“中國石窟藝術”系列金銀紀念幣賞析

粟磊

為更好地弘揚和傳承中國古代石窟高超的石雕藝術，滿足社會公眾和石窟藝術金銀紀念幣愛好者的需求，中國人民銀行于2001至2010年陸續(xù)發(fā)行了“中國石窟藝術”系列金銀紀念幣，受到了海內外石窟文化研究者和錢幣收藏者的極大關注和好評。該系列以精湛的藝術手法，將這一文化瑰寶鐫刻于方寸之間，實現了我國博大精深的傳統文化與現代造幣技術的完美結合，使“中國四大石窟”敦煌、龍門、麥積山、云岡石窟的藝術神韻，躍然于金銀紀念幣之上。

“中國石窟藝術（敦煌）” 金銀紀念幣

央行在2001年5月15日發(fā)行的這套金銀紀念幣，含金幣3枚，銀幣2枚。且金幣的正面圖案，和銀幣的正面圖案皆以寫實的構圖手法，最大程度地保留了敦煌莫高窟的標志——九層樓的原貌（圖1），并進行了適當的藝術化加工，令其形象更加立體、飽滿、富有氣勢，讓人有身臨其境之感。敦煌九層樓也叫“北大像”，正處在崖窟的中段，與崖頂齊高，巍峨壯觀。其木構為土紅色。檐牙高啄，外觀輪廓錯落有致，檐角系鈴，隨風作響。

這套幣中的1/10盎司金幣，直徑18毫米，發(fā)行量5萬枚。此幣的背面圖案，為出自敦煌莫高窟第259窟的“北魏佛像”（圖2）。作為敦煌早期最著名的彩塑作品，其造型古樸、渾厚、含蓄，佛像面部沉靜端莊，口角眉目處流露著一種神秘而淡然的微笑，體現了“執(zhí)心恬靜”的內向肅穆。故此著名敦煌學專家常書鴻，還曾將其喻為“中國的蒙娜麗莎”。同時，幣面中的佛像頭部及佛手均采用了噴砂工藝，佛衣紋線運用了做亮工藝，佛身背部佛光進行了亮光處理，底座、佛像后背亦采用了不同效果的噴砂處理，使得整座佛像顯得異常醒目，立體感極強。

這套幣中的1/2盎司金幣，直徑27毫米，發(fā)行量8800枚。其背面圖案，為敦煌石窟之榆林窟第25窟壁畫中的“觀無量壽經變·長鼓舞”，表現的是一名壯碩的舞伎，踏著悠揚的樂聲翩翩起舞（圖3）。此幅壁畫為唐代畫藝的經典之作，舞伎面容飽滿，體態(tài)豐腴，動作剛健而輕盈，充分體現了唐人寵“胖”的審美趨向。且金幣在制作中，將舞伎的膚色作了噴砂及做亮的工藝處理，而衣飾及腰間的樂鼓亦則采用了噴砂工藝，從而使整個畫面顯得豐滿、莊重、典雅、大氣。

這套幣中的5盎司金幣，直徑60毫米，發(fā)行量288枚。此枚金幣的背面圖案，采用了敦煌莫高窟第220窟通壁繪制的初唐舞樂——“西方凈土變·大型舞樂圖（局部）” （圖4）。幣面上兩個立于圓毯上相對起舞的舞女，發(fā)束高髻，頭戴寶冠，腰間裙裾飄飄，手中長帶飛揚，神態(tài)安詳和諧，舞姿灑脫優(yōu)雅。另外，該幣在制作中特意將舞者的膚色及衣帶分別進行了噴砂和打亮處理，使得整幅構圖看起來珠圓玉潤、活潑靈動。

而套幣中的5盎司銀幣，直徑70毫米，發(fā)行量8000枚。該幣采用了無邊沿高浮雕的鑄造工藝，其背面圖案采用了敦煌石窟之榆林窟壁畫中最富盛名的作品，即唐代的“觀無量壽經變·極樂壁畫圖”（圖5）。在紀念幣生產時，由于對圖中人物做了鏡面處理，同時衣服、頭發(fā)及服飾均采用了不同的噴砂效果，使得該幣工藝精良、造型優(yōu)雅，讓人觀其形如臨其境，好似沐浴在一種裊裊仙樂之中。

特別值得一提的，是這套幣中的2盎司銀幣。該幣直徑40毫米，發(fā)行量3萬枚。其背面圖案為敦煌莫高窟第328窟中盛唐時期的“菩薩壁畫圖”（圖6）。銀幣制作中采用了無邊沿高浮雕工藝，佛像膚色則進行了細砂噴處理，佛像飾物打亮及后背光環(huán)上的花紋圖案進行了噴砂處理。畫面中的菩薩肌膚豐潤，體態(tài)自然，胸前的瓔珞及臂戴的金釧精雕細琢，層次分明，整個造型體現出一種既莊重和諧又淡然雅致的美感。在2003年“世界硬幣大獎”評選中，此幣一舉獲得最佳銀幣獎，為我國造幣行業(yè)爭了光、添了彩。

“中國石窟藝術（龍門）” 金銀紀念幣

央行在2002年4月10日發(fā)行的這套金銀紀念幣，含2金3銀，共5枚。該套金銀紀念幣的正面圖案，皆為龍門石窟中最大的奉先寺“大盧舍那像龕圖”（圖7）。奉先寺開鑿于唐高宗李治和武則天在位時期，建成于公元675年。石窟正中的盧舍那佛，為釋迦牟尼報身佛。紀念幣選取這一典范性形象及侍立兩旁的二弟子、二菩薩作為正面圖像進行了再創(chuàng)作，主體人物造型用噴砂處理，佛洞則以凹雕結合反噴砂處理，充分展現了人物的厚重感和洞窟的深邃感;盧舍那佛的衣紋及身后的飾紋均以鏡面處理，用亮線細勾，使得整個幣面?zhèn)魃竦乇憩F了龍門石窟中這一極具代表性群像的藝術內涵。

其中的5盎司金幣，直徑60毫米，發(fā)行量288枚。其背面圖案，取材于龍門石窟第140窟賓陽洞的“禮佛圖”（圖8）。幣面刻畫了北魏孝文帝頭戴冕旒，身穿袞服，在諸王、中官及手持傘蓋、羽葆、長劍、香盒的近侍宮女和御林軍的前導與簇擁下禮佛的場面，人物眾多，身份、形象、姿態(tài)、神情各異，構思巧妙，雕刻精美，是當時宮廷生活、儀仗制度和佛事活動的真實寫照。該幣根據圖案內容較為豐富的特點，綜合運用了鏡面多層次噴砂，以及反噴砂工藝，對人物服飾、配件等進行了精細的工藝處理，使人物、場景表現得生動逼真。

其中的1/2盎司金幣，直徑27毫米，發(fā)行量8800枚。其背面圖案，取材于龍門石窟第712窟蓮花洞的“飛天圖”（圖9）。蓮花洞因窟頂雕刻一朵碩大精美的大蓮花而得名。洞內雕有六身飛天，雕工精湛，內容豐富，是北魏最重要的洞窟之一。幣面選取的是其中一身飛天，手捧果盤呈跪姿御風而行，裙裾飄逸，婀娜多姿，朝著正壁的主尊（釋迦牟尼像）飛翔，體態(tài)之輕盈，神情之優(yōu)雅，令人嘆為觀止。該幣圖案雕工簡約明快，表面采用了相對簡單的鏡面噴砂工藝，有效地增強了畫面背景的空間感，突出表現了“龍門飛天”輕盈造型中透出的剛健與修美。

而其中的2盎司銀幣，直徑40毫米，發(fā)行量30000枚。其背面圖案，取材于龍門石窟第140窟賓陽中洞的“佛尊圖”（圖10）。幣面上主尊釋迦牟尼佛結跏跌坐像居中，頭束唐人流行的高發(fā)髻，身著褒衣博帶式袈裟，體態(tài)健美，豐頤秀目，神情飽滿，笑意微露，慈祥和善，端莊親切，使人敬而不畏。主尊兩側為弟子迦葉和阿難立像，溫雅敦厚，認真持重。該幣采用普通1盎司銀幣直徑大小，增加了邊部的相對厚度;并采用相對高浮雕工藝，底面略微凹陷，增強了圖案造型飽滿的視覺效果，較好地體現了設計主題。

其中的5盎司銀幣，直徑70毫米，發(fā)行量8000枚。其背面圖案，取材于奉先寺的天王、力士像（圖11）。天王身披鎧甲，手托寶塔，足踏小鬼，英武碩壯;力士上身赤裸，強健威猛，蹙眉怒目，氣勢逼人。該幣在保持傳統5盎司銀幣直徑不變的基礎上，采用了底面鏡面及相對高浮雕的工藝，增強了人物造型浮雕的表現力，突出了天王威嚴英武以及力士威猛暴烈的形象特征。

其中的1公斤銀幣，直徑100毫米，發(fā)行量8000枚。其背面圖案，取材于龍門石窟第1280窟的“大盧舍那佛像圖（側身）”（圖12）。主尊大盧舍那佛像高17.14米，佛頭高4米，豐頤秀目，雙耳垂肩，神態(tài)莊嚴不失慈祥，是唐人心目中美和智慧的化身。它是中國現存最完美、最知名的佛教造像之一，成為今天龍門石窟最具標志性的作品。該幣為5個品種中重量及直徑最大的一枚，制作中除了采用多層次噴砂、反噴砂等工藝以加強整體圖案的表現效果外，還突破了傳統的完整清邊工藝模式，利用部分清邊參與構圖，巧妙地與主體圖案結為一體，表現了佛法無邊的境界和無比博大的佛學精髓。

“中國石窟藝術（麥積山）” 金銀紀念幣

央行于2004年7月28日發(fā)行的這套金銀紀念幣，含2金1銀，共3枚。紀念幣均選取了眾佛微笑示人的圖案，思路明晰，風格統一，完整體現了麥積山石窟普度眾生、大愛無疆、佛光永照的佛國意境。其共同正面圖案，為“懸掛”在麥積山峭壁上的石窟全景圖（圖13）。并采用了傳統的噴砂、拋光等工藝，恰當地表現出麥積山奇峰突起的地形特征，強調了砂礫巖的圓潤質感和山間林木的蒼郁蔥蘢。幣面上的麥積山云纏霧繞、雄奇瑰麗，繁密的洞窟錯落有致，險峻的棧道縱橫勾連，三身摩崖造像悠然縹緲，儼然是一座妙不可言的人間仙境。

這套幣中的5盎司金幣，直徑60毫米，發(fā)行量288枚。其背面圖案，選取了麥積山第44窟主佛像的局部（圖14）。這尊佛像本就是西魏泥塑藝術的杰出代表作品，加之設計者的別具匠心，雕制者的精致細膩，呈現在幣面上的佛像面容飽滿，神態(tài)安詳，俯首含笑，和藹可親。背襯在飄逸的飛天之上，更顯得慧秀靈動，端莊典雅，美輪美奐。2006年2月8日，該幣一舉摘取了2005年度世界“最佳金幣”桂冠。

這套幣中的1/2盎司金幣，直徑27毫米，面額為200元，發(fā)行量8800枚。其背面圖案，選自麥積山石窟第135窟坐佛造像之局部（圖15）。該窟開鑿于北魏晚期，為西崖三大窟之一。俗稱“天堂洞”。幣中的坐佛雙手輕撫胸前，低眉頷首，笑意微微，神情恬靜，意態(tài)安然，充滿了對西天“極樂世界”的心馳神往和對美好理想的無比憧憬，散發(fā)著慈祥潤澤、通靈智慧的光芒。

而套幣中的2盎司銀幣，直徑40毫米，發(fā)行量20000枚。其背面圖案，選自麥積山石窟第121窟正壁二菩薩造像（圖16）。這兩身脅侍菩薩為麥積山石窟中極具代表性的藝術佳作，既是對佛國的生動描繪，也充滿著俗世的生活情趣。幣中的左菩薩頭束螺旋高發(fā)髻，身著寬邊敞口大衣，亭亭玉立，雙手合十，似在傾情傳授佛法。右菩薩正面肅立，眉眼含笑，似在若有所悟中與對方傾心交流。二者宛如一對嫡親姐妹，生動、親密，超凡脫俗，安然和諧，無異于活脫脫的一幅佛國意趣圖。

“中國石窟藝術（云岡）” 金銀紀念幣

這套金銀紀念幣為該系列的最后一組，央行于2010年8月發(fā)行，有3金2銀，共5枚。整套幣的設計圖案，源自云岡石窟現存45個主要洞窟造像中精選出的不同歷史時期代表性石窟造像。其正面圖案，共同以云岡石窟外景為主（圖17）。底面采用鏡面鑄幣工藝，圖案則采用多層次噴砂、漸變噴砂、局部做亮工藝，而文字、國名、年號采用噴砂工藝。

其中的1/2盎司金幣，直徑27毫米，最大發(fā)行量10000枚。其背面圖案，選取云岡石窟北魏第5窟前室北壁上層東側龕內“坐佛”頭部造型（圖18）。該尊坐佛為云岡石窟雕刻藝術的精品，通過多層次噴砂鑄幣工藝生動再現了佛像高挽肉髻、細目低垂、嘴角含笑的傳神外形，刻畫了大佛從容自若、睿智沉思的神韻。在中國的石窟藝術中，表現釋迦牟尼為太子時，在菩提樹下靜坐思維禪悟場面的思維菩薩像，一直是最優(yōu)美，也是最受人喜愛的佛像造像題材之一。

其中的5盎司金幣，直徑60毫米，最大發(fā)行量800枚。其背面圖案，為云岡石窟“太子乘象回城”造型（圖19）。紀念幣好似在向世人講述生動而久遠的佛傳故事，將太子較藝、宮中嬉戲、請求出游、出游四門、耶輸陀羅入夢、逾城出家、入山求道的畫面一一串聯，仿佛親身經歷故事的情節(jié)。幣上那華麗的裝飾，尊貴的氣質，盡顯不凡的身份;以及優(yōu)雅的姿勢，優(yōu)美的樂曲，彰顯淵博的學識，將學成歸來的太子一展宏圖、一定乾坤的形象展示出來。

其中的1公斤金幣，直徑100毫米，最大發(fā)行量3800枚。其背面圖案，選材于云岡石窟著名的第20窟“三世佛”造型（圖20）。揚名世界的第20窟大佛，位于云崗石窟中部西隅，造像露天，主像是釋迦坐像，高13.7米，造型非常雄偉挺拔，胸部以上石質堅硬，兩肩寬厚，面相豐腴，薄唇高鼻，神情肅穆。佛祖身披右袒袈裟，呈結跏趺坐狀，手勢為大目如來“定印”狀。據說釋迎佛在菩提樹下禪思入定，修習成道時，就是采用這種姿勢。佛祖背光的火焰紋和坐佛、飛天等浮雕十分華美，把主佛襯托得雄渾大氣，是云岡石窟中的精華作品。大佛的衣紋成階梯狀排列，線條簡潔，顯示出一種粗重厚實的質感，反映了犍陀羅造像和中亞牧區(qū)服裝的特點。

其中的2盎司銀幣，直徑40毫米，最大發(fā)行量20000枚。其背面圖案，選取云岡石窟北魏第10窟后室明窗頂部“蓮花與飛天”造型（圖21）。該蓮花造型為云岡石窟天頂浮雕裝飾的典型代表，通過多層次噴砂鑄幣工藝突出表現了重層大蓮花的祥和、大氣以及飛天的輕盈、優(yōu)雅。佛教有寶傘、雙魚、寶瓶、蓮花、白螺、如意、寶幢、金輪八種吉祥寶物，蓮花是佛教吉祥寶物的一種，象征圣潔，釋迦牟尼把蓮花放在最崇高的位置。

而其中的1公斤銀幣，直徑100毫米，最大發(fā)行量3800枚。其背面圖案，為云岡石窟“菩薩與蓮花”造型（圖22）。幣中表現慈悲的脅侍菩薩，秀美而端莊，在略顯柔弱的外表下，卻肩負著教化眾生的重擔;那頭頂的寶冠顯示著修行的高深和地位的尊貴，緊閉的雙眼是不愿看到人世間疾苦的善良，一雙纖細而充滿法力的玉手，安撫了多少受傷的心靈、治愈了多少凡間的病痛，又給多少人指引了方向、帶去了希望。

縱觀以上“中國石窟藝術”系列金銀紀念幣，可見它們在充分挖掘“四大石窟”中具有中國特色的佛教思想和藝術風格的同時，以鮮明的文化特色和表現手法，最大程度上還原了其各自獨特的造像風格和壁畫藝術。且無論是在表現題材、品種數量、工藝精度、設計水平還是藝術內涵上，都堪稱上佳。故該系列金銀紀念幣收藏“關注度”較高，屬于市場上的“抗跌”品種。