初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的策略探討

張興敏

摘? ? 要：傳統(tǒng)文化是我國(guó)的精神瑰寶，初中生是自我養(yǎng)成的初始階段，良好的、合理的傳統(tǒng)文化引導(dǎo)將會(huì)使這些初中生散發(fā)出不一樣的、獨(dú)特的氣質(zhì)，傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透也將利于我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。本文旨在探討如何在初中語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;傳統(tǒng)文化;對(duì)策

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是美好的、有強(qiáng)大生命力的、經(jīng)久不衰的。守住人類(lèi)心靈的高地是當(dāng)代人的責(zé)任也是當(dāng)代人的義務(wù)，初中階段是學(xué)生成長(zhǎng)最為快速的階段，良好的教學(xué)環(huán)境、教學(xué)內(nèi)容對(duì)于初中生的成長(zhǎng)無(wú)疑是有利的，傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文教育中的合理、有效滲透既是我們對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承也是對(duì)學(xué)生們成長(zhǎng)負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。

一、挖掘教材內(nèi)容

語(yǔ)文學(xué)科在傳授傳統(tǒng)文化內(nèi)涵方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)檎Z(yǔ)文教材中具有很多蘊(yùn)含著豐富傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的范本，作為初中語(yǔ)文教師，我們?cè)谌粘＝虒W(xué)過(guò)程中應(yīng)該注重對(duì)這些范本的挖掘和解讀，尤其是要對(duì)其中所蘊(yùn)含的文化意蘊(yùn)進(jìn)行深入解讀，讓學(xué)生在獲取課本理論知識(shí)的同時(shí)，還能受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸染與洗禮。

以《木蘭詩(shī)》的教學(xué)為例。本課的一個(gè)目標(biāo)是讓學(xué)生感知中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌（民歌）在語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)，借助詩(shī)歌來(lái)弘揚(yáng)一種愛(ài)國(guó)主義精神、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木衽c孝文化。但此詩(shī)時(shí)代久遠(yuǎn)，文言詞匯較多，給學(xué)生理解木蘭的形象帶來(lái)了困難，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性一開(kāi)始并不算高。特別是朗讀時(shí)，如讀順口溜一般，毫無(wú)節(jié)奏，語(yǔ)調(diào)自始至終都一樣，傳統(tǒng)詩(shī)歌的魅力顯現(xiàn)不出來(lái)，很多學(xué)生感到索然無(wú)味。在后來(lái)的教學(xué)中我稍作了修正，在教學(xué)過(guò)程中引入了孝文化，從傳統(tǒng)的道德觀念、情感體驗(yàn)入手挖掘詩(shī)歌潛在的深意，讓學(xué)生能夠透過(guò)課文發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。從“阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄。愿為市鞍馬，從此替爺征”入手，向?qū)W生介紹了中國(guó)孝道文化主要內(nèi)容，“孝”其實(shí)也是一種擔(dān)當(dāng)。將《木蘭詩(shī)》所蘊(yùn)藏的“孝”更加直觀 、全面地呈現(xiàn)于課堂上，也使得木蘭的形象更加鮮活生動(dòng)。在朗讀的時(shí)候，學(xué)生就能自覺(jué)地讀出郁悶傷心到自豪的語(yǔ)氣了，在或舒緩或緊張的朗讀中再造木蘭英雄形象。另外，《木蘭詩(shī)》雖然歌頌了中國(guó)美德，但是從中也能看到過(guò)去中國(guó)社會(huì)制度等方面的弊端，為了加深學(xué)生對(duì)歷史文化環(huán)境的認(rèn)識(shí)，我從中國(guó)古代國(guó)家征兵的實(shí)際情況入手、讓學(xué)生客觀地了解當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境，對(duì)當(dāng)時(shí)的文化，習(xí)俗產(chǎn)生的背景有了更加深入的認(rèn)識(shí)，讓木蘭這一巾幗英雄的形象在學(xué)生的腦海中變得更加豐滿(mǎn)。

二、營(yíng)造文化氛圍

除了結(jié)合語(yǔ)文教材內(nèi)容向?qū)W生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育，我們還可以通過(guò)為學(xué)生營(yíng)造傳統(tǒng)文化教育氛圍的途徑來(lái)進(jìn)行，這樣在和諧愉悅的氛圍中，學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒可以處于最佳狀態(tài)，對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容的反饋也會(huì)更加主動(dòng)積極，在濃厚的中華文化氛圍中，學(xué)生可以在潛移默化中受到人文的教育和熏陶。

比如，我們可以在教室里的墻壁上貼古代思想家所說(shuō)的名言警句，如，“修身、齊家、治國(guó)、平天下”（《大學(xué)》），“玉不琢不成器，人不學(xué)不知義”（《禮記》），“大道之行，天下為公”（《禮記》），“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”（《論語(yǔ)》），“君子求諸己，小人求諸人”（《論語(yǔ)》）等等。也可在教室的黑板報(bào)上開(kāi)辟“傳統(tǒng)文化”專(zhuān)欄，讓班里學(xué)生輪流對(duì)板報(bào)上的傳統(tǒng)文化宣傳內(nèi)容進(jìn)行更換。或者，可以在每節(jié)語(yǔ)文課開(kāi)始的前幾分鐘，讓學(xué)生到講臺(tái)上講述一則傳統(tǒng)文化小故事……這樣，便可以營(yíng)造一種濃郁的傳統(tǒng)文化教育氛圍，學(xué)生每天都能受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育和熏陶，久而久之，能夠增進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。

三、挖掘古文價(jià)值

在現(xiàn)代教學(xué)中，應(yīng)將語(yǔ)文教材當(dāng)作繼承與發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的媒介。例如，《論語(yǔ)》是孔子徒弟對(duì)孔子言語(yǔ)與行為的記載，是儒家文化的集大成者。當(dāng)中的名言警句從學(xué)習(xí)模式、學(xué)習(xí)心態(tài)、道德修養(yǎng)等層面講解了孔子的見(jiàn)解，并成為我國(guó)民族數(shù)千年來(lái)的行為標(biāo)準(zhǔn)。再如，《孟子》是孟子及其門(mén)徒所著，主張“仁政治國(guó)”，其中的名言警句對(duì)如今的政府管理來(lái)說(shuō)，借鑒價(jià)值極高。又如《出師表》，在政治層面，主張法律制度的嚴(yán)明;在軍事層面，將奇襲作為勝利手段，并屢創(chuàng)佳績(jī)。其才能與智能，為后代稱(chēng)頌。這部分天縱奇才的人物，讓學(xué)生對(duì)古典作品的熱情達(dá)到了空前的程度，教師應(yīng)將其與生活現(xiàn)實(shí)緊密相連，發(fā)掘其教學(xué)意義，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀人格。

四、開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)

對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，不能單單局限于課堂，我們還應(yīng)積極組織學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生接受傳統(tǒng)文化教育的途徑得到拓展，而且，多樣的形式能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情，學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解與領(lǐng)悟也會(huì)更加透徹和深刻。

比如，每逢中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，如端午節(jié)、中秋節(jié)、元宵節(jié)，我們可以要求學(xué)生上網(wǎng)搜集與這些節(jié)日有關(guān)的資料，并且結(jié)合資料內(nèi)容與自己對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)寫(xiě)一篇作文。另外，也可以組織學(xué)生開(kāi)展古詩(shī)文朗誦活動(dòng)，讓學(xué)生對(duì)古典文學(xué)進(jìn)行誦讀，因?yàn)楣旁?shī)文是傳統(tǒng)文化的重要載體，通過(guò)誦讀古詩(shī)文，有利于促進(jìn)學(xué)生深刻接受傳統(tǒng)文化的教化與熏陶，進(jìn)而起到弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用。

五、豐富學(xué)生寫(xiě)作

為豐富學(xué)生寫(xiě)作素材，教師也應(yīng)在課后提供多種語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，將學(xué)生已經(jīng)學(xué)到的知識(shí)，轉(zhuǎn)化為帶有自身思想情感的文章。如教師可以在教室中布置“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之角”，張貼《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》中的經(jīng)典語(yǔ)句，或者張貼歷史杰出人物，營(yíng)造濃厚的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍，幫助學(xué)生理解記憶傳統(tǒng)文化知識(shí)。同時(shí)，地方政府也應(yīng)積極配合學(xué)校工作，建立健全傳統(tǒng)文化資源的利用平臺(tái)，充分發(fā)揮地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，帶領(lǐng)學(xué)生參觀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，形成學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的初步印象。在實(shí)踐過(guò)程中使學(xué)生明白文化中蘊(yùn)含的歷史價(jià)值與意義，最后引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)寫(xiě)作的方式，抒發(fā)自身情感，提升學(xué)生寫(xiě)作水平的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情感，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面健康發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)：傳統(tǒng)文化教學(xué)對(duì)提升學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神及培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的優(yōu)秀人才都有著十分重要的作用與意義。文章結(jié)合教學(xué)實(shí)際，對(duì)如何在初中語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透提出了針對(duì)性建議，以達(dá)到改善初中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀、加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解的目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]韓會(huì)敏.傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文教學(xué)中的有效滲透[J].新課程（中），2019（5）.

[2]李錦鋒.滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，提升初中學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)[J].中學(xué)課程資源，2019（3）.