淺談海南舞劇的創(chuàng)新編創(chuàng)

摘? ? 要：海南舞劇是海南特色文化進(jìn)行展現(xiàn)和傳播的一種形式，它既融合了海南本土特色文化，也結(jié)合了舞臺(tái)藝術(shù)。隨著藝術(shù)呈現(xiàn)的形式越來(lái)越多樣化、立體化，海南舞劇的發(fā)展受到了威脅。簡(jiǎn)單的環(huán)境文化、歷史故事已經(jīng)不能打動(dòng)現(xiàn)代觀眾，這就需要海南舞劇在編創(chuàng)時(shí)要深挖海南民俗文化、歷史文化以及特有的藝術(shù)文化，同時(shí)深入研究舞劇藝術(shù)形態(tài)和發(fā)展趨勢(shì)，不斷尋找兩者的結(jié)合點(diǎn)，打破原有舞劇編創(chuàng)思維，結(jié)合實(shí)際開創(chuàng)海南舞劇的創(chuàng)新編創(chuàng)，勵(lì)志打造出有時(shí)代價(jià)值、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的文藝精品。

關(guān)鍵詞：海南舞劇;創(chuàng)新;編創(chuàng)

引言：

中國(guó)是一個(gè)有著上下五年歷史底蘊(yùn)的文化大國(guó)，也是盛產(chǎn)舞劇的大國(guó)。海南作為我們沿海城市，藝術(shù)表現(xiàn)形式多種多樣，其中舞劇就是一種表現(xiàn)形式。但是近些年，觀眾對(duì)舞劇的審美疲勞較為嚴(yán)重，傳統(tǒng)的舞劇已經(jīng)逐漸失去“觀眾緣”。絢爛的燈光、華麗的服裝、聲勢(shì)浩大的音樂以及一流的技術(shù)都不能完全打動(dòng)觀眾，更不可能給觀眾留下深刻的印象。海南舞劇還是要回歸內(nèi)容的創(chuàng)作，通過表演者對(duì)故事人物、情節(jié)、情感等的演繹來(lái)改觀舞劇在人們心中的印象。

一、海南舞劇的意義

1.海南舞劇的概述

舞劇通俗點(diǎn)講就是在將有故事的劇情通過表演者的演繹在舞臺(tái)上展現(xiàn)的舞蹈藝術(shù)。舞劇的表演形式涵蓋戲劇、音樂、舞蹈，具有豐富的內(nèi)涵。海南舞劇是在舞劇的基礎(chǔ)上增加融合了海南本土特色文化、歷史文化、精神文明等元素進(jìn)行創(chuàng)作，以展現(xiàn)海南文化歷史、人物史詩(shī)、跨越發(fā)展等精神文化內(nèi)容為主，透過舞劇的形式表達(dá)海南人民多滋多味、堅(jiān)定理想信念、熱愛生活、奉獻(xiàn)進(jìn)取、勤勞質(zhì)樸的精神世界。最終通過舞劇的藝術(shù)表現(xiàn)形式，將海南人民的精神進(jìn)行代代相傳，同時(shí)鼓舞更多人們積極奮進(jìn)。

海南舞劇的有著自身獨(dú)特的藝術(shù)特質(zhì)，也始終保持著舞劇的特點(diǎn)，它沒有臺(tái)詞也沒有獨(dú)白這種舞臺(tái)語(yǔ)言，完全通過表演者形體、姿態(tài)、舞蹈、情緒等來(lái)向觀眾傳達(dá)故事情節(jié)中人物的喜怒哀樂。海南舞劇就是要為觀眾呈現(xiàn)形式美、內(nèi)涵深、有意義、動(dòng)聽動(dòng)人動(dòng)心的效果。

2.海南舞劇的發(fā)展歷程

（1）舞劇的發(fā)展歷程

20世紀(jì)30年代，我們學(xué)習(xí)西方芭蕾舞劇，吸取經(jīng)驗(yàn)結(jié)合我國(guó)藝術(shù)發(fā)展的實(shí)際情況，逐漸萌發(fā)出中國(guó)舞劇的形式。從20世紀(jì)80年代開始，我國(guó)舞劇創(chuàng)作進(jìn)行了全面的改革和升級(jí)，舞劇的整體結(jié)構(gòu)有了新的形式。進(jìn)入21世紀(jì)之后，隨著大眾對(duì)于藝術(shù)文化的追求也在不斷提升，我國(guó)的舞劇迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇。1957年新中國(guó)的第一部舞劇《寶蓮燈》誕生了，它對(duì)我國(guó)舞劇的發(fā)展起著指導(dǎo)意義。舞劇是一門獨(dú)立的藝術(shù)，它綜合性強(qiáng)、投舞量大、對(duì)舞者和舞團(tuán)的表演技能都有著較高的要求。

（2）海南舞劇的發(fā)展歷程

海南是我國(guó)最南端的一座城市，也是一座唯一的熱帶島省份，多年的發(fā)展海南擁有別具一格的文化藝術(shù)。從海南省1988年建島以來(lái)，海南經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，也促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，舞劇的發(fā)展也變得更加欣欣向榮。

1953年7月1日，海南歌舞團(tuán)成立，正式成立是在1991年。1964年，以海南“娘子軍”種種故事和人物為原型編創(chuàng)的中國(guó)第一部芭蕾舞劇《紅色楊子軍》，為世界芭蕾帶來(lái)了一次革命。2001年，結(jié)合海南本土文化編創(chuàng)出舞劇《達(dá)達(dá)瑟》，這是第一部海南舞劇。《達(dá)達(dá)瑟》一舉成名，不僅被稱為海南黎族歌舞詩(shī)還榮獲創(chuàng)作、表演和舞美設(shè)計(jì)三個(gè)金獎(jiǎng)。第一部海南舞劇的誕生，不僅向更多人們展現(xiàn)了海南人民辛勤勞作熱愛生活的品質(zhì)，還多角度多層次的反映了海南民族文化的豐厚。2006年，海南自1988年建島以來(lái)第一個(gè)大型民族舞劇《黃道婆》在?？谑籽?，并獲得文藝會(huì)演的最高獎(jiǎng)。2012年，大型原創(chuàng)舞劇《天堂鳥》首次在海南藝術(shù)節(jié)表演，讓人們眼前一亮的同時(shí)還讓觀眾受益頗多，至此海南舞劇語(yǔ)匯再次得以升級(jí)。2016年海南省歌舞團(tuán)根據(jù)蘇東坡流放海南的史料記載編排的原創(chuàng)民族舞劇《東坡海南》，角逐第十六屆文華獎(jiǎng)。海南舞劇的歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，海南舞劇一路走來(lái)或許有不足，但勢(shì)頭始終積極向上。

3.海南舞劇的現(xiàn)狀

海南舞劇在歷史長(zhǎng)河中，跟隨時(shí)代的發(fā)展不斷變化，不斷適應(yīng)觀眾同時(shí)引導(dǎo)觀眾。一部好的舞劇可以從選材、立意和結(jié)構(gòu)中看出，海南舞劇近年來(lái)不斷深挖本土文化特色，融入舞蹈元素，為人們呈現(xiàn)了不少好的作品。但似乎進(jìn)展的比較慢，隨著觀眾對(duì)舞劇的要求越來(lái)越高，海南舞劇和觀眾產(chǎn)生共鳴的頻次越來(lái)越低。比起海南舞劇，海南的粉絲經(jīng)濟(jì)更加受歡迎和追捧。加之海南舞劇的宣傳較為保守，并未全面開展適應(yīng)當(dāng)下的全媒體宣傳，比如抖音、知乎、微博、快閃等。致使海南舞劇的傳播下降，作品不為人知。再者海南舞劇自《東坡海南》后，再無(wú)如此轟動(dòng)的作品，體現(xiàn)出海南舞劇編創(chuàng)團(tuán)隊(duì)人才的匱乏。

4.海南舞劇面臨的問題

科技的發(fā)達(dá)，文明的進(jìn)步。這都使得海南舞劇的內(nèi)容和形式需要越來(lái)越豐富，在包容性極強(qiáng)的舞劇創(chuàng)造環(huán)境下，海南面臨新的壓力和挑戰(zhàn)。

（1）海南舞劇受重視程度不夠

海南的經(jīng)濟(jì)發(fā)展非常的迅速，在給海南人民帶來(lái)品質(zhì)生活的同時(shí)還帶來(lái)了不一樣的文化體驗(yàn)。近年來(lái)明星演唱會(huì)頻繁在海南舉行，粉絲經(jīng)濟(jì)在海南迅速崛起。比較起來(lái)，海南舞劇的發(fā)展較為遜色，這體現(xiàn)出海南舞劇被重視的程度不夠，在沒有好的政策方針指導(dǎo)下，海南舞劇的發(fā)展不僅受到制約還會(huì)停滯不前。

（2）海南舞劇編創(chuàng)能力不足

有人說(shuō)中國(guó)舞劇現(xiàn)在有一個(gè)通病就是“一流舞美，二流劇本，三流舞蹈”，致使觀眾覺得在舞劇中只是看到了震撼的燈光、優(yōu)美的服裝、美麗的演員、動(dòng)聽的音樂，確沒有動(dòng)人心弦的故事情節(jié)，這一點(diǎn)在海南舞劇中也存在。舞劇做到“賞心悅目”才是一件好事，目前只有“悅目”沒有“賞心”。一部好的故事，要用舞劇呈現(xiàn)給觀眾，需要有巧妙合理的結(jié)構(gòu)、奇特的創(chuàng)意、精湛舞蹈語(yǔ)匯、生動(dòng)而鮮明的人物形象以及符合故事情節(jié)發(fā)展的音樂，這每一項(xiàng)都需要用心制作。只有海南的舞劇編創(chuàng)人員不斷的學(xué)習(xí)和深刻的熱愛著舞劇才能為觀眾獻(xiàn)上一場(chǎng)別開生面、意義非凡的舞劇。

（3）海南舞劇的宣傳力度不夠

在搜索網(wǎng)站中輸入“海南舞劇”能看到的結(jié)果全是各種媒體報(bào)道的《東坡海南》，海南舞劇不僅僅是這一部，還有很多。但是為什么只能檢索出這么一部呢，是別的海南舞劇不夠精彩？其實(shí)不全是，這反應(yīng)出在海南舞劇的宣傳上下的功夫不夠多、不夠深?；ヂ?lián)網(wǎng)如此發(fā)達(dá)的時(shí)代，海南舞劇的點(diǎn)點(diǎn)滴滴是可以大肆流傳的，但是這并沒有做到。所以宣傳力度不夠，也是海南舞劇需要著重解決的問題之一。

二、海南舞劇創(chuàng)新編劇

1.結(jié)合海南歷史文化民族精神，創(chuàng)作海南舞劇

北宋著名文學(xué)家蘇東坡62歲時(shí)被流放海南，在他即將離開海南北上時(shí)寫下了《別海南黎民表》。蘇東坡在海南的生活如今已經(jīng)成為海南獨(dú)有的文化特色，海南省歌舞團(tuán)用7年時(shí)間詳細(xì)研究了蘇東坡流放海南時(shí)的事件，于2017年編創(chuàng)完成了舞劇《東坡海南》。該舞劇分別從歷史性，民族性、精神性，文學(xué)性，藝術(shù)性五方面書展示了蘇東坡謫居海南時(shí)的大家風(fēng)范以及同海南人民之間的深厚情誼。在《東坡海南》舞劇中，流膾人口的蘇東坡經(jīng)典詩(shī)句作為字幕在臺(tái)上出現(xiàn)，成為舞者情緒表演的點(diǎn)綴，燈光、黎族服裝無(wú)一不驚艷觀眾。

《東坡海南》舞劇的成功，再次說(shuō)明深挖海南歷史文化民族精神，融入現(xiàn)代舞蹈以及流行元素進(jìn)行用心編創(chuàng)，定會(huì)為觀眾帶來(lái)不一樣有文化有內(nèi)涵的海南舞劇。

2.結(jié)合海南地方文化特色，創(chuàng)作海南舞劇，形成地方“文化名片”

海南是我國(guó)最大的經(jīng)濟(jì)特區(qū)，也是我國(guó)最“年少”的省份。從漢武帝遵從儒術(shù)開始，海南就開始流通中原文化，且深受中原文化和儒家思想的影響。頗具兼容性的海南文化逐漸走向全國(guó)走向世界，形成多樣性、開放性、立體化、多元化的特色海南文化。

（1）獨(dú)特的民俗風(fēng)情。海南省有漢、黎、苗、回、藏、彝、壯、滿、侗、瑤、白、泰、佤、畬、水、京、土、蒙古、布依、朝鮮、土家、哈尼、僳僳、高山、錫伯、門巴、納西、仫佬、哈薩克、鄂倫春等30多個(gè)民族。其中最有特色的是黎族和苗族，黎族是海南土著民族。海南舞劇《黎族故事》，就是典型的地方文化融合到舞劇中，形成了鮮明的黎族文化名片。

（2）豐富的民間節(jié)慶活動(dòng)。有海南島換花節(jié)、冼夫人文化節(jié)（原稱軍坡節(jié)）、歡度“三月三”、國(guó)際椰子節(jié)、儋州民間歌節(jié)、海南島歡樂節(jié)、萬(wàn)寧文燈節(jié)、南山長(zhǎng)壽文化節(jié)、海南熱帶雨林節(jié)、三亞國(guó)際啤酒節(jié)、天涯海角國(guó)際婚慶節(jié)、保亭七仙溫泉嬉水節(jié)等等。每個(gè)節(jié)慶都有每個(gè)地方的民俗文化，提煉加精融合入海南舞劇，不僅可以將這些新節(jié)慶、舊節(jié)慶進(jìn)行推廣宣傳，還可以進(jìn)行傳承，因?yàn)檫@也是舞劇的獨(dú)有的功能之一。

（3）富饒的農(nóng)副產(chǎn)品。有椰子糕、椰子糖果、椰絲、椰花、椰子醬、椰子糖角等椰子系列產(chǎn)品。還有鹿制品、海產(chǎn)干品、特色茶、芭蕉、菠蘿蜜、紅毛丹、黃皮、荔枝、青椰、糖棕、紅椰、榴蓮、龍眼、芒果、人參果、木瓜、香蕉、橄欖、檳榔等等，海南物產(chǎn)豐富，這些也是很好的創(chuàng)作素材和“文化名片”。

（4）吃不膩的美食佳肴。著名的四大名菜有文昌雞、加積鴨、和樂蟹以及東山羊地方風(fēng)味萊，每一道菜的背后都是一段歷史、一段故事，這是身邊的舞劇素材，海南舞劇來(lái)源生活又要高于生活，但是首先的融入海南生活，了解這些地方特色。

（5）海南舞劇在編創(chuàng)中應(yīng)詳細(xì)研究海南的成長(zhǎng)經(jīng)歷，了解海南“性格”、解析海南“情緒”、觀察海南“樣貌”，全面深入的分析和感受海南的地方文化特色，針對(duì)每個(gè)地方的文化特別編創(chuàng)舞劇，透過海南地方舞劇形成地方“文化名片”。

3.結(jié)合海南的現(xiàn)代文化發(fā)展，創(chuàng)作海南特色的“現(xiàn)實(shí)題材”舞劇

創(chuàng)作繁榮似乎是近幾年來(lái)比較流傳的詞匯，華麗的舞臺(tái)和演員，卻不能完全支撐海南舞劇的品質(zhì)。這就需要有稀缺的現(xiàn)實(shí)主義題材，拉近和觀眾的距離，讓藝術(shù)穿透生活?，F(xiàn)實(shí)題材在舞劇中一般被統(tǒng)稱為是新中國(guó)成立后中國(guó)當(dāng)代史中的選題和素材。通過舞劇“講好中國(guó)故事”“講好海南故事”，這就需要舞劇編創(chuàng)不斷的深挖歷史厘清關(guān)系，分析歷史人物，既要尊重歷史也要有新的創(chuàng)意，最終透過舞劇進(jìn)行展現(xiàn)。

國(guó)家大劇院在改革開放40周年與青藏鐵路通車12周年之際創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義題材民族舞劇《天路》，大獲成功。不僅選題用心架構(gòu)獨(dú)特，一經(jīng)演出受到觀眾的追捧。

4.結(jié)合海南文化的非遺傳承，創(chuàng)作海南特色非遺文化舞劇

海南的非遺文化有黎族原始制陶技藝、黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝、黎族樹皮布制作技藝、 黎族鉆木取火技藝、椰雕（海南椰雕）、黎族船型屋營(yíng)造技藝、木雕·花瑰藝術(shù)、曬鹽技藝·海鹽曬制技藝、陶器燒制技藝·黎族泥片制陶技藝、海南瓊劇以及臨高木偶戲等，海南的非遺文化不僅豐富還很有特色，這其中黎族原始制陶技藝就很有影響力。還有海南瓊劇，有著深厚的歷史文化積淀，它記載了海南歷史文化發(fā)展的脈絡(luò)，是一部活態(tài)歷史，既有繼承，又有創(chuàng)新和發(fā)展，也是研究地方劇種歷史發(fā)展規(guī)律的活標(biāo)本。

隨著社會(huì)的進(jìn)步和科技的發(fā)展，非遺傳承面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)。很多年輕人不知道本土非遺文化是什么，為什么要傳承非遺文化？假如將非遺文化元素融合在舞劇中，用年輕人喜歡的情節(jié)，配合燈光、服飾、音樂等，將非遺文化搬舞臺(tái)，這不僅僅是海南舞劇的創(chuàng)新編創(chuàng)，還是非遺傳承的路徑。

5.提升劇編導(dǎo)綜合素質(zhì)

海南舞劇編導(dǎo)身負(fù)重任，他不僅需要有對(duì)舞劇的熱愛，還需要有堅(jiān)定的信念，這樣才能將海南舞劇發(fā)揚(yáng)光大。

（1）選材能力

海南舞劇編創(chuàng)不僅要會(huì)選材，還需要選對(duì)材。始終跟隨祖國(guó)步伐，圍繞海南文化，想國(guó)家大劇院作品看齊，積極主動(dòng)選材，這十分考驗(yàn)編創(chuàng)的學(xué)識(shí)和對(duì)舞劇題材的敏感度。

（2）創(chuàng)新結(jié)構(gòu)能力

海南舞劇已有《東坡海南》這樣較為成功舞劇，接下來(lái)的作品要大膽創(chuàng)新，不能讓觀眾覺得表現(xiàn)形式相近。所以要在結(jié)構(gòu)上下功夫，不僅要遵循舞劇的基本結(jié)構(gòu)，還要做到結(jié)構(gòu)清晰，做好創(chuàng)新。

（3）舞蹈語(yǔ)匯創(chuàng)新能力

舞蹈語(yǔ)言材料的總稱及是舞蹈語(yǔ)匯，這其中包含優(yōu)美傳情的舞蹈動(dòng)作、體現(xiàn)故事情節(jié)的舞蹈場(chǎng)景等等。海南舞劇中《黎族故事》《東坡海南》等，都是多元化舞蹈語(yǔ)匯的表現(xiàn)形式。在舞蹈語(yǔ)匯的基礎(chǔ)理論知識(shí)上，海南舞蹈語(yǔ)匯的衍化要做到更加清晰和明了，通過在前期舞蹈中的沉淀和應(yīng)用，不斷結(jié)合海南實(shí)際文化內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)作，既要保留傳統(tǒng)舞蹈的精髓又要持續(xù)提煉和升華獨(dú)立的舞蹈語(yǔ)匯。

6.加大海南舞劇的宣傳力度，打破人們對(duì)海南舞劇的刻板印象

精準(zhǔn)、有力、生動(dòng)的宣傳是傳播海南舞劇的重要手段。海南在粉絲經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)下，應(yīng)該加大借勢(shì)宣傳海南舞劇，通過多種途徑進(jìn)行宣傳。在傳統(tǒng)海報(bào)、手冊(cè)、單頁(yè)等宣傳手段上要不斷增加當(dāng)代觀眾喜歡的宣傳方式，比如邀請(qǐng)明星加入、抖音短視頻、建立直播間等等方式。海南舞劇的宣傳不僅僅是政府的事兒，也是每位海南公民的義務(wù)，調(diào)動(dòng)群眾宣傳也是宣傳的一種方式。有效的宣傳必當(dāng)為海南舞劇帶來(lái)新的生機(jī)。

三、結(jié)論

海南舞劇是海南文化的體現(xiàn)，具有展現(xiàn)海南人民生活、海南城市發(fā)展、海南歷史文明等的作用，做好海南舞劇就是發(fā)展海南文化建設(shè)的重要工作之一。在政府的大力支持和引導(dǎo)下，海南舞劇不斷結(jié)合本土文化、人文歷史等進(jìn)行創(chuàng)造創(chuàng)新，譜寫出最適合海南發(fā)展的海南舞劇。

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作者簡(jiǎn)介：莊靜雯（1982.3.13），女，黑龍江伊春人，現(xiàn)在單位：?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院，副教授，研究方向舞蹈學(xué)。