練好健身氣功·大舞之“止”字訣

龔艷 雷斌

引言

大舞是健身氣功的一種功法，是中華悠久文化的組成部分。它綜合運用升、降、開、合的肢體動作， 配合呼吸、意念，調(diào)理臟腑，疏通氣血，培補元氣。大舞適合于不同人群練習，幫助練習者提升自身健康水平，助力國家“健康中國2030”規(guī)劃實施。為幫助練習者更好、更快的掌握大舞，武漢體育學院雷斌教授提出了“圓、止、觀、定、慧、道”六字訣，筆者將結(jié)合自身練習體驗，對“止”字訣在大舞中的作用進行分析。

一、“止”字的釋義

練習健身氣功崇尚“心引導體，體為心用，心體結(jié)合”，故要理解大舞中的“止”字訣含義，須從“止”字形與意的不同角度加以探討。

1、“止”字的基本含義

從形的角度看，即“止”的字面意義，停止、暫停，是對度的把握。如宋代李邦獻《省心雜言》云：“食能止饑，飲能止渴，畏能止禍，足能止貪”；老子云：“知止常止，終身不恥”。但要真正能夠做到做好是很困難的。因為“止”字所述停止之意，是指要這個“止”通常和 “行”相伴相生，有止有行，事物才長久。對于練習者而言，有兩層重要的指導意義。

其一，是最淺表的意義，運動健身要勞逸結(jié)合，練習大舞的終極目的是保持身心健康，充足的休息可以給身體以最好的調(diào)整，從而更好的掌握理解大舞，即《禮記》所講“一張一弛，文武之道”。

其二，在于練習大舞過程中，動作銜接、轉(zhuǎn)呈要行止互融。大舞有八勢，按五行相生的順序排列，對應人體五臟及六腑，各勢之間行止的把握十分重要。如大舞第八式“飛身勢”，既是對前面耕耘的收獲，又是對整體的調(diào)理，通過特有的肢體動作，以加強對人體能量的吸、收、斂、藏。行止之間，讓練習者理順臟腑、通暢經(jīng)絡，乃至每個疲憊萎縮的細胞如擰過又放松后的海綿泡泡一樣，盡情地吸收養(yǎng)分和能量，變得晶瑩飽滿而有張力。

2、“止”的文化演變

從意的角度來看，可參見于《周易》賁卦彖辭中“剛?cè)峤诲e，天文也，文明以止，人文也”，宋代朱熹將“止”字釋意為“各得其分”，即恰到好處或恰如其分，這也是“止”字的最高境界，通過大舞這種載體，感悟行止之間的分寸，從而做到應事接物，恰如其分，于人于己，兩無虧損。大行大止之間，或有思考問題豁然貫通，或登山臨水，情意舒暢；或?qū)θ?、對社會國家守崗盡責，這是“止”字的終極意義。對于我們大舞練習而言，知止是練好大舞前提，也是結(jié)果。知止的思想會潛移默化的影響練習者日常生活，從而幫助練習者形成好的生活習慣，養(yǎng)成科學的健康生活方式。

二、大舞各勢中“止”的運用

知“止”，是練大舞的重要環(huán)節(jié)之一。初學者往往不易掌握其分寸，筆者結(jié)合自身的練習經(jīng)驗來看，“止”的運用要注意“形、氣、神”的三位一體。這種觀點首見于西漢《淮南子》，它認為人體生命是由形、氣、神三個要素構(gòu)成的，并且這三個要素是相互關(guān)聯(lián)、相互影響的總體，三者相互融通。做到真正意義的知“止”，要由形入氣、由氣入神，在“有形”與“寫意”之間，恰到好處的行、恰到好處的止。在傳統(tǒng)武術(shù)里，每個動作都有其技擊的意義，然而大舞的每個動作，并沒有外在的追求，只有內(nèi)心的調(diào)服和肢體的隨順。練習者自然經(jīng)歷由“形止”到“神止”的過程，即是大舞練習者進階的必然經(jīng)歷。下面將利用“形、氣、神”的三位一體的思想并結(jié)合臟腑、經(jīng)絡理論對大舞各勢逐一分析。

預備勢，即利用動作引導練習者進入練習狀態(tài)。根據(jù)“止”字訣要求，“形”者要求周身中正，舒胸垂臂?！皻狻闭撸匀缓粑?，凝神返照，氣沉丹田?！端貑枴吩唬骸疤竦摕o，真氣從之”，所以放松有利于體內(nèi)氣機正常有序的升、降、出、入，給體內(nèi)氣機創(chuàng)造一個穩(wěn)態(tài)的內(nèi)部環(huán)境。從而使得內(nèi)心平和，不受其他念頭的干擾，更有內(nèi)安諸臟，外松筋骨，利于氣血運行的效果?！爸埂弊衷E反映在外表的“神”上，則體現(xiàn)為練習者從容淡定、蓄勢待發(fā)，為后面的動作做好充足準備。要求練習者全身放松，身體中正，呼吸自然，目光內(nèi)含，心平氣和，從而達到人體“形氣神”三位一體的狀態(tài)。

“形、氣、神”三者的“知止”是逐層深入、步步為贏的。初學者需在“形”上多下功夫，這也是通過反復練習最易掌握的。隨著學習的不斷深入，練習者不斷的理解、消化和感悟，會逐漸感到體內(nèi)“氣”的存在，進而體味氣隨形動之感。而最難習得的是“神”的層面“知止”，因為這并不是努力、勤奮的必然結(jié)果?！吧瘛钡膶用妗爸埂备袷且环N自然的饋贈，當練習者充分理解并將“形、氣”兩層面融匯于身體，“神”會自然而然的體現(xiàn)在練習者平素的外表甚至處事為人上，有意無意的指導練習者恰到好處的做事，與周圍人與事和諧相處。

第一勢——昂首勢，這一式由預備勢的靜，開始過渡到動。要求練習者左右肩胛向神道穴適度擠壓和收斂，該動作要充分領會“知止”的內(nèi)涵，重點在于把握“并步舉抱，屈膝按掌”動作的“屈、抱”之力，一屈一抱要及時“知止”，充分把握度，做到恰到好處，過度收斂則動作畸形不雅，收斂不足則顯神散氣虛。這時四肢均衡自然，氣血運行流而不滯，利于經(jīng)脈之氣暢達于四肢?！鹅`樞·九針十二原》說，“五臟有疾也，當取十二原穴?！迸e抱，可對腕上的原穴進行刺激按摩，對心肺疾病的康復有一定作用。同時配合手掌上托下落，能增加氣機的升降，有助于肺氣的宣發(fā)肅降。充分把握“知止”的度，可使丹田與命門之氣逐漸融通，感受到蓄勢待發(fā)的升騰之氣，從而體味“意在若有若無之間”的概念，用意松弛，達到順其自然的境界。

第二勢——開胯勢，該勢要求練習者腰部微微發(fā)力，催動肩胛側(cè)開，力量經(jīng)肩、肘、腕傳遞至十指，帶動尾椎到頸椎逐節(jié)側(cè)屈拔伸，再節(jié)節(jié)還原。這個過程的重點在于外形開合與丹田開合相配合，行止相間、行止相通、行止相融。要達到這樣的境界，需在“形氣神”三個層面逐漸體味“止”字訣的內(nèi)涵。身體的形態(tài)上，重點把握“上步內(nèi)收開胯 ，退步內(nèi)收開胯”的“收”的動作，理解“收”的目的和結(jié)果是“張”，即充分理解欲張先收的辯證關(guān)系。此節(jié)功法在動作起落過程中調(diào)節(jié)體內(nèi)氣機，配合外在動作，調(diào)控氣息，動時均勻吐納，靜時稍加屏息。呼出為濁氣，吸取為自然之清氣，完成與自然界的氣體交換，有利于增強人體的生理活動。本勢充分運用四肢力量，下蹲時雙腳如負重物，起身時如托千斤，有增加內(nèi)氣之功。中醫(yī)認為脾主四肢，通過對四肢的鍛煉，可以增強脾臟功能。隨著練習逐步展開，練習者大腦逐漸放空，心神知“止”，沉靜空靈。

第三勢——抻腰勢，此勢的基本動作是合十雙掌，與膻中穴同高。經(jīng)絡理論認為膻中是人體八會穴之一，為人體之氣會，具有理氣安神之功效。掌合十于胸前，可起到氣定神斂、均衡身體左右氣機的作用；單腿直立，進而后腳跟向后下方牽引，由頸椎到尾椎節(jié)節(jié)抻拉，手臂則向前上方引伸，進一步刺激脊柱。這個動作的重點在于練功者要重點體會雙側(cè)肢體“動與靜、行與止”的貫序交替，即一側(cè)提腿前跨，另一側(cè)腳需知“止”，腳趾緊緊抓地；當一側(cè)腳跟落地后，屈膝，另一腳掌繼而抬起。本式單腳著地壓迫涌泉，有助于激發(fā)、啟動足少陰腎經(jīng)的經(jīng)氣，有滋陰補腎的功效。“氣”的層面，練習者需細細體會隨手臂向前上方牽引的過程中，重心隨之移動，但應保持在雙腳之間。注意控制氣息，盡量做到動作“止”則氣息“止”，在動作的行進過程中均勻呼吸，做到不調(diào)息而息自調(diào)的狀態(tài)。在“形、氣”的層面上貫徹“止”字訣有利于閉氣狀態(tài)下肌肉及意識的放松，從而在“神”的層面達到調(diào)節(jié)臟腑作用。

第四勢——震體勢，“形”的 “知止”在本勢中表現(xiàn)的較為突出，練習者屈膝下蹲，兩臂內(nèi)收，從腹前、胸前提至頭頂上方，配合提膝，然后經(jīng)兩側(cè)的合谷穴輕擊兩側(cè)的膽經(jīng)，震動整個身體。在屈膝、內(nèi)收及輕擊的過程，要重點把握“止”字訣的要義，注意分寸的拿捏，從而使動作輕盈。輕擊膽經(jīng)的動作可屏持氣息，保持包括呼吸在內(nèi)的絕大多數(shù)肢體的“止”的狀態(tài)，可以突出輕擊膽經(jīng)局部動作的視覺差異。本勢中包括動作間的速度變化，正確理解、運用“止”字訣，可使練習者動作協(xié)調(diào)而富有節(jié)律，攝魂固精，顧護正氣，進而影響練習者的精神面貌，正如東坡所云“浩浩乎如憑虛御風而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙?！?/p>

第五勢——揉脊勢，其勢特點為混圓、流暢，與太極拳的“云手”有異曲同工之妙。其特點為以腰帶動兩臂旋轉(zhuǎn)，做到從腰到胸，從肩到手逐節(jié)引動。初練者很難體味知“止”在此勢中的重要性，需反復體味其中奧義。從“形”的角度 ，此勢中動作間是連續(xù)往復、生生不息的，但應注意身體的力是隨“形”依次傳遞的，力到達下一部位時上一部位應相對、暫時的知“止”，使各關(guān)節(jié)間韌帶得到充分牽拉。練習此勢時，“氣”的配合及知“止”也十分重要，四肢為清陽之本，上臂劃弧可振奮培補胸中陽氣，可選擇自然呼吸或配合動作吸吐，增強呼吸運動的同時，增大了肺活量，肺氣宣達無礙，氣行則血行，心肺循環(huán)得以改善。故“氣”的行止均勻交替，有助于練習者內(nèi)氣發(fā)散，并使內(nèi)氣與外形動作凝聚交融，從而保證內(nèi)氣在外形的引領下形成勁力。本勢講究“行”后有“止”、剛?cè)岵?，遵守“止”字訣，自然呼吸或配合動作吸氣，從而達到疏通上肢經(jīng)絡和疏肝宣肺的作用。本節(jié)功法對于脊柱具有很好的鍛煉作用。經(jīng)絡理論認為，脊柱是督脈的主要循行路線。督脈總督一身陽經(jīng)之氣，對全身陽經(jīng)的氣血起到調(diào)節(jié)作用，故稱之為“陽脈之?！?。本式功法具有很強的針對性，立足于對脊柱的鍛煉而達到疏通督脈的作用，脊柱督脈通達，可強腰固腎，使全身經(jīng)氣發(fā)動，陽氣充足，精力充沛，從而達到強身健體的良好功效。

第六勢——擺臀勢，知“止”在此勢中的運用重點在于擺臀動作中肢體的協(xié)調(diào)，其動作要點為以尾閭穴為著力點，畫圓擺臀，牽引腰、胸、頸椎隨勢擺動，雙手合十，向擺臀動作相反方向擺動，其基本動作可簡化為類似字母“Z”的外形，上下肢達到兩極后及時知“止”，轉(zhuǎn)而相向而行。由骶椎至腰椎、胸椎、頸椎、頭，從下向上依次緩緩逐節(jié)伸直，兩掌提至胸前合掌，及兩掌沿腰部下推，使腰背部及各椎體間組織得到充分伸展和按摩，可以減輕肌肉和韌帶勞損，有助于暢通任督及手三陰，手三陽經(jīng)脈。

第七勢——摩肋勢，本式有升發(fā)氣機及寬胸益脾的作用。“形”而知止，需做到以腰為相對“止”點，帶動脊柱做擰轉(zhuǎn)運動，配合俯身掄臂、攀足，兩手交替推摩兩脅做弧形動作?！爸埂弊衷E的應用可避免練習中內(nèi)力過猛引起的韌帶拉傷，可促進周身經(jīng)絡疏通，調(diào)和氣血運行。摩肋勢與擺臀勢、揉脊式類似，均要在連綿不絕的動作中體味“止”的精髓，對初學者難度較大，“形”的層面上理解，可以將一個連續(xù)的動作分為無數(shù)個小的片段，片段與片段之間均有極小的靜“止”，但從一個宏觀角度來看，又是一個永續(xù)不斷的過程，用這種整體和部分辯證的關(guān)系看“止”與“行”，有助于初學者快速掌握入門的方法。而“氣”和“神”的層面，需練習在掌握“形”的基礎上，內(nèi)化為“氣”，再外彰于“神”，從而做到心神安定，形意相隨。

第八勢——飛身勢，本勢與太極拳經(jīng)典的“白鶴亮翅”似有相似，卻也大有不同。大舞的飛身勢更為悠揚且富有靈性，這種區(qū)別主要來自“止”在大舞中的作用。練習者應體會，在每個動作的停止前其力已“止”，而有意放由肢體隨慣性繼續(xù)前進，逐漸減弱停止，繼而切換下一動作。同時也要注意，后退時手臂的逆向上揚是由軀干充分向左或向右旋轉(zhuǎn)帶動的，而并不是主動抬臂所致。通過擴展胸部，暢通心肺之氣，改善呼吸功能加強氣血運行。中醫(yī)認為，心主血脈，心有所主，輸血于脈，血液充盈，血行正常，則面色紅潤光澤，脈象和緩有力，胸部舒暢。根據(jù)上述方法做到形而知“止”，可使得練習者動作舒展，有連綿、悠揚之感，從而實現(xiàn)“形止”而“神不絕”，在放松中理順全身氣血，從而使腰背部及脊柱得到充分運動。

收勢，諸勢收于此，有蓄積、涵養(yǎng)之意，此勢與起勢相呼應，使整個大舞完整統(tǒng)一，起到均衡身體各部機能的作用。“止”字訣在此勢中有意義重大。形而知“止”在此勢中包括三個方面：1、動作要慢，要穩(wěn)，把動作做到位，不要匆忙結(jié)束；2、動作完成不要馬上走動，再靜立幾秒鐘甚至更長，讓身體完全順遂；3、動作結(jié)束后，再做一些放松肌肉動作，如拍打全身、散步等?！皻狻钡膶用嬷梗龅街饾u沉氣，使氣息逐漸平穩(wěn)、歸于丹田。在“止”字訣的指引下，這種先收緊后放松的愜意感可以幫助疏導人體經(jīng)絡，調(diào)和陰陽。收勢是大舞樂曲的最后一個音符，充分、完全而有步驟的知“止”，是整首曲子和諧圓滿的關(guān)鍵，進而達到形有盡而意無窮的境界。

三、生活中踐行“止”

1、體驗“止”，養(yǎng)成合理的生活方式

完全、充分、辯證的理解“止”字訣，是應用“止”字訣的前提，從而做到循序漸進，將“止”字訣活用于大舞的練習及平時的為人處事中。作為初學者，首先應該多在“形”上下功夫，細心體味外在動作的行與止，注意動作的銜接、轉(zhuǎn)呈要行止互融。在此基礎之上，再慢慢轉(zhuǎn)而體味“意”層面的知“止”?！爸埂笨梢詽撘颇绊懳覀?nèi)粘５纳罴白鋈颂幨略瓌t，現(xiàn)在社會人們在物質(zhì)的侵蝕下，在多種價值觀的影響下，容易行為失據(jù)，離“知止”漸遠，以致常常心理失衡，痛苦絕望。所以，保持平常心，及時知止，不過度苛求，何嘗不是消除煩惱，贏得快樂的一種最佳途徑。故充分理解“止”，可以幫助自身形成好的生活習慣，養(yǎng)成科學的生活方式。

2、體悟“止”，注重修心養(yǎng)性

健身氣功·大舞自編創(chuàng)以來就受到了群眾們的廣泛喜愛， 它的動作恬靜、優(yōu)美， 練習者通過學習能迅速接受并掌握。容易被人們忽視的一點是，大舞強調(diào)“心身并練、重點練心”。外在的動作可以潛移默化的影響人們的內(nèi)心修養(yǎng)與提升。不斷的體悟“止”，不斷的在生活中踐行，知“止”能讓練習者養(yǎng)成清靜、忘我、恬淡的人生態(tài)度。因此大舞的要點不在于簡單的比比劃劃的動作，而在于復雜的心靈訓練過程，從而做到真正的修心養(yǎng)性。大舞的大部分受眾為中老年人，大舞可使這部分群體獲得集體生活樂趣，消解獨處生活的孤獨感。

綜上所述，“止”字訣在大舞的習練過程中的重要性不言而喻，要學會適當?shù)耐Ｖ?、中止，但停止中止都不是終止，只是暫停而已?！爸埂笔菫榱苏{(diào)整，是為了恢復、更新狀態(tài)，以便能夠更好的行動，重新上路。對于大舞的練習者而言，要充分體會“知止”的思想，借助“形、氣、神”三位一體的方法，并根據(jù)這三個維度有效的分解大舞各勢的動作，對“止”字的理解、感悟可以幫助練習者更好更快的掌握大舞的精要。