超語

陳慧榮

摘要：過去二十年來超語研究在應(yīng)用語言學(xué)領(lǐng)域勢頭強勁。超語衍生于后結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)，強調(diào)語言是持續(xù)進行的過程而非靜態(tài)的系統(tǒng);不同語言之間的邊界開始模糊，使用者掌握的所有語言資源均指向一個語言知識庫，供其無差別調(diào)動以實現(xiàn)特定的交際目的。從超語視角出發(fā)，說話者交替使用不同語言不再表現(xiàn)為某種語言能力的缺陷，而是作為豐富的語言資源以促進交際。超語的迅猛發(fā)展標志著應(yīng)用語言學(xué)下外語教學(xué)范式的轉(zhuǎn)變，它顛覆了語言的傳統(tǒng)定義，并革新了外語教學(xué)中母語的價值和地位。

關(guān)鍵詞：超語 二語習(xí)得 外語教學(xué)

中圖分類號：H319? 文獻標識碼：A? 文章編號：1009-5349（2020）07-0224-02

全球化的推進加速了國際合作與貿(mào)易和人口流動，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)讓人們隨心所欲地進行跨語言交流。語言作為人類交流的媒介，不同語言的地位也開始變化。作為全世界最重要的貿(mào)易和科學(xué)語言，越來越多的人將英語作為第二語言或者外語來學(xué)習(xí)，英語逐漸成為了世界通用語。在這個過程中，不同語言之間的交替、融合就變成了很自然的語言現(xiàn)象。

世界范圍內(nèi)，單語主義作為一種外語教學(xué)規(guī)范被廣為接納。而在上述背景下，傳統(tǒng)的單語角度已無法解釋當(dāng)今復(fù)雜多變的多語交際現(xiàn)實，這使得應(yīng)用語言學(xué)研究開始出現(xiàn)“多語轉(zhuǎn)向”。而超語（translanguaging）作為一個新興概念，憑借其動態(tài)性、整體性和變革性特征，可全面捕捉類似雙語或多語此類語言現(xiàn)象。超語作為一個概括性術(shù)語，簡單來說，指“雙語使用者利用其復(fù)雜的語言符號資源庫來參與、了解世界和表達自我的方式”（García&Li，2014：137）。超語的具體表現(xiàn)形式是不同語言之間的切換和混合。

一、超語的理論機制

1.超語的起源與概念

超語由威爾士教育學(xué)家威廉姆斯于1994年提出，最初以trawsieithu一詞命名，起源于一項威爾士語振興方案。由于長期受到殖民地文化影響，威爾士的本土孩童多以英語作為第一語言。威廉姆斯發(fā)現(xiàn)學(xué)生在威爾士語課堂中大量使用英語，便提出了一種語言教學(xué)策略，即教師有目的地引導(dǎo)學(xué)習(xí)者以英語輸入語言信息，再使用威爾士語來輸出學(xué)習(xí)成果。超語最初指一種在威爾士語課堂中系統(tǒng)地交替使用英語和威爾士語，以促進學(xué)生語言學(xué)習(xí)效率的教學(xué)策略（Lewis et al.，2012）。威廉姆斯不但沒有消極看待學(xué)生學(xué)習(xí)威爾士語時大量使用英語，甚至提出課堂上兩種語言之間的轉(zhuǎn)換能夠幫助培養(yǎng)教師和學(xué)生的雙語學(xué)習(xí)能力。Baker隨后將trawsieithu翻譯為translanguaging，認為超語是“使用兩種語言建構(gòu)意義、組織經(jīng)驗、獲得知識和理解世界的過程”（2011）。他從認知的角度出發(fā)，將超語看作一個心理過程，雙語使用者憑借它來實現(xiàn)意義構(gòu)建和有效交際。

盡管超語起源于語言教學(xué)，但并不局限于此。García將超語的概念延伸到社會語言學(xué)領(lǐng)域，被譽為超語的理論奠基人之一。她將超語定義為“雙語使用者用以了解世界的多重話語實踐”（2011），她將超語的抽象概念外顯為一種語言現(xiàn)象，即語言實踐，使用者可以利用其來理解周圍世界的一切。她和Lin（2016）還進一步指出“超語既是一種復(fù)雜流動的語言實踐，也是呈現(xiàn)這些語言實踐的教學(xué)方法”。傳統(tǒng)雙語指的是雙語使用者具備兩個獨立的語言體系，雙語能力只涉及兩種語言能力單獨的掌握，而這種觀念并不能解釋復(fù)雜的多語現(xiàn)象，開始被超語的動態(tài)觀和整體觀所否定。García強調(diào)超語的流動性和整體性特征：一是語言不是靜止的，而是永遠處于持續(xù)進行的過程中，語言之間不斷流動融合。二是使用者雖具備多種語言能力，但這些語言體系并非孤立存在而是一個整體，他可以在語言知識庫里隨意調(diào)動任何語言資源去實現(xiàn)交際目的。

Otheguy等人對超語的定義解構(gòu)了語言本身的定義。他們認為不同語言之間的邊界是流動的，不是固定不變的，推翻了結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)下傳統(tǒng)的語言定義。他們將超語定義為一種技能，即“不考慮不同國家之間語言的界限或者說差異，充分無差別調(diào)用自己各種語言去構(gòu)建意義的能力”（Otheguy et al.2015：281）。此處并不是說語言使用者意識不到不同語言之間的界限，而是他們盡管知道，還是能夠調(diào)用所有語言資源去實現(xiàn)交際目的。因此，超語的“超”體現(xiàn)在它關(guān)乎學(xué)習(xí)者一個整體語言知識庫的建構(gòu)，而不是每一種語言單獨完全的掌握，那么研究超語現(xiàn)象就是研究社會語言學(xué)下的“個人方言”。

超語理論仍在不斷發(fā)展，2017年李嵬將其定義為一種“實踐式的語言理論”，其理論構(gòu)建和擴展將無限延伸。但無論如何，其核心主旨聚焦于以下兩點：一是使用者具備多種語言能力，但均指向同一個語言知識庫。二是不同語言之間的邊界被模糊，相互融合無差別被使用以實現(xiàn)交際目的。

2.超語與語碼轉(zhuǎn)換

語碼轉(zhuǎn)換與超語之間的關(guān)系一直是超語理論的研究焦點。語碼轉(zhuǎn)換指同一交際場景下多種語言之間的使用，被譽為是一種極具技巧性和創(chuàng)造性的“雙語模式”活動或策略。表面看來，語碼轉(zhuǎn)換與超語均包含相似的語言轉(zhuǎn)換的實例化。但超語并不是簡單的語碼轉(zhuǎn)換，它們有著本質(zhì)的區(qū)別。一是認識論上的差異：語碼轉(zhuǎn)換將兩種語言視為獨立的語言系統(tǒng)，從結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)衍生;超語強調(diào)語言之間的流動性和語言體系的整體性，基于后結(jié)構(gòu)主義。二是不同的研究角度：語碼轉(zhuǎn)換聚焦于辨別語言符號和語碼現(xiàn)象本身。而超語關(guān)注的是語言形式背后的心理認知過程（袁妮婭、周恩，2015），即語言交替現(xiàn)象的語用功能，它是如何推動意義構(gòu)建和有效交際的，其研究重心從語言本身轉(zhuǎn)向語言使用者本人。語碼轉(zhuǎn)換只是超語的其中一種語言表現(xiàn)形式，超語是語碼轉(zhuǎn)換這種語言現(xiàn)象的理論延伸，翻譯、語碼混合和語碼嚙合都屬于超語的語言表現(xiàn)形式。

二、超語的研究進展

Lewis等人（2012：650）將超語研究劃分為：課堂超語、普遍超語和神經(jīng)語言學(xué)超語。近十年來國際上關(guān)于超語的實證研究主要聚焦于前兩類，從不同的教育層次、不同年齡和地域的學(xué)生群體和社會文化語境出發(fā)，國際上關(guān)于超語的研究已進入爆發(fā)期。

課堂超語起源于CenWilliams提出的原始定義，側(cè)重微觀的課堂策略使用和課程規(guī)劃，主要探索超語作為一種教學(xué)工具在外語課堂中的功能和潛勢，可以劃分為以教師為主導(dǎo)的超語和以學(xué)生為主導(dǎo)的超語。前者關(guān)注教師如何最大限度利用其語言資源來促進學(xué)生的語言或內(nèi)容學(xué)習(xí)，主要聚焦于預(yù)設(shè)的課堂話語的選擇;后者更傾向于關(guān)注學(xué)生如何充分利用其掌握的語言知識去實現(xiàn)交際目的。大量研究已經(jīng)證明，教師在外語課堂中靈活利用兩種語言，比如說母語和英語，可以促進學(xué)生目標語能力的發(fā)展，尤其是讀寫能力和拓寬雙語詞匯等，有利于學(xué)生的身份構(gòu)建和促進學(xué)生的課堂參與度和合作學(xué)習(xí)等。

作為對課堂超語的延伸，普遍超語研究范圍更廣，主要包括對主流語言意識形態(tài)的批判、對母語的保護、語言政策與語言規(guī)劃和語言態(tài)度等。通過分析受試的話語實踐，社會語言學(xué)學(xué)者旨在闡明超語作為一種普遍的多重話語實踐，為什么應(yīng)該，以及如何被主流外語教學(xué)中倡導(dǎo)純目標語教學(xué)的教育實踐者所認可。南非國家學(xué)者聚焦于對語言純潔主義的批判，挑戰(zhàn)了英語霸權(quán)主義，呼吁在語言學(xué)習(xí)和日常社會環(huán)境中，每個人應(yīng)該擁有使用任何語言的平等權(quán)利，超語理論的發(fā)展有利于對少數(shù)民族語言或瀕危語言的保護。神經(jīng)語言學(xué)超語主要研究雙語使用者大腦語言活動的調(diào)節(jié)，目前仍未有較大的研究進展。

超語的相關(guān)研究使得語言教學(xué)的研究范式出現(xiàn)了轉(zhuǎn)向，人們開始重新審視母語在外語課堂教學(xué)中的地位和價值。而由于受到傳統(tǒng)的語言學(xué)習(xí)方法、20世紀的二語習(xí)得理論和語言純潔主義的影響，全球范圍下外語課堂一直倡導(dǎo)的是浸入式目標語教學(xué)理念，因此，母語和外語在語言教學(xué)中一直呈現(xiàn)著對立的局面，可以說“母語禁忌”已經(jīng)成為了外語教學(xué)的理想黃金法則。而事實上，學(xué)生是否接納這種教學(xué)理念還未得到求證。同時，教師實際的教學(xué)實踐和他理想中的目標語教學(xué)預(yù)期也存在一定的差距。另外，并非所有學(xué)生都認為自己使用的兩種語言是孤立存在的。

三、思考與啟示

近幾年已經(jīng)開始有學(xué)者探究母語在外語課堂中的應(yīng)用，起初大量相關(guān)研究從技能型課堂出發(fā)，即聽說讀寫譯等課程。從2014年起，開始有學(xué)者嘗試從超語角度出發(fā)，探索母語在內(nèi)容與語言融合課堂中的使用，國際上相關(guān)研究屈指可數(shù)，是一個很好的研究缺口。

就研究意義而言，從微觀角度來說，超語旨在呼吁中國的外語教育工作者可以跳脫傳統(tǒng)單語教學(xué)理念的桎梏，擯棄所謂的語言缺陷觀和內(nèi)疚心理，構(gòu)建一種超語態(tài)度，有策略地利用超語在外語課堂中使用雙語幫助學(xué)生學(xué)習(xí)。從宏觀的語言政策出發(fā)，學(xué)校教育應(yīng)該更多關(guān)注學(xué)生的語言知識庫的構(gòu)建和認知的發(fā)展，而非母語和外語的對立。

參考文獻：

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[7]袁妮婭，周恩.超語言技能：概念，理論機制與研究進展[J].外語界，2015（2）：7-15.

責(zé)任編輯：劉健