小課堂里的大世界

王瑩菊

瞄到一本書《不一樣的語文課》，心下好奇：這個語文課，到底哪里不一樣？取下書，喲，還有個副標(biāo)題，“一個教育學(xué)博士的小學(xué)課堂”。教育學(xué)博士到小學(xué)課堂上語文課？他會怎么定位小學(xué)的語文課？又怎么上小學(xué)語文課？

細(xì)看作者簡介：黃耀紅，曾有過 9年語文教師的經(jīng)歷，且獲得過湖南省青年語文教師賽課特等獎。而后進(jìn)入《湖南教育》成為教學(xué)編輯，到湖南師大攻讀碩士與博士，由一名普通的編輯成長為期刊編審。先后在《中國教育學(xué)刊》《高等教育研究》《人民教育》等刊物發(fā)表論文 200余篇，有《百年中小學(xué)文獻(xiàn)教育史論》等著述多種。

閱讀期待被濃濃地勾起來：教育學(xué)博士，一定具有相當(dāng)?shù)暮駥崒W(xué)養(yǎng)，教育教學(xué)視野定然非比尋常老師。語文老師的實踐經(jīng)歷，且獲過省級賽課特等獎，對課堂的切身之感定然非比尋常教育博士。理性的思考與感性的實踐架通，其對課堂的見識，應(yīng)該能夠“頂天立地”。“頂天”，站在云端最高處鳥瞰語文、俯視語文，直抵語文的最核心;“立地”，落到具體的課堂實踐，把自己對語文的認(rèn)識化解到一堂一堂的語文課中。這樣的作者，寫出來的文字，必然可期。

細(xì)細(xì)翻閱，深有感觸：一個教育博士的語文課，當(dāng)真“不一樣”耶！黃博士“螺螄殼里做道場”，立足的是小小的課堂，放飛的卻是語文教育的大世界。他上小學(xué)語文課，與各種不同的人，教育雜志編輯、教研員、普通教師，議課、辯課，思考和探索語文教學(xué)的本質(zhì)，語文課堂的生態(tài)，以及生本理念的落地落實。在我看來，這本書的最大價值，不在于語文教學(xué)的示范性存在，而在于黃博士對語文課堂的探究，帶給我們諸多啟發(fā)。我們的語文教學(xué)，沒有最好，只有更好，探究永遠(yuǎn)在路上。

探究語文課程的本體性回歸，永遠(yuǎn)在路上

黃博士認(rèn)為，語文的根本價值，在于“不斷引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)祖國語言文字里藏著的無窮規(guī)律與奧秘，發(fā)現(xiàn)文字表達(dá)中的創(chuàng)造空間和言說智慧;在于經(jīng)由經(jīng)典母語，涵養(yǎng)文學(xué)情懷，自覺文化使命，獲得一種靈敏的文字感覺，從而有效提升文字讀寫聽說之能力?！焙喴卣f，語文，就是要著眼于精神成長，著力于語言實踐?！罢Z言”，是以發(fā)現(xiàn)的方式;“情懷”，是以涵養(yǎng)的方式。在“發(fā)現(xiàn)”的過程中“涵養(yǎng)”。一個顯，一個隱;一個實，一個虛;一個明，一個暗。這樣的認(rèn)識，抓住了語文課程的核心和關(guān)鍵，不僅融合了工具性與人文性，而且指出了各自落實的方式，我深以為然。認(rèn)識容易操作難，具體把本體語文的理念落實到具體的課堂實踐中，讓顯性的“語言”與內(nèi)隱的“人文”水乳交融，需要不斷探索。

探究課堂教學(xué)的生態(tài)性呈現(xiàn)，永遠(yuǎn)在路上

黃博士的語文課，是原生態(tài)的語文課，沒有一般公開課的精致與嚴(yán)謹(jǐn)。他不看相關(guān)的教學(xué)參考書，不看相關(guān)的教學(xué)設(shè)計、視頻與案例，主要是想去除所有遮蔽的原初，安安靜靜地與文本對晤，找到文本中最特別、最重要的哪一點。看他的課例，確實沒有“精心”的感覺。就那樣自自然然的，隨隨意意的就展開了。但是，課堂所探討的問題，確又是語文課最該關(guān)注的問題。比如，在《“精彩極了”和“糟糕透了”》教學(xué)中，他讓學(xué)生關(guān)注“課文是如何把故事講得特別生動，特別吸引人的”，教學(xué)內(nèi)容直接指向了語言的形式。那么，現(xiàn)實中大量精雕細(xì)刻的公開課，是否就沒有價值呢？答案肯定是否定的。兩種課堂呈現(xiàn)，辯證來看，各有利弊，二者的價值點各有側(cè)重，各有優(yōu)劣。到底選擇哪種，需要根據(jù)實際情況進(jìn)行判斷。

探究生本理念的準(zhǔn)確性把握，永遠(yuǎn)在路上

生本理念的核心是“一切為了學(xué)生”。黃博士的“生本理念”，在教學(xué)中的體現(xiàn)主要有兩個方面。一是對學(xué)生的提示和引領(lǐng)。當(dāng)學(xué)生的認(rèn)識需要往上更進(jìn)一步時，黃博士的評價是總結(jié)提升式的，不斷引領(lǐng)著學(xué)生的思維。比如在《夸父追日》教學(xué)中，老師拋出了一個問題：“神話對世界作出的解釋”與“科學(xué)對世界作出的解釋”，有高下之分嗎？你更喜歡哪種解釋。學(xué)生各自說了自己的理解。老師總結(jié)說，“神話有它的神奇，科學(xué)也有他的美麗。神話的詩性思維與科學(xué)的邏輯思維都是我們不可或缺的。我們該追求的是兩者的相互融通?！崩蠋煹倪@種提升性總結(jié)，是必要的。二是對學(xué)生包容而不縱容。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)偏差時，黃博士絕不迎合學(xué)生，他不斷糾正學(xué)生，不斷調(diào)整學(xué)生的思維方向。這對當(dāng)前語文課堂中老師們盲目肯定學(xué)生，過度表揚學(xué)生的行為是一種很好的啟發(fā)。當(dāng)然，黃博士的“糾正”和“調(diào)整”很注意方式，他是親和的、幽默的，學(xué)生接受起來也是怡然自得、如沫春風(fēng)的。比如，在《華南虎》教學(xué)中，提到詩歌的寫作年代，知識分子斯文掃地、尊嚴(yán)掃地，老師問學(xué)生，作者把“1973”這個年代加上去，有什么用意？學(xué)生說“揭露了當(dāng)時社會的黑暗”。黃博士說，我不喜歡這種說法，我不喜歡說揭露了什么。然后引領(lǐng)著學(xué)生說。

探究研究方式的多樣性表達(dá)，永遠(yuǎn)在路上

《不一樣的語文課》所呈現(xiàn)出的案例，并不是為展示而存在，而是為研究而存在。對于案例的評價幾乎是褒獎與批判同在，質(zhì)疑與辯護(hù)共處，它們共同構(gòu)成了一個充滿召喚意義的言說場。比如，《春夜喜雨》這個課例，是以“教學(xué)質(zhì)疑與辯護(hù)”的方式呈現(xiàn)的?！百|(zhì)疑”是聽課者對執(zhí)教者黃博士的批評意見，“辯護(hù)”是批評意見的反駁。其中有一個教學(xué)片段：黃博士找一個學(xué)生起來朗讀課文，讓其他學(xué)生聽是不是每個字音都讀準(zhǔn)了，然后給以指正。批評者認(rèn)為那個學(xué)生就是個靶子，讀錯了音被老師同學(xué)糾正出來，會感到難堪。黃博士反駁，倘若孩子連這一點點出錯的“面子”都無法失去，那最好不要坐到課堂里，最好永遠(yuǎn)躺在媽媽的懷里吮吸著乳汁，永遠(yuǎn)不要長大。暫且不論質(zhì)疑者與辯護(hù)者的對錯，這樣的研究態(tài)度卻是很令人欣賞的。質(zhì)疑者坦誠地提出自己的批評，辯護(hù)者拋開“不謙虛”的顧慮進(jìn)行反駁。這才是真正討論學(xué)術(shù)問題的態(tài)度。

《不一樣的語文課》展現(xiàn)出諸多的不一樣，帶給我們諸多的思考。但是與眾多的語文探索者比起來，又是一樣的。一樣的熱愛與真誠，一樣的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，一樣的守望與期待。

（成都市大邑縣教育局中小學(xué)研究室）