當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀養(yǎng)成的困境與塑造

劉瑞 印劍

在當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜的背景下，多元文化思潮、思想道德觀念的交融碰撞直接或間接地作用于青年大學(xué)生“三觀”的養(yǎng)成，深刻改變著他們的生活習(xí)慣和思維模式，影響著他們的社會(huì)主義理想信念樹(shù)立和文化自信養(yǎng)成。如今，在基于“以文化人、以文育人”青年思想政治教育理念的新形勢(shì)下，在落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的過(guò)程中，堅(jiān)持對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新?lián)?fù)著新時(shí)代賦予的重大文化使命，即用現(xiàn)代的視角科學(xué)引領(lǐng)青年一代堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入青年大學(xué)生價(jià)值觀養(yǎng)成教育的現(xiàn)實(shí)困境

一些青年大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的情感態(tài)度淡漠，主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)較弱。當(dāng)下有一部分青年的思想意識(shí)中充斥著相當(dāng)“西化”的內(nèi)容，懷疑和否定自己民族的文化價(jià)值體系，情感態(tài)度也有失偏頗，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入自身價(jià)值觀養(yǎng)成過(guò)程中缺乏主觀能動(dòng)性甚至有排斥心理，無(wú)法從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓中領(lǐng)會(huì)其對(duì)于個(gè)人發(fā)展的重要作用，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感不高。加之，當(dāng)前在人們的現(xiàn)實(shí)生活中傳統(tǒng)文化的聲音還比較微弱。個(gè)體家庭本身學(xué)習(xí)和傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍不夠濃厚，學(xué)校將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)化于心、外化于行的意識(shí)尚不強(qiáng)烈，一些地方普及教育的力度和重視程度不夠，致使一部分青年大學(xué)生價(jià)值觀養(yǎng)成的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)不高。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)和融入內(nèi)容單一，缺乏科學(xué)規(guī)劃和有效推動(dòng)。首先，各高校開(kāi)設(shè)的與傳統(tǒng)文化相關(guān)的課程教學(xué)內(nèi)容還不豐富，在人才培養(yǎng)過(guò)程中仍然以專業(yè)課程的建設(shè)及優(yōu)化為突出重點(diǎn)，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育整體上沒(méi)有進(jìn)行較為系統(tǒng)的規(guī)劃和推動(dòng)。除思政課以外，與之相適應(yīng)開(kāi)設(shè)的傳統(tǒng)文化課程也基本為公共課或選修課，且課程的數(shù)量不足。其次，思政課作為青年大學(xué)生價(jià)值觀養(yǎng)成教育的主渠道，其教材中關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容卻不全面、不系統(tǒng)，僅在個(gè)別教材的部分篇章和少量知識(shí)點(diǎn)中有所體現(xiàn)，無(wú)法充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化在青年大學(xué)生價(jià)值觀養(yǎng)成中的育人價(jià)值。再次，絕大多數(shù)教育工作者不注重研究與追溯傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)核，在價(jià)值觀養(yǎng)成教育的實(shí)踐中不能全面、深刻地詮釋優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)精神和時(shí)代風(fēng)采，使得教學(xué)和融入內(nèi)容淺顯單一，缺乏學(xué)理性和新穎性。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入的方式落后，網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺(tái)運(yùn)用不充分。其一，當(dāng)前優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在青年思想政治教育中的普及和教育較為落后，家庭、學(xué)校和社會(huì)的教育方式方法陳舊，大多還局限于課堂教學(xué)，且偏重以講授為主的單向枯燥灌輸，忽視了如課堂互動(dòng)游戲、問(wèn)答交流、情景再現(xiàn)等其他教育方式，直接影響了青年大學(xué)生價(jià)值觀培育中傳統(tǒng)文化育人功能的發(fā)揮。其二，融入的實(shí)踐教育機(jī)制并不完善，不能有效地理論聯(lián)系實(shí)際，絕大部分學(xué)校組織開(kāi)展的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐教育活動(dòng)滿足不了新時(shí)代青年大學(xué)生多樣化的精神文化需求，且形式化問(wèn)題突出，缺乏持續(xù)性，效果甚微。其三，在具體融入過(guò)程中不能充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)新媒體傳播和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在建設(shè)、管理、運(yùn)營(yíng)校園網(wǎng)絡(luò)和新媒體平臺(tái)的過(guò)程中沒(méi)有將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素與青年價(jià)值觀養(yǎng)成的教育機(jī)制融合起來(lái)，未能形成健康良好的育人格局。

教育者隊(duì)伍較為薄弱，傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和教育能力有待提升。一方面，具有中華傳統(tǒng)文化背景和專業(yè)課教學(xué)能力的復(fù)合型師資力量不強(qiáng)，大部分教師僅擅長(zhǎng)專業(yè)性、學(xué)術(shù)性的教學(xué)和研究，專職教師隊(duì)伍的傳統(tǒng)文化建設(shè)較為薄弱;另一方面，思想政治教育者主要是教學(xué)一線的思想政治理論課教師、學(xué)生專職輔導(dǎo)員以及其他黨政干部和共青團(tuán)干部等。他們大多是中青年教師，自身對(duì)中華傳統(tǒng)文化的精髓感悟不深不透，加之其專業(yè)教育并非傳統(tǒng)文化方向，在相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)和基本知識(shí)積累方面還存在欠缺和漏洞。此外，大部分教育者并未深刻挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值的道德文化傳統(tǒng)，對(duì)傳統(tǒng)文化未經(jīng)科學(xué)辨別，只是照搬照用，不能從容應(yīng)對(duì)青年大學(xué)生在思想和價(jià)值觀念等方面存在的困惑。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入青年大學(xué)生價(jià)值觀養(yǎng)成的主要著力點(diǎn)

豐富和深化融入內(nèi)容，加強(qiáng)系統(tǒng)規(guī)劃。第一，對(duì)中華傳統(tǒng)文化中思想內(nèi)涵的挖掘、辨析、淬煉和發(fā)展必須以馬克思主義理論思想為基本立場(chǎng)，立足于傳統(tǒng)，以當(dāng)代價(jià)值觀為標(biāo)準(zhǔn)，以培養(yǎng)青年大學(xué)生養(yǎng)成良好的價(jià)值觀、世界觀為出發(fā)點(diǎn)，以服務(wù)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育為主要目的，為抵御國(guó)內(nèi)外各種不良和錯(cuò)誤思潮提供理論依據(jù)。第二，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的部分文化內(nèi)涵資源還不能完全適應(yīng)新的時(shí)代特征，要將傳統(tǒng)文化中的歷史主題與時(shí)代精神及道德行為規(guī)范有機(jī)結(jié)合，豐富其現(xiàn)代內(nèi)涵，主動(dòng)結(jié)合當(dāng)代青年的認(rèn)知接受規(guī)律、身心發(fā)展需求及實(shí)際興趣特點(diǎn)，對(duì)枯燥無(wú)味的文化理論知識(shí)和思想價(jià)值觀念加以融合、創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化。第三，高校要注重對(duì)融入的內(nèi)容進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃和分類細(xì)化，全面建設(shè)與思政課相適應(yīng)的具有活力和凝聚力的傳統(tǒng)文化課程體系。要充分挖掘和利用思政課以及其它專業(yè)課程中人文積淀的元素，傳達(dá)好愛(ài)國(guó)主義、家國(guó)情懷、人格修養(yǎng)等價(jià)值理念，深度融入青年大學(xué)生的政治觀、倫理道德觀、法治觀等教育。

加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提升教師傳統(tǒng)文化修養(yǎng)和教育教學(xué)能力。一是加強(qiáng)教師隊(duì)伍的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設(shè)，教師自身要有意識(shí)地提高自身的政治理論水平和傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，通過(guò)在教學(xué)過(guò)程中展現(xiàn)的專業(yè)能力和人格魅力引導(dǎo)青年學(xué)生精神成長(zhǎng)。二是強(qiáng)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專職教師隊(duì)伍，筑牢過(guò)硬的傳統(tǒng)文化理論功底，在傳統(tǒng)文化知識(shí)傳授的過(guò)程中形成較強(qiáng)的感召力和親和力。此外，擴(kuò)充和增設(shè)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程相關(guān)的教師崗位，選拔和培育一批更加了解傳統(tǒng)文化的教育者，并加強(qiáng)培訓(xùn)和進(jìn)修使其適應(yīng)新時(shí)代多元化的教育要求。三是教育者要找到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時(shí)期青年大學(xué)生價(jià)值觀養(yǎng)成教育的融合點(diǎn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)新媒體教學(xué)手段，充分運(yùn)用現(xiàn)代傳播技術(shù)，提高教育教學(xué)水平。

營(yíng)造良好的融入環(huán)境，優(yōu)化傳播氛圍。第一，注重在家庭環(huán)境中不斷滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，充分發(fā)揮家長(zhǎng)的教育引導(dǎo)作用，他們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度會(huì)直接影響子女能否養(yǎng)成正確的價(jià)值觀念和價(jià)值體系。第二，學(xué)校是青年大學(xué)生價(jià)值觀培育的主角，要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想觀念、道德理念和人文精神融入各種校園文化主題或體驗(yàn)活動(dòng)。此外，還應(yīng)加強(qiáng)校園文化“硬件”建設(shè)，如擴(kuò)大校園宣傳欄、校報(bào)、官微等宣傳陣地中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)青年大學(xué)生的熏陶，加強(qiáng)校園基礎(chǔ)設(shè)施的人文環(huán)境、服務(wù)環(huán)境建設(shè)等。第三，社會(huì)是青年大學(xué)生學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)的主要外部環(huán)境，擔(dān)負(fù)著弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和增強(qiáng)文化自信、道德自覺(jué)的重要責(zé)任。新時(shí)代要提升現(xiàn)代社會(huì)的人文教育環(huán)境，做好對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)掘、整理、闡釋和宣傳工作。此外，應(yīng)大力發(fā)展和扶持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)立各類弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育設(shè)施，開(kāi)發(fā)具有傳統(tǒng)文化特色的文化產(chǎn)品，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入價(jià)值觀養(yǎng)成教育提供必要的社會(huì)支持，促進(jìn)青年大學(xué)生理想人格和價(jià)值觀培育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

【注：本文系廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院教育教學(xué)改革工程一般項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：2019B16）;廣西研究生教育創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：JGY2018130）階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，中華人民共和國(guó)中央人民政府網(wǎng)，2015年1月25日。

②中共中央宣傳部：《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講》，北京：學(xué)習(xí)出版社，2018年，第206頁(yè)。

責(zé)編/趙博藝? ? 美編/楊玲玲