親傳的含金量

【摘要】本文以李堅(jiān)雄教授從教55周年為引子，通過(guò)對(duì)二胡演奏傳承方式、親傳的核心與內(nèi)涵的分析，體現(xiàn)二胡演奏“親傳”的重要性，提煉出二胡經(jīng)典演奏“親傳”一脈相傳、精益求精及知行合一的品質(zhì)與精神。

【關(guān)鍵詞】親傳;傳承;二胡演奏教學(xué)

【中圖分類號(hào)】J61? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】1002-767X（2020）08-0236-02

【本文著錄格式】祝晨光.親傳的含金量——從李堅(jiān)雄教授執(zhí)教55周年談起[J].北方音樂(lè)，2020，04（08）：236-237.

2019年，是武漢音樂(lè)學(xué)院李堅(jiān)雄教授從事二胡演奏教學(xué)55周年，李堅(jiān)雄教授是黃海懷先生的“親傳”弟子，在他的教學(xué)紀(jì)念CD《李堅(jiān)雄執(zhí)教五十五周年作品及演奏選輯》中收錄了教授及其部分弟子的演奏音響，當(dāng)聽到其中的《賽馬》和《江河水》的音響的時(shí)候，心中再次為“親傳”的“聲音”而震撼。

音樂(lè)文化具有很強(qiáng)的延續(xù)性，這種特性決定了音樂(lè)文化獨(dú)特的傳承方式。中國(guó)音樂(lè)文化中，傳統(tǒng)樂(lè)器演奏的傳承同樣具有這種獨(dú)特的方式，二胡演奏藝術(shù)的傳承就是其中重要的組成部分。

一、二胡演奏傳承的分類

當(dāng)代二胡演奏藝術(shù)的傳承體制具有顯著的傳統(tǒng)音樂(lè)傳承特征：宗親制與師承制。“以血緣、地緣、社緣關(guān)系為基礎(chǔ)組合成的行藝班子，屬宗親制”，當(dāng)代二胡演奏藝術(shù)傳承中的行藝班子較少，但不乏有“血緣”關(guān)系的師承。在具有血緣關(guān)系的傳承者中，最具有代表意義的就是陳耀星—陳軍—陳依妙 ，他們均為二胡演奏者，且祖孫三代具有血緣關(guān)系。中國(guó)民族民間音樂(lè)“宗親制”傳承方式非常嚴(yán)格，有著諸如“傳男不傳女、傳媳不傳女”的規(guī)定，但隨著現(xiàn)代文化藝術(shù)傳承方式越來(lái)越靈活的發(fā)展趨勢(shì)，“宗親制”的傳承方式已經(jīng)出現(xiàn)與“師徒傳承”融合的方式?！盁o(wú)血緣關(guān)系的收徒學(xué)藝和拜師求藝式的師承體制”，是當(dāng)代二胡演奏藝術(shù)傳承尤其是二胡專業(yè)演奏的主要形式。由于專業(yè)音樂(lè)學(xué)院的建立，當(dāng)代專業(yè)二胡演奏傳承逐步由民間轉(zhuǎn)入專業(yè)音樂(lè)學(xué)院，在師承關(guān)系上大致可以分為三種：

1.專業(yè)師承：主要在同一專業(yè)音樂(lè)院校內(nèi)，跟隨專業(yè)教師進(jìn)行專業(yè)演奏學(xué)習(xí)。

2.游學(xué)師承：主要在學(xué)校學(xué)習(xí)之外，學(xué)生自行前往不同的專業(yè)音樂(lè)院校內(nèi)，跟隨自己選擇的專業(yè)教師進(jìn)行專業(yè)演奏學(xué)習(xí);參加大師班，跟隨二胡名師進(jìn)行短期學(xué)習(xí)。

3.偷師自學(xué)：主要指專業(yè)人員通過(guò)觀摩專業(yè)二胡演奏現(xiàn)場(chǎng)音樂(lè)會(huì)、二胡表演視頻等媒體進(jìn)行偷師自學(xué)。

二、二胡師承制中的“親傳”

當(dāng)代二胡演奏者，大多希望自己能夠通過(guò)博采眾長(zhǎng)的方式提升個(gè)人演奏能力，因此，這三種師承形式逐步融合，在演奏者們逐漸發(fā)展成為“多面手”的時(shí)候，有一種追求成為二胡演奏傳承中“含金量”的最高境界——“親傳”。

“親傳”的核心有兩個(gè)——“親”與“傳”。由教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行親自傳授，面對(duì)面地進(jìn)行二胡作品、音樂(lè)風(fēng)格、技法風(fēng)格等方面的教學(xué)。在師承關(guān)系中，“親傳”，傳的是“音樂(lè)作品、音樂(lè)風(fēng)格、演奏技法”;在傳承過(guò)程中，“親傳”與其他口傳心授最大的不同就在“親”。

（一）作品親傳

傳承的“音樂(lè)作品”由教師“親自”創(chuàng)作并“親自”傳授，猶如中國(guó)其他行業(yè)的家族式傳承，雖然配方家家有，卻僅是普通制作，而不是那個(gè)“獨(dú)門秘方的制作絕技”，即便是有各種各樣的大咖演奏，未經(jīng)過(guò)“親傳”，也僅僅是“知其然而不知其所以然”。

武漢音樂(lè)學(xué)院的二胡教授李堅(jiān)雄，作為黃海懷先生的“親傳弟子”就是其中的典型。黃海懷先生一生創(chuàng)作的作品不多，《賽馬》《江河水》成為了流傳至今二胡經(jīng)典作品。經(jīng)典作品的傳承離不開全體二胡演奏者對(duì)該作品的喜愛(ài)以及各具特點(diǎn)的演繹，由于這兩首作品是黃海懷先生親自創(chuàng)作、移植且演奏技術(shù)技巧經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的作品，并親自傳授這兩首作品給他的弟子，無(wú)論是作品的內(nèi)涵、音樂(lè)的情緒、音色的選擇，還是用弓的選擇、弦法指法的確定、揉弦的選擇……都精心傳授。之后，李堅(jiān)雄教授再傳給自己的學(xué)生，最大限度地保持了該作品的原始風(fēng)貌，正因?yàn)槿绱?，所有跟隨黃海懷的親傳弟子學(xué)過(guò)黃海懷音樂(lè)處理版本的二胡演奏者，每每看到聽到各種“音樂(lè)處理”“技術(shù)處理”的演繹，總覺(jué)得缺少了作品“原生態(tài)”的演奏狀態(tài)。

（二）風(fēng)格親傳

傳承的“音樂(lè)風(fēng)格”由教師“親自”創(chuàng)立并“親自”傳授。音樂(lè)風(fēng)格是民族民間音樂(lè)演奏中的“獨(dú)特”存在，俗話說(shuō)：“十里不同音，百里不同俗”。二胡風(fēng)格流派中較為突出的當(dāng)然是 “秦派”與“江南”風(fēng)格了。“秦派”二胡風(fēng)格來(lái)源于秦地的戲曲、宗教音樂(lè)、民歌等。二胡的江南風(fēng)格由來(lái)已久，主要來(lái)源于道教音樂(lè)、民間絲竹樂(lè)及江南民歌等。

秦派二胡的創(chuàng)始人是西安音樂(lè)學(xué)院的二胡教授魯日融，魯日融創(chuàng)作的《迷胡調(diào)》和《秦腔主題隨想曲》等諸多作品以其濃郁的秦派音樂(lè)風(fēng)格在二胡音樂(lè)作品中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。筆者有幸跟隨魯日融老師進(jìn)行過(guò)短期學(xué)習(xí)，對(duì)秦派風(fēng)格二胡作品有一定的了解，且對(duì)“秦派風(fēng)格”的認(rèn)知有了不同的感受。秦派二胡音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)源于當(dāng)代民間音樂(lè)中的“歡音”和“苦音”，音律中一點(diǎn)點(diǎn)細(xì)微差別的控制，就可以使風(fēng)格有所偏差，不經(jīng)過(guò)魯日融老師及其創(chuàng)立流派傳承人的親自指導(dǎo)，無(wú)法深入地理解秦派風(fēng)格，更不可能真正體會(huì)秦派二胡中簡(jiǎn)單質(zhì)樸的曲調(diào)特點(diǎn)。同時(shí)，對(duì)其他未曾接受過(guò)秦派指導(dǎo)的演奏，在風(fēng)格感知方面具備了一定的辨別能力。

（三）技法親傳

技法親傳就是指?jìng)鞒械摹把葑嗉挤ㄅc特點(diǎn)”由教師“親自”創(chuàng)立并“親自”傳授。二胡演奏的傳統(tǒng)弓法、弦法與指法技法多來(lái)源于民間絲竹、弦詩(shī)樂(lè)、戲曲宗教音樂(lè)伴奏等等，但二胡演奏的技術(shù)隨著時(shí)代的發(fā)展也在不斷拓寬，例如：王國(guó)潼借鑒性的的首次將跳弓、拋弓運(yùn)用于二胡演奏;陳耀星創(chuàng)造性的發(fā)展仿聲技法的大擊弓、雙弦抖弓等;黃海懷、魯日融基于民間韻律風(fēng)格的厚重壓揉、噴弓、回轉(zhuǎn)壓滑揉、伸指按音等技法……?；谇叭说募挤ㄟM(jìn)行創(chuàng)新后的新技法，由創(chuàng)立者傳授給弟子并逐漸發(fā)揚(yáng)光大，新技法上的親傳能夠體現(xiàn)出教師基于音樂(lè)風(fēng)格的選擇與創(chuàng)立新技法的用心。因此，很多技法僅僅通過(guò)聽覺(jué)感知后進(jìn)行的模仿僅僅是口耳之學(xué)，無(wú)法真正展現(xiàn)“原生態(tài)”的“刻骨銘心”。

“親傳”之所以是二胡演奏者對(duì)演奏追求的最高境界，歸根結(jié)底就是“親傳”可以最大限度地將作者創(chuàng)作作品的風(fēng)格、內(nèi)涵、演奏技法的“原生態(tài)”予以保留，并加以傳承。

三、“親傳”的意義與內(nèi)涵

二胡“親傳”的音樂(lè)作品、風(fēng)格及演奏技法三者既獨(dú)立又統(tǒng)一：作為創(chuàng)作者，又是演奏者，他們是“傳遞”者，而作為他們的學(xué)生則是“傳承者”。作為二胡演奏“親傳”師徒之間的傳與承的過(guò)程，體現(xiàn)了二胡界的“工匠精神”。

（一）一脈相傳

二胡音樂(lè)的創(chuàng)作最早來(lái)源于民間且并沒(méi)有專門的作曲家進(jìn)行二胡曲創(chuàng)作，劉天華將二胡演奏帶進(jìn)專業(yè)院校的同時(shí)，也引領(lǐng)著演奏者們對(duì)二胡曲進(jìn)行移植與創(chuàng)作。當(dāng)演奏者親自創(chuàng)作的二胡曲成為具有代表意義的“標(biāo)簽”的時(shí)候，一種獨(dú)特的流派或是一種風(fēng)格就創(chuàng)立了。創(chuàng)立之后，該流派與風(fēng)格自然而然的通過(guò)血脈與師徒進(jìn)行傳承，長(zhǎng)期在一種流派與風(fēng)格的熏陶下，傳承者被這種標(biāo)簽打上了揮之不去的烙印。二胡作品由其創(chuàng)作者進(jìn)行演繹并進(jìn)行一對(duì)一的口傳心授，一音一弦、一弓一韻、一思一律皆風(fēng)格純正，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間打造的作品才最終成型，繼而經(jīng)過(guò)歲月的不斷打磨，融入靈魂的作品演奏才得以像足金一樣打造出99.99%的含金量?！耙环剿琉B(yǎng)一方人”，音樂(lè)創(chuàng)作的精髓、音樂(lè)思想的內(nèi)涵、音律環(huán)境的醞釀，音樂(lè)技藝的打造，隨著時(shí)間不斷滋養(yǎng)、發(fā)酵、成長(zhǎng)，這樣的一脈相傳數(shù)不勝數(shù)：劉天華與其弟子、黃海懷與其弟子、魯日融與其弟子、王國(guó)潼與其弟子、陳耀星與其弟子、朱昌耀與其弟子……

（二）精益求精

演奏藝術(shù)的親傳與普通意義上的傳承、傳授有一些不同，關(guān)鍵就在“親”這個(gè)字上面，師徒間面對(duì)面無(wú)中介地傳授。作為親傳的親歷者，徒弟承載著將從師傅那里接收到的演奏技術(shù)、技巧與技藝傳遞下去的責(zé)任;親傳弟子作為中介，將師父的演奏“秘籍”傳給自己的學(xué)生。新一輪的一對(duì)一的口傳心授，親傳弟子對(duì)再傳弟子的要求是“精益求精”，力圖將親傳的技與藝，包括師父的情與德都傳遞下去，最大限度地保持師父要求的“原始風(fēng)貌”。李堅(jiān)雄教授身為黃海懷先生的親傳弟子，幾十年的教學(xué)經(jīng)歷，培養(yǎng)了一批又一批的學(xué)生。筆者作為李堅(jiān)雄教授的親傳弟子，也是黃海懷先生的再傳弟子，從13歲開始跟隨李堅(jiān)雄教授學(xué)習(xí)二胡，一直跟隨李堅(jiān)雄教授學(xué)習(xí)到研究生畢業(yè)。十幾年的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，無(wú)論是技術(shù)、技巧，還是技藝都接受著李堅(jiān)雄教授的嚴(yán)格訓(xùn)練，從小練就的童子功，且經(jīng)歷過(guò)十幾年的打磨，最終為最大限度呈現(xiàn)黃海懷先生的音樂(lè)作品而打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。通過(guò)李堅(jiān)雄教授傳授的黃海懷作品《江河水》《賽馬》成為研究生的必修內(nèi)容，通過(guò)他們錄制的音頻可以發(fā)現(xiàn)演奏的效果，與黃海懷當(dāng)年留下的音響、李堅(jiān)雄教授的音響保持著極大的統(tǒng)一性，盡可能“原音重現(xiàn)”，從而讓更多人聽到這一“經(jīng)典音樂(lè)的聲音”。

（三）知行合一

“以知促行，以行促知，知行合一”是“親傳”的又一核心。作為“親傳”的徒弟是“傳”的重要媒介，將“知行合一”發(fā)揮得淋漓盡致。“知”為理論，“行”為實(shí)踐，教師將演奏的核心一對(duì)一地口傳心授給學(xué)生，而學(xué)生要將核心內(nèi)容轉(zhuǎn)化為實(shí)際演奏則是需要靜心、耐心和精心。心無(wú)旁騖為凈心：需要“親傳”徒弟專心研究“親傳”的技術(shù)、技巧與技藝;仔細(xì)領(lǐng)悟“親傳”作品時(shí)，師傅對(duì)每一個(gè)細(xì)節(jié)的要求。持之以恒為耐心：需要“親傳”徒弟耐得住長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)過(guò)程，守得住學(xué)習(xí)的初心;同時(shí)擔(dān)負(fù)起將所學(xué)進(jìn)行傳承的責(zé)任。周密細(xì)致為精心：需要“親傳”弟子領(lǐng)悟師父教學(xué)核心的同時(shí)，能夠?qū)ρ葑嗟募?xì)節(jié)與音樂(lè)表現(xiàn)有機(jī)結(jié)合，仔細(xì)打磨，盡可能地將原作原樣重現(xiàn)。李堅(jiān)雄教授55年的教學(xué)生涯就是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)、琢磨，最后落實(shí)到教學(xué)“親傳”經(jīng)歷就是“知行合一”的具體體現(xiàn)。

二胡演奏傳承的“親傳”確實(shí)將“經(jīng)典”得以“原生態(tài)狀態(tài)”保存，但也不得不說(shuō)，“親傳”的過(guò)程較長(zhǎng);傳授對(duì)象有一定的限定;且在當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境中，關(guān)注傳統(tǒng)經(jīng)典、真正能夠沉心靜氣，精心琢磨的“師”與“徒”群體越來(lái)越少;名師名作的逐漸減少……等各種因素都在制約著“親傳”，因此，當(dāng)下的“親傳”更顯得彌足珍貴。

參考文獻(xiàn)

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