邵 丹
(福建農(nóng)林大學金山學院,福建 福州 350002)
中國本土文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計與傳統(tǒng)元素有著密不可分的聯(lián)系。文創(chuàng)產(chǎn)品除了具備商品實用功能,實現(xiàn)其商業(yè)價值外,還應體現(xiàn)傳統(tǒng)元素的文化附加價值,以全新的方式詮釋東方價值觀、傳承本土文化,從而獲得民族文化認同感[1]。唐代是中國古代歷史發(fā)展的一個鼎盛時期,文化空前繁榮,其中雕塑藝術成績斐然,而將典型的唐代有形文化資產(chǎn)——唐仕女立俑作為文化創(chuàng)意設計發(fā)想,提取其形態(tài)特征和內(nèi)在精神氣質(zhì)[2],并以大多數(shù)消費者消費行為為導向,探索其應用于現(xiàn)代設計的可行性,不僅可以提升文創(chuàng)產(chǎn)品的內(nèi)涵和深度,實現(xiàn)附著于產(chǎn)品的文化識別,還能增強傳統(tǒng)文化藝術在現(xiàn)代社會的傳播維度和影響力度,從而將傳統(tǒng)文化映射于現(xiàn)代生活方式中,延續(xù)本民族文化血脈[3]。
將產(chǎn)品構(gòu)筑分解為兩個階段:基礎階段,即構(gòu)筑產(chǎn)品的“核心面”,產(chǎn)品具有低度可變性;成型階段,即賦予產(chǎn)品“輔助面”,產(chǎn)品具有中度或高度的可變性,能擴展終端表現(xiàn)形式。其核心思想是產(chǎn)品標準化體系設計,即基礎的標準化加終端表現(xiàn)的多元化[4]。
幾何分析認為比例系統(tǒng)和輔助線構(gòu)成作品的整體性,通過比例和校準的量化測量方式闡明構(gòu)圖規(guī)則。但本文并不是借用幾何學量化美學,而是要揭示構(gòu)成唐仕女立俑的根本要素之間的視覺關系,包括數(shù)值、比例,通過視覺結(jié)構(gòu)闡釋作品中的視覺關聯(lián),其價值在于發(fā)現(xiàn)作品背后隱藏的設計原則,從而引導未來文創(chuàng)產(chǎn)品設計的方向[5]。
如圖1所示,首先,通過各種方式和渠道收集唐仕女立俑文物樣本并查閱相關文獻資料;其次,采用問卷調(diào)查法和E-prime 2.0技術分別對目標人群和圖片樣本進行分析,研究目標用戶的需求,篩選整理具有代表性的唐仕女立俑;再次,運用“蘑菇式”模型產(chǎn)品構(gòu)筑理論和幾何比例構(gòu)成法對代表性立俑進行分析并提取特征元素;最后,對特征元素再設計,滿足用戶需求的同時結(jié)合現(xiàn)代審美元素,應用到唐偶文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計實踐中。
設計以人為核心,顧客價值是文創(chuàng)設計重要的觀察角度,產(chǎn)品設計思維是以消費行為為基礎[6]。根據(jù)消費者的性別、年齡、學歷、職業(yè)、收入等基本屬性劃分主要類型,明確哪類消費群體對唐仕女立俑文化感興趣、消費者是否曾購買過與傳統(tǒng)文化相關的文創(chuàng)產(chǎn)品,以及傾向購買文創(chuàng)產(chǎn)品的類型等問題[7],制作一份“唐仕女立俑文創(chuàng)產(chǎn)品調(diào)查問卷”。本次調(diào)查共回收有效問卷127份,對其分析整理后得出以下結(jié)論:
第一,對唐仕女立俑文化感興趣的人群年齡集中在25~45歲之間,具有本科及以上學歷。另外,具有穩(wěn)定收入的人群表示對唐仕女文化非常感興趣。
第二,研究唐仕女的文獻資料對發(fā)型、服飾、妝容關注最多,故本次調(diào)查問卷將它們列為選項。分析發(fā)現(xiàn),39.4%的人認為印象最為深刻的是唐仕女立俑的發(fā)型,不僅款式豐富,而且盤發(fā)技術難度非常高。37%的人選擇了服飾,他們認為,唐仕女內(nèi)著抹胸長裙,外披罩衫的形象,將女性的性感和柔美表現(xiàn)得淋漓盡致,符合現(xiàn)代人的審美。僅23.6%的人選擇了妝容,可能是因為唐仕女立俑表面顏料被氧化,妝容已部分模糊或全部褪色,所以對妝面印象度低。
第三,在調(diào)查人群中,只有29.9%的人曾購買過與傳統(tǒng)文化相關的文創(chuàng)產(chǎn)品,說明消費者并沒有很強烈的購買意愿,可能是因為產(chǎn)品實用價值不高、同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重。而其中28.9%的消費者為男性,女性消費者大約是男性消費者的2.5倍,說明女性更有意向購買。
第四,在多種文創(chuàng)產(chǎn)品類別中,針對消費者對唐仕女立俑文創(chuàng)產(chǎn)品類型的心理期望值進行調(diào)查,結(jié)果表明:被調(diào)查人群最期望購買的產(chǎn)品是音樂盒,占22.3%,其次是香插、U盤。相較其他產(chǎn)品類型,工藝品只占5.2%,說明消費者更傾向于購買實用型的文創(chuàng)產(chǎn)品。
通過對書籍、雜志等文獻資料的搜集以及到陜西歷史博物館、西安博物院等的采樣,共收集到唐仕女立俑樣本83件,采用E-prime 2.0心理學實驗軟件對所得樣本進行分析[8]。該實驗的核心部分是請50名被試者根據(jù)內(nèi)心感受在1500ms內(nèi)對隨機出現(xiàn)的刺激材料即圖片樣本做出判斷,選取最具代表性的唐仕女立俑。通過對實驗數(shù)據(jù)分析,最終獲得9張被選次數(shù)超過30次且反應時間在800ms內(nèi)的最具代表性樣本。
1.元素提取
唐代陶俑的制作以合模制作最多,經(jīng)陶范粗制后,再將發(fā)髻、衣飾等細節(jié)粘合上去。俑制成后,再施以白粉、釉彩等進行裝飾。從整個制作過程分析,唐代制陶已經(jīng)開始采用標準化生產(chǎn)模式。唐仕女立俑生產(chǎn)過程,很好地詮釋了產(chǎn)品的標準化體系設計與制作,符合“蘑菇式”產(chǎn)品構(gòu)筑理論的思想和觀點。
“蘑菇式”產(chǎn)品構(gòu)筑理論將唐仕女立俑分解為兩個層面。第一層面是唐仕女立俑的“核心面”,即基本元素部分:兩鬢頭發(fā)高聳翹起,鬢角最低處與鼻尖約在一條水平線上;面部上窄下寬,兩腮圓鼓,身體近似圓臺形;抹胸式高腰連衣裙著身,裙長曳地。此階段所構(gòu)筑的元素具有低度的可變性,是唐仕女立俑成型前的最本質(zhì)的標準化元素。第二層面是唐仕女立俑的“輔助面”,即擴展元素部分。在基本元素的基礎上首先對結(jié)構(gòu)元素進行擴展,頭頂挽成一髻置于中,或支立于鬢朵之上,或壓向額前使之俯偃下垂[9];雙手或拱起置于胸前,或單手自然下垂;身體呈塌腰狀,端莊挺拔的同時又呈現(xiàn)不同曲率動態(tài)。之后再進一步擴展各種純裝飾元素,如妝容、發(fā)飾、衣飾花紋等,通過施釉、彩繪、雕刻等工藝手法來實現(xiàn)。此階段給予“輔助面” 更加豐富的表現(xiàn)形式,具有中度或高度的可變性,從而使唐仕女立俑成型樣式更具多元化。具體分解情況如表1所示。
表1 唐仕女立俑“蘑菇式”產(chǎn)品構(gòu)筑
2.數(shù)比關系
根據(jù)被選取的9件最具代表性的唐仕女立俑,統(tǒng)計出樣本通體總寬度(W)、通體總長度(L),并將通體長度分為上中下三部分。上部即頭長度(U),中部即頸部到抹胸上邊緣(M),下部即抹胸及地長裙的長度(D),另設頭部寬度(UW),六者之間的比例數(shù)值分布情況如圖2所示。L/W數(shù)值多集中在2.4~3的區(qū)間內(nèi),平均比例值約為2.902;W/UW數(shù)值在2~3之間,平均比例值約為2.6;L/U比例數(shù)值約在3.6~4.5的區(qū)間范圍,平均比例值約為4.104;L/M數(shù)值波動較大,主要集中在9~12的區(qū)間內(nèi),平均比例值約為10.561;L/D比例值波動最為平緩,主要集中在1.4~1.6的范圍內(nèi),平均比例值約為1.531,接近黃金分割比例。另,樣本通體所在矩形的對角線交點落于腰部(設頭頂至腰部長度為H)位置,而根據(jù)所得樣本頭部歪斜角度,測得其面部中線與水平線夾角約為75°~80°,身體隨頭部角度自然扭動以維持整體平衡穩(wěn)定[5]。
3.綜合評價
通過對唐仕女立俑造型特征的分析,歸納其特點如下:
第一,唐仕女立俑符合“蘑菇式”產(chǎn)品構(gòu)筑理論,滿足了產(chǎn)品標準化體系設計,在基本元素標準化的基礎上,終端輸出形式多樣化。
第三,頭寬是通體寬度的2/5,說明唐仕女立俑整體造型呈上窄下寬的梯形收勢。
第四,身體各部分長度與通體長度比值為U∶M∶H∶D∶L≈3∶1∶6∶8∶12。頭部長度占通體長度的1/4,說明唐代對發(fā)型非常重視,它是仕女身份地位的象征;中部僅占通體長度的1/12,說明唐仕女在思想上還是以保守為主,只是相對開放;腰部在通體長度的1/2處,且抹胸長裙約占通體長度2/3,借此隱藏腰部位置,并將身體下半部分比例拉長,且抹胸線接近黃金分割線。由此可見唐代雖以肥為美,但也注重整體比例的協(xié)調(diào)。
如圖4所示,唐偶香插主體部分的基礎造型取自唐偶音樂盒系列的B款式,設計的特別之處是在前者靜態(tài)造型基礎上作了動態(tài)延展。結(jié)合前面總結(jié)的比例特征要素,將頭部微微低俯并歪頭凝視,其面部中線與水平線夾角為76°,同時帶動身體自然側(cè)傾,重心隨之偏移;線香插入主體中部,似手持一線拂塵,動作從容悠緩,姿態(tài)生動。
綜上所述,唐偶系列文創(chuàng)產(chǎn)品設計是以目標人群需求為導向,以唐仕女立俑文化元素為核心,以現(xiàn)代設計概念為準則,以功能性和藝術裝飾性兼具為目標,最終令產(chǎn)品體現(xiàn)出唐朝歷史文化韻味及其獨有的文化價值。唐仕女立俑從造型上來說非常豐富而又有規(guī)律可循,其形態(tài)特征的構(gòu)建模式是:通過多種渠道盡可能搜集相關作品的資料并進行分類整理;選取適合的方法剖析研究對象,如構(gòu)筑、解構(gòu)、提取隱含的象征性符號元素及造型規(guī)則;結(jié)合現(xiàn)代的生活方式,選擇性地對特征符號進行表現(xiàn)及調(diào)整,最終完成新產(chǎn)品的設計。
唐仕女立俑是唐代藝術文化極具代表性的符號之一,具有獨特的時代特性和較高的藝術造詣。本文通過對其特征元素的提取,再結(jié)合現(xiàn)代審美傾向和大眾生活方式,整合應用到現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計中,并以產(chǎn)品實例驗證了設計方法的有效性[10]。整個研究與設計的過程既豐富了產(chǎn)品文化內(nèi)涵,提升了產(chǎn)品內(nèi)在附加值,又促進了唐文化的傳承和創(chuàng)新。同時,所提出的傳統(tǒng)文化向設計應用轉(zhuǎn)換的思路不僅對其他文創(chuàng)產(chǎn)品設計實踐有一定的理論參考價值,為傳統(tǒng)文化元素再設計探索出新途徑,而且有助于將傳統(tǒng)文化內(nèi)核與現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)融合,促進文創(chuàng)內(nèi)容與產(chǎn)品載體的結(jié)合,激發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)活力,從而帶動文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)與實體經(jīng)濟相結(jié)合,并促進文化建設、推動經(jīng)濟發(fā)展。