淺談《烏托邦》的國家政治制度理念及其現(xiàn)實意義

劉芳玙

摘要：《烏托邦》是關(guān)于空想社會主義的代表作，作者是文藝復興時期的英國人莫爾，他同該時期大多數(shù)人文主義者一樣，思想比較先進，反對中世紀的禁欲觀念和神權(quán)主義，堅持以人為本位，相信人的力量，力求滿足人的情感和興趣。而且通過《烏托邦》這本書，能找出其存在的現(xiàn)實意義。《烏托邦》全書可以分為兩部分，第一部分談到一個不合理的社會，是作者對英國政治和社會的種種黑暗的抨擊。第二部分則是全書的精彩內(nèi)容，作者描繪了“烏托邦”這個理想國，他從財產(chǎn)公有、生產(chǎn)勞動、務(wù)農(nóng)為本、城市規(guī)劃、衛(wèi)生健康、學術(shù)研究以上六個方面來設(shè)想未來的“完美社會”，與第一部分內(nèi)容形成了鮮明對比。本文就將從概念分析、具體制度、現(xiàn)實意義三個方面來簡要的探析《烏托邦》的“完美國家制度”。

關(guān)鍵詞：烏托邦;空想社會主義;完美的國家制度;現(xiàn)實意義

一、烏托邦的概念

在談?wù)撨@本《烏托邦》之前，我想先引入兩個概念——何謂“烏托邦”？什么是空想社會主義？關(guān)于“烏托邦”，它在不同的時期有一些不同的定義，但是總體來說都是指理想的城市，不存在的城市?！盀跬邪睢币辉~最早是由兩個希臘語構(gòu)成的，本義表示“無場所”“不在場”“沒有的地方”，亦即“烏有之鄉(xiāng)”。其次，關(guān)于什么是空想社會主義。空想社會主義產(chǎn)生于16世紀，終結(jié)于19世紀30～40年代，是資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生和成長時期剝削者與被剝削者間對立的反映，是在理論基礎(chǔ)上建立起來的現(xiàn)代無產(chǎn)階級先驅(qū)者的思想體系。

（一）16、17世紀的空想社會主義，主要特點是：對未來的理想社會制度只是一種文學描述;提出社會主義（或共產(chǎn)主義）的基本原則，但只是一個簡單的輪廓;在設(shè)計未來理想社會方案時以手工工場為原型。莫爾的“烏托邦”理想就屬于這一時期的空想社會主義。

（二）18世紀的空想社會主義，主要特點是：認識進入理論探討和論證階段，對私有制、特別是資本主義私有制的批判，在設(shè)計未來理想社會的藍圖時，以農(nóng)村公社和手工工場為原型。

（三）19世紀初期的空想社會主義，是空想社會主義發(fā)展到頂峰的時期，其主要特點是：批判矛頭直接對準資本主義制度;理論上提出了經(jīng)濟狀況是政治制度的基礎(chǔ)，私有制產(chǎn)生階級和階級剝削等觀點。在設(shè)計未來社會藍圖時以大工廠為原型，社會主義成為了一種具有高度的物質(zhì)文明和精神文明的社會。

由上可見，《烏托邦》一書中的概念與空想社會主義概念是被包含關(guān)系，它是16、17世紀空想社會主義的縮影，體現(xiàn)了空想社會主義的早期思想。

二、“完美政治制度”的內(nèi)涵

關(guān)于如何理解作者定義的“最完美的國家制度”，我們可以從四個方面來窺探一二。

（一）財產(chǎn)公有

這是烏托邦最大的特點。在烏托邦，全部社會財富都是大家所公有的。家家戶戶都到市場領(lǐng)取全部所需要的東西，不付錢，不付任何代價，也不受數(shù)量限制。全體財產(chǎn)公有，按需分配，取之不盡，用之不竭。在我們當下社會來看，這種理想化的社會形態(tài)應該是最完美的，當然在現(xiàn)實條件下，幾乎不可能實現(xiàn)。如果要實現(xiàn)以上所描寫的“美好生活”，那么必須的前提條件是物資極其充足，也就是我接下來要說到的另一個方面——生產(chǎn)勞動。

（二）生產(chǎn)勞動

因為人民按需分配，物資取之不盡，用之不竭，那么這些物資究竟從何而來？這就與烏托邦所嚴格執(zhí)行的生產(chǎn)勞動制度分不開。在烏托邦，沒有貴族、地主等等只會貪圖享樂的寄生蟲，也沒有乞討為生的人。所有的烏托邦居民都要參加生產(chǎn)勞動，所有的生產(chǎn)勞動都將用于增進國家財富，提高社會福利，改善全體人民的生活狀況。

（三）城市規(guī)劃

在《烏托邦》一書中，最具前瞻性的現(xiàn)代化思想莫過于對于城市規(guī)劃所提出的一系列理論。作者莫爾在16世紀，提出了關(guān)于城市規(guī)劃這種超前的想法，他認為在烏托邦，應該要嚴格控制每座城市的人口密度，重視城市綠化，每個城市的住房每十年抽簽調(diào)換，最為突出的是，莫爾提出要徹底廢除私有制。

（四）學術(shù)研究

在烏托邦，學術(shù)研究和國民教育是處于非常重要的地位，這種推崇教育的理念也十分的超前，與我們現(xiàn)代社會的教育理念不謀而合。烏托邦的人們不僅重視保護本國的文化遺產(chǎn)，也會吸收外國的優(yōu)秀文化;他們還不遺余力的推行教育，提倡公共道德、集體義務(wù)，以養(yǎng)成良好的社會風氣。

三、現(xiàn)實意義

盡管《烏托邦》屬于空想主義范疇，但是這其中所折射的觀念也并不是完全不可取。比如全面系統(tǒng)地構(gòu)建社會主義社會的經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)等要素，這其中城市規(guī)劃、醫(yī)療衛(wèi)生、學術(shù)教育的制度建設(shè)都是現(xiàn)代社會在發(fā)展過程中的重要基礎(chǔ)建設(shè)。其次，莫爾所提出的批判資本主義剝削制度，要求廢除私有制;尊重勞動，主張消滅勞動差別、共同享有勞動成果;全民平等，維護民眾利益和滿足民眾需要等觀念也為其他思想主義的發(fā)展做出了理論貢獻。另外，烏托邦社會主義理想社會對中國加強改革頂層設(shè)計也有一定的啟示。其一，烏托邦社會主義理想社會的批判性為頂層設(shè)計提供客觀立場;其二，烏托邦社會主義理想社會的整體性為頂層設(shè)計構(gòu)建宏觀視角;其三，烏托邦社會主義理想社會的系統(tǒng)性為頂層設(shè)計塑造協(xié)調(diào)機制;其四，烏托邦社會主義理想社會的公正性為頂層設(shè)計規(guī)定道德原則;最后，烏托邦社會主義理想社會的民本性為頂層設(shè)計明確價值導向。

參考文獻：

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[3]李夢雪.“烏托邦”思想在城市設(shè)計中的應用和意義[J].現(xiàn)代園藝，2018（16）：95-96.