河源府第式建筑裝飾圖案的研究

柯杰 賀揚眉

摘? ? 要：隨著人們的物質(zhì)生活水平不斷提高，對室內(nèi)環(huán)境的品味需求預(yù)發(fā)明顯，傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)景觀設(shè)計中的體現(xiàn)更加頻繁、具體，主要在植物、山水等運用。繼承發(fā)揚傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代室內(nèi)景觀設(shè)計中應(yīng)用，符合當(dāng)代人們精神文化生活的品味。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化元素;室內(nèi)景觀設(shè)計;應(yīng)用

在我國，傳統(tǒng)文化有很多民系，客家建筑文化民系就是一支非常有特色的民系文化。它是客家人遷徙避難，躲避戰(zhàn)亂的民族文化融合。它是中原先進(jìn)文化與地域文化的聚集，并且繼承了中原文化的先進(jìn)性。其文化在建筑中的具體表現(xiàn)為客家民居的組合形式，以有圓寨、圍龍屋、三角樓、走馬樓、四角樓等圍團(tuán)式房屋形制表達(dá)。布局上講究背山面水與天圓地方，注重風(fēng)水學(xué)說，形成了鮮明的地域特色。而現(xiàn)代室內(nèi)景觀設(shè)計，正確的把傳統(tǒng)文化元素引入到景觀設(shè)計當(dāng)中，真正體現(xiàn)室內(nèi)景觀中親近自然，回歸自然的設(shè)計理念。從而豐富室內(nèi)空間的藝術(shù)涵養(yǎng)，提升景觀的品味價值。

一、客家建筑文化概況

（一）客家傳統(tǒng)民居建筑風(fēng)格獨特

客家傳統(tǒng)民居建筑——圍龍屋的元素豐富多樣，包含中國建筑元素在內(nèi)的屋頂形式、平面布局、雕飾、造景手法、建筑構(gòu)件、榫卯結(jié)構(gòu)、以及天人合一的思想等。在設(shè)計與建造上，具有功能性、審美性、科學(xué)性于一體，顯示出客家人的聰明智慧。客家傳統(tǒng)民居建筑圍龍屋具有很強的風(fēng)水保護(hù)意識，以客家“圍龍屋”為例，在其正廳設(shè)置客家人稱為“化胎”的半月形山丘，并會在正門前方設(shè)置泮池，通常以半月形為主。這樣不僅具有調(diào)節(jié)溫度以及儲水、防火、御敵的作用，同時也有生生不息以及陰陽平衡的寓意。而且客家民居對建筑布局以及民居朝向也極為關(guān)注，一般依據(jù)山勢修建，利于排水，達(dá)到對土地資源的合理運用。建筑內(nèi)部的裝飾紋樣主要體現(xiàn)在“屋脊、撐拱、掛落、山墻、鵝卵石鋪地”等特色構(gòu)件元素上，裝飾紋樣自然也帶有吉祥寓意。以和平林寨客家建筑為例，建筑雕刻運用了鹿、羊、鳳等寓意吉祥、富貴的圖案，表達(dá)客家人對新生命的繁衍與延續(xù)的祈禱;其次建筑的屋脊以灰塑進(jìn)行裝飾，圖案以卷草紋、流云紋等幾何紋樣，體現(xiàn)客家人對平安、幸福、美好生活的意愿;同時也會在建筑繪畫上，運用梅、竹、蘭、葵、鹿、喜鵲等形象表達(dá)生命自由的召喚和祈福。建筑整體裝飾的圖案并沒有像傳統(tǒng)漢文化一樣以倫理為主體，而是卷草紋、流云紋等幾何紋樣自由組合，以此來表達(dá)客家人對生命、自由的向往。

（二）客家傳統(tǒng)民居建筑材料構(gòu)造特點

客家文化在建筑裝修設(shè)計中，更為注重實用性，一般就地取材、就近使用，建筑裝修設(shè)計所使用的材料均來山川、河流、森林，多采用木材、石材、竹材、河卵石等自然材料，圍屋外墻的材料十分豐富，有條石墻、石片墻、青磚墻、黏土三合土夯筑墻、土坯墻等，最具地方特色的是河卵石砌筑的圍屋地基?？图医ㄖ堋皬V府文化”影響，圍樓采用鍋耳狀的封火山墻，山墻采用“鍋耳”造型，中間突起，兩頭起翹，圓潤流暢，給圍樓平添了幾分柔美。和平林寨永安樓屋頂就是采用波浪形的山墻，形狀結(jié)合了閩南地區(qū)五彎馬脊墻和廣府地區(qū)的鑊耳墻的特點。窗戶有全木制成的窗戶、有石制外框內(nèi)加上木制的窗柱的、有全石制成的窗戶等種類，作用也是按不同的環(huán)境設(shè)置不同，作用也不同。

二、自然元素景觀設(shè)計在室內(nèi)的應(yīng)用

（一）自然元素在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用原則

1注重實用性，以人為本

客家民居建筑具有科學(xué)性、實用性、功能性。因地處嶺南，氣候潮濕炎熱，降水豐沛，建筑需要解決防曬、通風(fēng)、排水、隔熱等問題。圍樓內(nèi)的天井體現(xiàn)了通天接地、四水歸堂的風(fēng)水理念，且天井及屋宇間巷道的巧妙設(shè)，形成過堂風(fēng)，利于通風(fēng)換氣，形成了天然抽風(fēng)?，F(xiàn)在室內(nèi)景觀設(shè)計將自然元素融合到室內(nèi)，不僅是在滿足當(dāng)代人們對健康環(huán)保的需求，也是為大眾打造更舒適和諧的室內(nèi)環(huán)境，從而提升當(dāng)代人們的生活藝術(shù)氣息。自然元素在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用不能只注重其外在效果，而忽略其有效實用性。

2審美價值

花卉紋樣所表現(xiàn)出來的深刻民族性與社會性，是人們思維的延伸。從美學(xué)特征的角度上看，花卉紋樣裝飾性強，具有令人稱贊的歌頌性、塑造性、裝飾性、可靠的實用性。傳統(tǒng)花卉紋樣主要強調(diào)人的主觀感受，其裝飾手法主要采用單一運用、組合運用、抽象變形等手法，對花卉的具體形象進(jìn)行富有想象性改造，已達(dá)到室內(nèi)裝飾紋樣中需要的藝術(shù)形象?；ɑ芗y樣通過重新組合和美化，形成人類需要的并且與人類審美情感高度統(tǒng)一的表現(xiàn)形態(tài)。

（二）自然元素在室內(nèi)設(shè)計中的運用

1水、山石在室內(nèi)景觀設(shè)計中應(yīng)用

傳統(tǒng)文化元素是從傳統(tǒng)文化中所提取出的最精粹、最具代表性的元素，客家建筑中的山墻文化、黏土夯筑墻、三合土夯筑墻、紅壤土坯墻傳統(tǒng)文化、河卵石等材料不僅可以用于砌墻，還有鋪設(shè)地面及圖案拼花裝飾等，都可以直接的運用于室內(nèi)景觀設(shè)計中，它的存在形式和表現(xiàn)都具有特殊的功能價值和精神意義。而現(xiàn)代室內(nèi)景觀設(shè)計是一種借鑒傳統(tǒng)元素，建造的現(xiàn)代新型建筑空間，是私人區(qū)域建筑與景觀結(jié)合舒適空間，所追求的是觀賞性與功能性的統(tǒng)一，完全體現(xiàn)了景觀設(shè)計者和居住者中的文化精神品味。

2石雕、竹材在室內(nèi)景觀設(shè)計中應(yīng)用

當(dāng)代景觀設(shè)計原材料，新運用。既是傳統(tǒng)元素創(chuàng)新運用，又是就地取材，就近使用。竹材是客家山區(qū)最常見的原材料，客家建筑裝飾中常有以植物紋樣、石雕為裝飾圖案，例如最常見的則是梅蘭竹菊“四君子”和松竹梅 ，而且是傳統(tǒng)裝飾圖案的重要表現(xiàn)題材和材料表達(dá)之一，石刻和手繪也是傳統(tǒng)圖案在景觀設(shè)計中所表達(dá)的重要表現(xiàn)形式，也作為平安吉祥、人格的象征。在現(xiàn)代室內(nèi)景觀設(shè)計中，通過對竹材加工，使之成為室內(nèi)設(shè)計的傳統(tǒng)裝飾圖案，同時表達(dá)了一種文化的氣息，與假山、理水結(jié)合，透露出室內(nèi)一抹春意，而且凈化空氣，舒適愜意。成為新時代地域性景觀設(shè)計的重要組成部分。同時，也傳達(dá)出一種中國傳統(tǒng)的文化品味。

三、結(jié)語：

當(dāng)代景觀設(shè)計運用地域性的原始材料，如磚頭、石塊、三合土等使之具有明顯的民間建筑風(fēng)格，在景觀設(shè)計中使用這些材料，不僅傳播地域文化，具有強烈的創(chuàng)新性。同時符合當(dāng)代的審美需求，傳承了中華傳統(tǒng)文化，具有明顯的歷史意義和現(xiàn)代區(qū)域特色，提高景觀設(shè)計的層次，豐富景觀設(shè)計的精神文化內(nèi)涵。

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