，可以適時(shí)插入對(duì)東晉末年國(guó)家戰(zhàn)亂連年，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部腐敗，加重了百姓的賦稅徭役，民不聊生的背景介紹。學(xué)生便很快能說(shuō)出，陶淵明之所以虛構(gòu)一個(gè)理想社會(huì)，是因?yàn)樗麑?duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)強(qiáng)烈不滿，向往美好生活。這樣一來(lái)，主題就顯而易見(jiàn)了。

又如，在《背影》這篇課文的教學(xué)中，有的學(xué)生不明白為什么作者與父親會(huì)兩年這么長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)見(jiàn)面，為什么父親會(huì)待“我”漸漸不同往日。這時(shí)教師就可以引導(dǎo)學(xué)生了解《背影》的創(chuàng)作背景，介紹朱自清和父親相處的一些經(jīng)歷。關(guān)坤英在《朱自清評(píng)傳》中這樣介紹：“朱自清在揚(yáng)州八中任教務(wù)主任時(shí)，父親憑借與校長(zhǎng)的私交，讓校長(zhǎng)將兒子的每月薪金直接送到家里，而朱自清本人不得支領(lǐng)。這種專制式的家長(zhǎng)統(tǒng)治激怒了朱自清。一個(gè)月后他憤然離去，到外地執(zhí)教。父子從此失和，這年冬天他不得不接出妻兒，在杭州組織了小家庭。”教師還可以引導(dǎo)學(xué)生更深入一點(diǎn)了解，年少時(shí)的朱自清受五四新文化運(yùn)動(dòng)的影響，他的追求民主、自由的新思想與父親專制的舊封建思想格格不入，他們父子當(dāng)時(shí)的矛盾就是新舊思想的矛盾，這也是那個(gè)時(shí)代千千萬(wàn)萬(wàn)父親與兒子的縮影。因此，解讀文本一定要做到知人論世，它在幫助學(xué)生理解文章的時(shí)代性意義、準(zhǔn)確把握作者的思想和情感等方面有著毋庸置疑的作用。

二、引導(dǎo)學(xué)生注意文本細(xì)節(jié)，觸摸文本深處

英國(guó)詩(shī)人布萊克曾說(shuō)過(guò)：“一沙一世界，一花一天堂?！币涣Ｉ忱锊赜幸粋€(gè)世界，一朵花里存有一個(gè)天堂，那么一個(gè)文本細(xì)節(jié)可能就蘊(yùn)含著作者深刻的思想內(nèi)涵。文本細(xì)節(jié)可以是幾個(gè)看似普通的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，可以是幾個(gè)不經(jīng)意的動(dòng)作描寫，也可以是幾句簡(jiǎn)短的人物語(yǔ)言。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生注意文本細(xì)節(jié)，尋找一個(gè)突破口，帶領(lǐng)學(xué)生與作者進(jìn)行深入的“對(duì)話”。

教《背影》這篇文章時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生注意父親的衣著顏色及“攀”“縮”“微傾”這幾個(gè)爬月臺(tái)的動(dòng)作，通過(guò)這些細(xì)節(jié)來(lái)體會(huì)父親對(duì)兒子深沉的愛(ài)。如果學(xué)生粗略地翻閱這篇文章，也能讀懂父愛(ài)，但這種情感體驗(yàn)是不深刻的。教師引導(dǎo)學(xué)生分析父親的外貌及動(dòng)作細(xì)節(jié)，讓學(xué)生感受到雖然父親老境頹唐，身材肥胖，行動(dòng)不便，但依然心系兒子，艱難地爬上月臺(tái)為兒子買橘子。這樣學(xué)生才能真正體會(huì)什么是父愛(ài)如山。

再如，《愚公移山》這篇課文中，得知愚公要移山后，妻子說(shuō)：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”智叟說(shuō)：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”妻子和智叟的話很相似，這是不是表明妻子和智叟對(duì)愚公移山的態(tài)度是一樣的呢？肯定不是。但如何讓學(xué)生理解他們態(tài)度的不同呢？這就得教師引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注他們的語(yǔ)言細(xì)節(jié)。學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)妻子和智叟對(duì)愚公的稱呼不同，妻子用“君”，智叟用“汝”?！熬北砻髁似拮訉?duì)愚公的尊敬，“汝”一般是指長(zhǎng)輩對(duì)晚輩，地位高的人對(duì)地位低的人的稱呼，同輩間用“汝”就顯得不客氣了。其次“曾不能損魁父之丘”和“曾不能毀山之一毛”不同，后者說(shuō)得太夸張了，這是對(duì)愚公能力的蔑視。最后，“如太行、王屋何”和“其如土石何”不同，后者說(shuō)法夸張，并把“其”放在“如……何”前，加重了輕視的語(yǔ)氣。這些不同恰恰體現(xiàn)出妻子和智叟對(duì)愚公移山態(tài)度的不同，這就是細(xì)微之處見(jiàn)真知。因此，在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)捕捉文本細(xì)節(jié)的方式，走進(jìn)文本，探究文本，從而深入解讀文本。

三、尊重學(xué)生獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)，保護(hù)學(xué)生閱讀的積極性

新《課標(biāo)》提出：“閱讀是一種個(gè)性化的行為，在閱讀教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)尊重學(xué)生個(gè)人的見(jiàn)解?！睂W(xué)生與文本的“對(duì)話”是學(xué)生個(gè)性與文本最直接的接觸，教師在閱讀教學(xué)過(guò)程中，不要過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)生理解感悟的一致性，因?yàn)檫@樣時(shí)常會(huì)扼殺學(xué)生深入探究文章的積極性。“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”，對(duì)同一篇文章、同一個(gè)句子，學(xué)生由于成長(zhǎng)經(jīng)歷、知識(shí)層次及理解角度的不同，往往會(huì)有不同的解讀。只要學(xué)生敢于表達(dá)自己的閱讀感想，教師就該給予鼓勵(lì)，即使學(xué)生的理解有偏差，也不一定要馬上糾正他，可以讓他先聽(tīng)聽(tīng)其他同學(xué)的解讀，他在聽(tīng)同學(xué)的見(jiàn)解的過(guò)程中，通常會(huì)把自己的答案和同學(xué)的答案做個(gè)對(duì)比，在心中做出正確的判斷。如果雙方堅(jiān)持己見(jiàn)，那么在課堂上來(lái)一場(chǎng)精彩的辯論賽也未嘗不可。道理總是會(huì)越辯越明了。教師對(duì)學(xué)生的解讀沒(méi)有直接進(jìn)行否定，而是給予一定的自我思考、辨別的空間，學(xué)生會(huì)越來(lái)越愿意表達(dá)自己的閱讀體驗(yàn)，也會(huì)越來(lái)越愿意思考和探究文章的內(nèi)涵。

在分析《小石潭記》這篇課文中作者的情感時(shí)，有的學(xué)生根據(jù)“心樂(lè)之”讀出作者喜悅的心情，這本身并沒(méi)有錯(cuò)，但結(jié)合背景，從全文來(lái)看，文章應(yīng)是流露出作者懷才卻得不到賞識(shí)的悲傷、孤寂之情。當(dāng)這位同學(xué)說(shuō)出“喜悅”時(shí)，我并沒(méi)有否定他，而是對(duì)他敢于表達(dá)進(jìn)行表?yè)P(yáng)，同時(shí)請(qǐng)他和我一起再聽(tīng)聽(tīng)下一個(gè)同學(xué)的看法。接著就有同學(xué)發(fā)現(xiàn)“悄愴幽邃”這個(gè)句子，并從中讀出了悲涼之感。為什么而悲涼呢？我順勢(shì)介紹了這篇課文的寫作背景，同學(xué)立馬就能理解了。而我又提了一個(gè)問(wèn)題：“‘心樂(lè)之與‘悄愴幽邃體現(xiàn)的是兩種不同的心境，這是不是相矛盾？”這時(shí)同學(xué)們各抒己見(jiàn)，思想相碰撞，理解不斷地深入。最后，第一個(gè)說(shuō)出“喜悅”的同學(xué)說(shuō)：“老師，我懂了。柳宗元的快樂(lè)是遇到美景時(shí)產(chǎn)生的愉悅，這種快樂(lè)是一時(shí)的，被貶官后懷才不遇的悲傷才是他情感的主基調(diào)。”我想，他的解讀基本正確了。在閱讀教學(xué)中教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行多元化的解讀、多角度的思考、多方向的“對(duì)話”，讓學(xué)生主動(dòng)與他人分享閱讀感受。學(xué)生談自己的觀點(diǎn)時(shí)，教師要尊重學(xué)生獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)，這可以激發(fā)學(xué)生思考與表達(dá)的積極性，有利于學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行深層次的解讀。

總之，在教學(xué)過(guò)程中，教師可以多方面多角度地嘗試引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度閱讀，幫助學(xué)生從文本的表層進(jìn)入到深層，實(shí)現(xiàn)與文本的真正“對(duì)話”，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 關(guān)坤英《朱自清評(píng)傳》，北京燕山出版社，1995年。

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