高中語文詩詞煉字藝術(shù)教學(xué)有效策略探析

摘?要：詩詞是中國古代傳統(tǒng)文化的瑰寶，是中國古代“雅文化”的代表，承載著深厚的人文與藝術(shù)價(jià)值而亦為當(dāng)代語文教育的重要內(nèi)容。其藝術(shù)性的表現(xiàn)之一即是在有限的篇幅、齊整的格律限制下，完成意境的建構(gòu)與情感的抒發(fā)，即具有高度含蓄性，而有著“一字千金”的魅力，基于此，煉字藝術(shù)便為詩詞的極致藝術(shù)表現(xiàn)之一與以培育學(xué)生人文素養(yǎng)和語言修養(yǎng)為目標(biāo)的語文詩詞教育的重要內(nèi)容之一。而針對(duì)此內(nèi)容具體的教學(xué)方式則可依據(jù)學(xué)生接收特征與規(guī)律定位為：在文字賞析中細(xì)品煉字藝術(shù)、在類文創(chuàng)作中真知煉字藝術(shù)、在詩詞累積中多感煉字藝術(shù)此三大方面。

關(guān)鍵詞：高中語文;詩詞煉字藝術(shù);教學(xué)策略

在古典詩詞在格律與篇幅限制下所本具有的含蓄性之外，以經(jīng)典達(dá)成為目的，其則必得同時(shí)具有形象性、生動(dòng)性與意味的深遠(yuǎn)性，如此，才能建構(gòu)成為一首好詩而被廣為傳頌。也即詩詞煉字是一種藝術(shù)，是一種能夠在不斷地錘煉與品鑒中培養(yǎng)審美能力、語言文字運(yùn)用能力與表達(dá)能力的過程。因之，其則當(dāng)被納入高中語文詩詞教學(xué)的重點(diǎn)模塊行列。而具體的施教方法則可依據(jù)學(xué)生的接收特征，定位為以下三個(gè)方面。

一、 詩詞文字賞析中細(xì)品煉字藝術(shù)

在一般的詩詞教學(xué)或是詩詞煉字教學(xué)中，我們所大多采用的模式便是“師講生聽”，即教師直接灌輸給學(xué)生或者引導(dǎo)其體會(huì)詩詞內(nèi)煉字現(xiàn)象的藝術(shù)效果，也即為教師一直充當(dāng)著思維主體的角色而將真正的學(xué)生思維主體的位置取而代之。對(duì)此，則當(dāng)在意識(shí)到學(xué)生主體地位的基礎(chǔ)上，通過組織學(xué)生進(jìn)行詩詞文字賞析的方式自發(fā)地、細(xì)致地、基于詩詞整體情境而完整地進(jìn)行詩詞煉字藝術(shù)品位。

例如：在杜甫的《秋興八首（其一）》一詩的講解中，對(duì)于其內(nèi)首聯(lián)中的“蕭森”一詞與頷聯(lián)中的“兼”字與“接”字，我并未直接將其藝術(shù)表達(dá)效果灌輸給同學(xué)們，而是讓其在了解這些字詞意義如“蕭瑟陰森”“波浪滔天”等的基礎(chǔ)上，在對(duì)每一詩句的意義理解及對(duì)整首詩的意境想象的前提下，以文字、用書寫進(jìn)行對(duì)此詩意境的描摹，并在此過程中細(xì)細(xì)地品味、鑒賞上述字詞運(yùn)用的高超技藝與表達(dá)效果。如，一同學(xué)在非文字的賞析之下，只能對(duì)這些字詞有大致意義上的感知，但當(dāng)啟用文字，其思維也必得細(xì)致，而會(huì)對(duì)“蕭森”、對(duì)“兼”、對(duì)“接”有在用字、字意及其對(duì)詩詞意境與作者情感的表達(dá)效果等方面的全面剖析。如：“蕭森”相對(duì)于“蕭瑟”而言，其具有兩重內(nèi)涵：蕭瑟與陰森，而更能夠形象地形容長(zhǎng)江沿岸繁茂的楓樹在秋天茫茫白露中的凋落與衰敗景象，亦更能夠表達(dá)詩人充溢心底的郁悶情緒。而“兼”為“連”意，“兼天”即為“連天”，而將在地波浪連天而涌的情景表達(dá)得生動(dòng)可感;“接”為“蓋”意，“接地”即為“蓋地”，在天風(fēng)云接地而陰的景象則現(xiàn)于眼前。如此，同學(xué)們對(duì)于詩詞煉字藝術(shù)的了解與感知相較于教師直接的講解而言則將更為深入。

二、 詩詞類文創(chuàng)作中真知煉字藝術(shù)

語文教育與詩詞教育的共同旨?xì)w皆在對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)與語言修養(yǎng)的培育和提升，而此“語言修養(yǎng)”并非只指“以敏感的語言文字感受能力理解和鑒賞語言藝術(shù)”一方，而還包括“能夠用精準(zhǔn)的語言表達(dá)思想與感情”，以使“辭能達(dá)意”，且此運(yùn)用語言文字表達(dá)的過程亦能夠使學(xué)生親自、切身地在挑選用語中理解煉字的必要性與煉字藝術(shù)的價(jià)值。而在詩詞煉字教學(xué)話題下，此表達(dá)的方向則可定位為詩詞或者與詩詞同類型的文本。

例如：每?jī)芍芪叶紩?huì)挑選一節(jié)語文課用以專門的“吟詩作賦”或者“吟詩作對(duì)”，以在此切實(shí)的詩詞與對(duì)聯(lián)等此類對(duì)語言凝練度要求較高的文本類型的書寫實(shí)踐中教同學(xué)們進(jìn)行煉字活動(dòng)、體味煉字藝術(shù)。如有一位同學(xué)作詩道：“春風(fēng)料峭細(xì)雨瀟，含苞待放白玉嬌。敢取暖色喚翠綠，昂昂生機(jī)（）寒消?！奔醋詈笠痪淅ㄌ?hào)處的字眼其實(shí)在無能為力而發(fā)出求助。而此“無能為力”的狀態(tài)本身即代表著這位同學(xué)對(duì)煉字藝術(shù)的認(rèn)知，其余同學(xué)幫其解決問題的過程則為所有同學(xué)調(diào)動(dòng)自己的語言知識(shí)儲(chǔ)備進(jìn)行煉字活動(dòng)的過程，而最后大家共同贊成的“欺”字的得出過程則為其詩詞審美能力、煉字能力與語言表達(dá)能力得以同步升華的過程。

三、 經(jīng)典詩詞累積中多感煉字藝術(shù)

除卻基于教材與課堂的詩詞煉字藝術(shù)教學(xué)及學(xué)生自主的煉字活動(dòng)，我們還應(yīng)清晰地意識(shí)到能夠維持這兩項(xiàng)煉字活動(dòng)持久且有效進(jìn)行的經(jīng)典詩詞積累與在積累過程中盡可能多地感知煉字藝術(shù)的重要性。因?yàn)橹挥斜M可能多地接觸、分析與鑒賞經(jīng)典詩詞中的優(yōu)秀煉字現(xiàn)象，學(xué)生的煉字品鑒能力與煉字能力才會(huì)得到順暢的提升。

例如：杜甫在其《江上值水如海勢(shì)聊短述》中提到了自己對(duì)詩歌藝術(shù)的追求：“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”，加之其作為中國歷史上的一位著名大詩人與其多量的詩詞創(chuàng)作，我則引導(dǎo)同學(xué)們或者讓其自主對(duì)杜甫詩作進(jìn)行了煉字藝術(shù)的學(xué)習(xí)。如其《石壕吏》中的“暮投石壕村”中的“投”字，便生動(dòng)形象地寫出兵荒馬亂之際在路途中急于投宿的心情，因此而被稱為“復(fù)卻萬方無淮，安排一字有神”;再如《詠懷古跡五首（其三）》中的“群山萬壑赴荊門”中的“赴”字、《江畔獨(dú)步尋花七絕句（其六）》中“千朵萬朵壓枝低”中的“壓”字等等。同學(xué)們對(duì)此類煉字藝術(shù)的品鑒和掌握將使其對(duì)于煉字藝術(shù)的認(rèn)知及其自身的煉字水平漸增。

總之，煉字藝術(shù)是詩詞藝術(shù)的一大表征而當(dāng)成為現(xiàn)代語文教育與詩詞教育的重要內(nèi)容，以充分發(fā)揮其促進(jìn)學(xué)習(xí)主體審美能力、語言文字運(yùn)用和表達(dá)能力、詩詞鑒賞能力提升的教育潛力和價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉杰.高中古詩詞煉字藝術(shù)教學(xué)探究[D].武漢：華中師范大學(xué)，2016.

[2]齊海燕.高中語文古詩詞教學(xué)煉字問題初探[D].北京：首都師范大學(xué)，2009.

作者簡(jiǎn)介：

農(nóng)群英，廣西壯族自治區(qū)崇左市，大新縣民族高級(jí)中學(xué)。