新形勢(shì)下雜技藝術(shù)的創(chuàng)新路徑研究

趙君

摘? ? 要：雜技是中國(guó)發(fā)展至今所遺留的人類(lèi)寶貴財(cái)富，是產(chǎn)生古老、發(fā)展長(zhǎng)久的一種藝術(shù)形式。隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步和發(fā)展，雜技藝術(shù)的表現(xiàn)方式和內(nèi)容都發(fā)生了變化，從最開(kāi)始的“江湖賣(mài)藝”到后來(lái)的“天鵝湖”等，經(jīng)歷了許多復(fù)雜的歷史時(shí)期，受到許多觀念的影響，深受人們的喜愛(ài)。為適應(yīng)人們的精神文化需要和現(xiàn)代審美要求，創(chuàng)新藝術(shù)內(nèi)容，是文化傳承與發(fā)展的有效途徑。

關(guān)鍵詞：雜技;新形勢(shì);創(chuàng)新;研究

引言：隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)藝術(shù)本身有著新的要求和看法，進(jìn)行藝術(shù)加工和創(chuàng)新，是時(shí)代的要求。因此，在表演形式呈現(xiàn)多元化的基礎(chǔ)上，對(duì)藝術(shù)作品的內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新，是雜技藝術(shù)保持活力和生命力的重要方式。只有進(jìn)行科學(xué)化、規(guī)范化、系統(tǒng)化的管理，和豐富內(nèi)容內(nèi)涵的藝術(shù)作品，才能夠適應(yīng)新時(shí)代的“探索”的主題，符合人們文化生活需要。

一、新形勢(shì)下雜技創(chuàng)新的方向

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的生活方式和休閑娛樂(lè)形式都發(fā)生了變化，而傳統(tǒng)的雜技形式正面臨著許多問(wèn)題，因此，在表演形式和內(nèi)容方面，要進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，避免觀眾發(fā)生“視覺(jué)疲勞”等現(xiàn)象的產(chǎn)生。

1.藝術(shù)內(nèi)容的創(chuàng)新

在編劇上面，在傳統(tǒng)技藝上選擇新素材來(lái)實(shí)現(xiàn)藝術(shù)內(nèi)容的創(chuàng)新，使得產(chǎn)生豐富有內(nèi)涵的故事，能夠快速吸引觀眾的目光，從而提高作品的影響力。融入現(xiàn)代理念和文化，能夠適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，符合人們的價(jià)值觀念和生活方式，從而豐富作品內(nèi)容，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的藝術(shù)理念。

2.表演道具的創(chuàng)新

道具是演員進(jìn)行藝術(shù)表演所不可缺少的工具，時(shí)刻影響著藝術(shù)作品的最后效果，因此，在高難度的技巧和動(dòng)作上，選擇合適的表演道具能夠充分體現(xiàn)出藝術(shù)作品的活力和生命力。根據(jù)劇本內(nèi)容，進(jìn)行道具創(chuàng)新，能夠表演出傳統(tǒng)雜技藝術(shù)所不能呈現(xiàn)的效果，從而提升雜技表演的觀賞性。

3.雜技形式的創(chuàng)新

和傳統(tǒng)的表演方式不同，新形勢(shì)背景下的雜技藝術(shù)要進(jìn)行表演形式的創(chuàng)新，包括演員結(jié)構(gòu)、場(chǎng)景創(chuàng)設(shè)和舞臺(tái)形式等不同方面。傳統(tǒng)藝術(shù)劇情走向緩慢，舞臺(tái)變化不靈活，降低了表演效果。隨著時(shí)代發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的不斷應(yīng)用，舞臺(tái)效果也發(fā)生了明顯的提升，適應(yīng)了各個(gè)劇情的故事和角色隨時(shí)變化，從而讓劇情更加緊密。

二、新形勢(shì)下雜技藝術(shù)創(chuàng)新的路徑

1.保持“取其精華、去其糟粕”的文化傳承觀念

中國(guó)雜技藝術(shù)傳承至今，是先人智慧的結(jié)晶，傳承表演技巧的同時(shí)，也在傳承著中國(guó)古人的智慧。在傳統(tǒng)的雜技表演的過(guò)程中，有著許多讓人震驚的雜技技巧，在這些技巧上進(jìn)行改良，以適應(yīng)現(xiàn)代表演的需要，能夠快速抓住人們的眼球，提升表演的效果。

因此，在雜技藝術(shù)的傳承和發(fā)展的過(guò)程中，要時(shí)刻借鑒傳統(tǒng)的表演技巧，豐富情節(jié)故事，讓表演技巧更加夸張和表演內(nèi)容更加豐富。在此，演員應(yīng)該不斷提升自身的身體素質(zhì)和技能水平，繼承傳統(tǒng)雜技藝術(shù)的精神，并了解傳統(tǒng)雜技的內(nèi)涵、價(jià)值、意義，發(fā)掘精華、去其糟粕，并將傳統(tǒng)與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，使其更加文明，繼而不斷繼承、傳承、發(fā)展和進(jìn)步。

2.轉(zhuǎn)變演員的觀念，讓故事內(nèi)容更加豐富

傳統(tǒng)的表現(xiàn)方式較為單一，觀眾雖然驚呼演員的肢體動(dòng)作，但是不能進(jìn)行情感體會(huì)，無(wú)法展現(xiàn)出豐富的情感描述，生動(dòng)表現(xiàn)和情感表達(dá)是體現(xiàn)雜技的藝術(shù)性的重要因素。因此，必須豐富表演的情感效果，才能讓雜技藝術(shù)更加文明的發(fā)展。

雜技表演要感動(dòng)觀眾，首先要轉(zhuǎn)變演員自身的思想觀念，充分了解到觀眾的情感需求，并以自身的精神體現(xiàn)和情感表達(dá)提升表演的效果。故而，在文化表演的過(guò)程中，要深刻體現(xiàn)出中華民族的精神，以中華文化的特征來(lái)增加人民群眾的文化認(rèn)可，并以?xún)?yōu)秀的時(shí)代風(fēng)貌讓觀眾干聲情感認(rèn)同，進(jìn)而讓觀眾感同身受，增加藝術(shù)的效果。

3.加強(qiáng)道具的使用，使舞臺(tái)效果更加絢麗

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)正在日益改變著我們的生活方式和生產(chǎn)方式。使用現(xiàn)代化技術(shù)，可以豐富的表演形式和夸張的舞臺(tái)效果，能夠讓觀眾真正想了解雜技這門(mén)藝術(shù)，在表演的過(guò)程中，要不斷創(chuàng)新表演的方式和形式，以增強(qiáng)舞臺(tái)效果。

加強(qiáng)場(chǎng)景道具的使用和舞臺(tái)的自身效果，充分利用舞蹈、音樂(lè)、道具，多方面提升表演的效果，更加有利于展現(xiàn)故事情節(jié)，并影響觀眾的視覺(jué)效果和聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)，讓雜技突破傳統(tǒng)藝術(shù)的表演形式的限制，讓雜技故事情節(jié)和展現(xiàn)手法更加豐富多樣。

4.立足實(shí)際，滿(mǎn)足人們生活需求和精神需要

藝術(shù)來(lái)源于人們的生活，并不斷改變著人們的生活方式和思想觀念。在進(jìn)行藝術(shù)作品的創(chuàng)作時(shí)，要始終聯(lián)系生活實(shí)際，用人類(lèi)社會(huì)不斷進(jìn)步和發(fā)展而產(chǎn)生的智慧文明來(lái)豐富雜技表演的內(nèi)容內(nèi)涵，能夠更加適應(yīng)人們生活和社會(huì)進(jìn)步的精神文化需要。因此，要時(shí)刻重視人們的審美觀念的變化，適應(yīng)當(dāng)前的競(jìng)技形式。

傳統(tǒng)的雜技表演不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，最重要的一點(diǎn)就在于文化本身的落后性，不能適應(yīng)新時(shí)代人們的思想觀念，因此，編劇工作人員要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，以當(dāng)今時(shí)代的時(shí)代要求為作品的創(chuàng)新和創(chuàng)造出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，才能更加符合經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展的要求。

三、結(jié)論：

總而言之，新形勢(shì)下的雜技藝術(shù)的創(chuàng)新，要立足于生活實(shí)際，并同時(shí)代發(fā)展而發(fā)展，面對(duì)機(jī)遇來(lái)臨時(shí)的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，處于相關(guān)工作的從業(yè)人員應(yīng)該大膽實(shí)踐、踴躍參與、與時(shí)俱進(jìn)、加強(qiáng)創(chuàng)新，用多樣化的藝術(shù)作品、高超的表演技術(shù)和優(yōu)秀的文學(xué)素養(yǎng)，讓人民提升自身的審美能力、生活品位、思想境界、價(jià)值觀念。

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