徽州磚雕的源流與藝術(shù)特點(diǎn)

摘? ? 要：本文旨在介紹了徽州磚雕的源流，了解它的發(fā)展歷史，并且對(duì)徽州磚雕的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行分析，為我國的藝術(shù)賞析進(jìn)行啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：徽州磚雕;源流;藝術(shù)特點(diǎn)

古代徽州的歷史十分悠久，不僅其商業(yè)盛行，而且還具有濃厚的文化氣息。徽州的磚雕技術(shù)是我們古代磚雕技術(shù)的一個(gè)縮影，磚雕的主要應(yīng)用是在祠堂、民居等傳統(tǒng)的門罩、門樓上，展現(xiàn)建筑的風(fēng)格以及藝術(shù)特點(diǎn)，隨著近千年文化的積累，到了明清時(shí)已經(jīng)達(dá)到頂峰。本文通過對(duì)徽州磚雕的源流進(jìn)行講解，并且針對(duì)徽州磚雕的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行分析，為我們當(dāng)代進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)提供啟發(fā)，除此之外，我們通過對(duì)徽州磚雕藝術(shù)價(jià)值的解讀，我們能夠更好的對(duì)徽州磚雕進(jìn)行傳承和創(chuàng)新。

一、徽州磚雕的源流

磚雕是我國一種具有典型代表的傳統(tǒng)建筑裝飾技術(shù)。它的產(chǎn)生和發(fā)展與我國古代建筑通常為磚木建筑有著緊密聯(lián)系通過所雕刻的圖案樣式的不同，所表現(xiàn)出不同類型風(fēng)格的建筑，各個(gè)雕刻部分相互呼應(yīng)，整體進(jìn)行配套，形成一套完整的磚雕，展現(xiàn)出一副完美的藝術(shù)畫面[1]。

我國文化上下五千年，歷史悠久，磚雕技術(shù)出現(xiàn)的也比較早，到了秦漢時(shí)期，我們的土磚被燒制了出來，建筑開始轉(zhuǎn)變?yōu)榇u木建筑，這也就為磚雕的發(fā)展提供了基礎(chǔ)，人們開始在土磚上進(jìn)行雕刻，裝飾我們的建筑。后面的兩漢時(shí)期，我們磚雕的畫像更加豐富，越來越多的雕刻類型和風(fēng)格展現(xiàn)在人們面前。相繼來到宋代，可以說磚雕技術(shù)當(dāng)時(shí)已經(jīng)時(shí)達(dá)到了一個(gè)高峰，磚仿木樣式已經(jīng)成熟，涌現(xiàn)了一大批的能工巧匠，制造了大量的優(yōu)秀磚雕作品。隨著社會(huì)的發(fā)展，到了明清時(shí)期才真正是磚雕藝術(shù)的成熟期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，讓人們對(duì)于藝術(shù)有了更高的追求，這催生出了諸多的祠堂、寺廟、書院等需要進(jìn)行磚雕的建筑，而且還對(duì)我們匠人的技術(shù)有了更高的要求。在近千年的發(fā)展中，由于不同地區(qū)的文化特征不同，磚雕藝術(shù)也形成了諸多的門派，其中最為典型的代表就是我們今天介紹的徽州磚雕。[2]

徽州磚雕起源于宋代。到了明清時(shí)候，隨著我們古代工商業(yè)的發(fā)展，各個(gè)地區(qū)之間相互交流，給經(jīng)濟(jì)和文化的傳播提供了基礎(chǔ)，這也就讓其他地區(qū)的先進(jìn)的磚雕技術(shù)能夠順利的流入到其他地方，而徽州正處于一個(gè)樞紐的地理位置，可以說每一種磚雕技術(shù)的傳播都經(jīng)過了徽州，所以徽州磚雕結(jié)合了不同特點(diǎn)地發(fā)展，到現(xiàn)在已經(jīng)是我們磚雕藝術(shù)的代表。而且徽商的崛起，商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展后，人們對(duì)于藝術(shù)的追求越來越多，這就促使著磚雕藝術(shù)在徽州地區(qū)的發(fā)展。而且，徽州地區(qū)自古以來都是能人巧匠的誕生之地，有了專業(yè)人才的保障，徽州磚雕才能夠不斷創(chuàng)新直至成熟[3]。

二、徽州磚雕的藝術(shù)特色

（一）裝飾性與功能性的統(tǒng)一

徽州磚雕適用于我們建筑中的每一個(gè)部分，其中包括了我們建筑的門樓、八字墻、屋檐、屋頂?shù)?。它的作用不僅僅是裝飾作用，而且同時(shí)具有著功能性和實(shí)用性[4]。磚雕可以是我們建筑的裝飾部分，也可以是建筑中的一部分，不管是什么樣的地位，它都對(duì)我們整體建筑的保護(hù)以及建筑的支撐有著實(shí)際作用，這就是我們徽州磚雕的裝飾性與功能性的統(tǒng)一。

我們以門樓的建筑舉例，門樓作為古代居民出入進(jìn)行的重要標(biāo)志，所有的結(jié)構(gòu)類型和外形設(shè)計(jì)也具有多樣化。無論是平民百姓或者是達(dá)官貴人都對(duì)自己出行的門樓十分重視，把門樓看作自己家庭的“門臉”，所以這也是徽州磚雕的重點(diǎn)所在之處。磚雕一般用在門罩的設(shè)計(jì)上，門罩位于整個(gè)門樓的正上方，起初的門罩設(shè)計(jì)比較單一，但是隨著社會(huì)的發(fā)展，門罩也越來越重視藝術(shù)形象[5]。門罩有著很強(qiáng)的實(shí)用功能，它可以阻擋住從上方流下的雨水，避免雨水對(duì)于墻體的傷害，讓墻體擁有更長的使用壽命，通過磚雕藝術(shù)的設(shè)計(jì)，門樓不僅在形象上更加出彩而且還增強(qiáng)了實(shí)用性。

（二）整體美和局部美相統(tǒng)一

徽州磚雕的一大特點(diǎn)就是注重整體和局部的統(tǒng)一。磚雕的內(nèi)容不管是神話故事或者是歷史事跡，徽州磚雕都能夠主次分明的將整體的構(gòu)圖呈現(xiàn)在人們眼前，而且當(dāng)我們進(jìn)行細(xì)看的時(shí)候，每一部分的人物構(gòu)造以及其中的細(xì)節(jié)處理的都是十分完美。在進(jìn)行磚雕時(shí)，匠人們都會(huì)根據(jù)整體建筑的布局以及所需的藝術(shù)題材來進(jìn)行合理的布置，將重點(diǎn)部位用于展現(xiàn)故事的主要內(nèi)容，并通過圖案、線條等設(shè)計(jì)出層次來，讓人一眼就能看出主次。并且，徽州磚雕注重故事情節(jié)的連續(xù)性，在建筑中會(huì)將一個(gè)故事完整的展現(xiàn)出來，讓人們更加直觀的感受到徽州磚雕藝術(shù)。

（三）精雕細(xì)刻的工藝特特點(diǎn)

磚雕是在塑雕的基礎(chǔ)之上進(jìn)行的工藝，完成之后最后再進(jìn)行局部細(xì)節(jié)處理?；罩荽u雕的技藝精湛，世代相傳，他們目前已經(jīng)擁有了一套完整的操作流程。而且徽州磚雕的手藝人們還會(huì)在自己已有基礎(chǔ)之上，對(duì)其他的文化形式進(jìn)行吸收，目前創(chuàng)作出了多種磚雕手法：

1.平面雕：在建筑物的底部區(qū)域通常采用平面雕這種手法，例如建筑的邊角部位，還常用于邊框的保護(hù)。

2.透雕：這種雕刻手法具有很高的難度性，要求我們的匠人對(duì)磚雕有著充足的經(jīng)驗(yàn)，所以一般人家是請(qǐng)不起這種師傅進(jìn)行磚雕的，只有大戶人家的建筑才會(huì)采取透雕。

3.鏤空雕：鏤空雕是將青磚的內(nèi)部掏空，再外部再進(jìn)行后期的雕刻，這樣的磚雕能夠從不同的角度來看出一個(gè)整體的立體結(jié)構(gòu)，而且我們還能夠從外部看到局部的轉(zhuǎn)動(dòng)。鏤空雕在生活中的應(yīng)用還是很多的，例如獅球中的滾珠就是利用了鏤空的手法，我們還可以在人物和山水的雕刻之中看到。

4.深浮雕：深浮雕通常是被用來體現(xiàn)物體的鮮明特點(diǎn)的，因?yàn)檫@種手法的雕刻主次分明，具有很強(qiáng)的立體感。

5.淺浮雕：淺浮雕常用于花鳥圖案或者是字匾的邊框，這樣能夠展現(xiàn)出圖案和字匾的整體立體感，并且起到了修飾作用。

結(jié)束語：總之，徽州磚雕是經(jīng)過我國古代勞動(dòng)人民上千年來的不斷創(chuàng)新，不斷思考而形成的文化產(chǎn)物，是我國建筑藝術(shù)上的瑰寶。隨著朝代的更替，徽州磚雕也是融入了不同時(shí)期的文化特點(diǎn)，將每個(gè)時(shí)代的技藝都結(jié)合進(jìn)來，這樣才形成了我們當(dāng)今多姿多彩的徽州磚雕藝術(shù)。通過磚雕我們來貫穿古今，我們通過磚雕藝術(shù)來展現(xiàn)不同時(shí)代人們的生活形態(tài)，也是通過它豐富的藝術(shù)特征，我們對(duì)中國古代的文化底蘊(yùn)有所了解。我們通過對(duì)于徽州磚雕藝術(shù)的理解和傳承，將設(shè)計(jì)理念結(jié)合到當(dāng)今時(shí)代的建筑之上來，這對(duì)于我們現(xiàn)代建筑的發(fā)展有著巨大的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]詹學(xué)軍.徽州磚雕的源流與藝術(shù)特點(diǎn)[J].美術(shù)大觀，2012（04）：34+72-73.

[2]郭靜.明清徽州磚雕藝術(shù)的文化特質(zhì)與價(jià)值[J].上海工藝美術(shù)，2015（02）：88-89.

[3]李卓娟 陸峰.徽州磚雕藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)：自然科學(xué)版，2015（31）：75.

基金項(xiàng)目：安徽高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究項(xiàng)目“明清徽州古民居建筑雕刻裝飾研究”（編號(hào)：SK2019A0881）階段成果;安徽省高等學(xué)校省級(jí)質(zhì)量工程項(xiàng)目高水平高職專業(yè)室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)（2018ylzy178）階段成果。

作者簡(jiǎn)介：宋文革（1966.12 —），男，安徽績溪人，工藝美術(shù)師，市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)磚雕傳承人，研究方向磚雕藝術(shù)。