陰山巖畫的文化與審美研究

【摘 要】陰山巖畫作為審美中的一項藝術(shù)品，不僅記錄了當(dāng)時人們的生產(chǎn)、生活狀態(tài)，也反映了當(dāng)時人們的審美水平。在社會生產(chǎn)、生活實踐中所體現(xiàn)的內(nèi)容真實且廣泛，從人們最早的狩獵、祭祀、信仰、戰(zhàn)爭和文明時期各個生活狀態(tài)幾乎在里面都有所體現(xiàn)，可謂是一部歷史的教科書，并且在一定程度上反映了先民在生產(chǎn)技能上的轉(zhuǎn)變。陰山巖畫所具有的強烈藝術(shù)感，是當(dāng)時人們審美的結(jié)晶。

【關(guān)鍵詞】陰山;巖畫文化;審美研究

中圖分類號：J228 文獻標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）13-0128-02

東西綿延千里的陰山山脈，橫亙在內(nèi)蒙古自治區(qū)的中南部，它的南北擁有廣闊的草原，且氣候適宜，是一個在古詩中真正能體現(xiàn)“風(fēng)吹草低見牛羊”的地方。當(dāng)時在這里生活著很多北方的游牧民族，諸如匈奴族、鮮卑族等等。這些民族都在此創(chuàng)造出了燦爛的文化，在公元5世紀(jì)，酈道元就在《水經(jīng)注》里有了詳細的記載。近現(xiàn)代，這些當(dāng)時的游牧民族雕刻在巖石上的畫像被大量發(fā)現(xiàn)。這些石頭上凝練的畫風(fēng)記錄了游牧民族豐富的文化，引起了國內(nèi)外學(xué)術(shù)界對陰山巖畫的研究。本文將對陰山巖畫的特征和審美進行探究，通過陰山巖畫文化和地方特色對巖畫圖像進行分析，以便于研究者更深入地了解陰山巖畫的文化色彩。

一、陰山巖畫的文化研究

（一）陰山巖畫的成像特征

陰山巖畫主要是以點線面按照一定的規(guī)律連接起來作為成像的基本造型規(guī)律，圖像構(gòu)成基本是由單幅圖像和抽象圖像為主，既可以組成復(fù)合圖像又有著獨立的成像效果。每一個圖像都運用了模仿、變形、簡化和夸張的手法，通過創(chuàng)作者獨特的智慧進行了空間位置轉(zhuǎn)換。雖然延時圖像的運用在空間的表現(xiàn)上較為模糊，但是創(chuàng)作者在創(chuàng)作時充分利用了自然環(huán)境和畫面的關(guān)系，營造出了一種空間立體效果。這也是陰山巖畫的創(chuàng)作者們所取得的繪畫成就。

陰山巖畫的內(nèi)容取材于當(dāng)?shù)叵让駛兊娜粘Ｉ睿⑼ㄟ^圖像的方式出現(xiàn)在人們的視野中，在制作上顯示了輪廓的簡化和凹凸不平的成像效果。而當(dāng)時巖畫的創(chuàng)作者們通過這些取像規(guī)則，把整個情景通過藝術(shù)的手法利用空間形式展示給人們，這是陰山巖畫獨有的成像特征。

（二）陰山巖畫的藝術(shù)特色

陰山巖畫在我國已經(jīng)有千年的歷史，是世界上內(nèi)容最為豐富的巖畫區(qū)，真實地記錄了我國古代北方游牧民族的生產(chǎn)與生活的現(xiàn)實情景，以及信仰崇拜與審美觀。其制作方式主要有兩種，一種是使用材料較為硬的金屬或者是石頭制作的器械，在巖石上鑿刻成點再連點成畫。創(chuàng)作者運用了夸張、對比等手法刻畫出自己心里想表達的創(chuàng)意。深淺不一、疏密相間的線條產(chǎn)生了強烈的視覺沖擊。

陰山巖畫的藝術(shù)特色較為淳樸，且具有生動濃厚的生活氣息。巖畫在各個歷史階段有著不同的表現(xiàn)方式，題材多來源于自然，來源于日常生活的方方面面，是創(chuàng)作者在身處的生活環(huán)境中構(gòu)思和表現(xiàn)的，并不是對原有情景的照搬，而是在表現(xiàn)上具有了原始的藝術(shù)再創(chuàng)造的特征。創(chuàng)作者把從生活中捕捉到的物象典型特征進行想象和二次加工，把想要表現(xiàn)的物象內(nèi)容以最簡化的方式刻畫出來，并努力突出自己的意愿，進而使作品生動形象地再現(xiàn)當(dāng)時的情景。其表現(xiàn)內(nèi)容豐富、中心突出，在表現(xiàn)形式和藝術(shù)表現(xiàn)上都堪稱世界巖畫之最。

二、陰山巖畫的成像原則探究

（一）陰山巖畫的成像簡化原則

對某一事物的研究應(yīng)該多思維、多角度進行，這樣可以避免斷章取義以及主觀臆斷。對圖像的成像研究更應(yīng)該客觀全面，陰山巖畫的圖像成像只是創(chuàng)作者對某一情景的部分截取，體現(xiàn)出圖形基本成像的自身演化特點。我們研究陰山巖畫的輪廓取像，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時的創(chuàng)作者用得最多的是局部帶整體的抽象造型方法，用以表現(xiàn)物象的輪廓?？梢钥闯霎?dāng)時創(chuàng)作者創(chuàng)作的重點在于選取物象的典型特征。

陰山巖畫輪廓取向的簡約造型方式也引起了中國巖畫研究學(xué)者的注意，由于受當(dāng)時社會物質(zhì)條件和社會環(huán)境的局限，當(dāng)?shù)叵让裨陉幧綆r畫物象成像的同時把對象高度簡化，把局部當(dāng)作整體，舍棄一些細節(jié)而把主要的特征強調(diào)出來。這種成像方法在某種程度上則具有了文化的一些特點，例如：把一個人物形態(tài)刻畫在巖石上，即使不畫五官，那么這個人的基本輪廓形態(tài)和形態(tài)的曲線規(guī)律也是要有的。而世界巖畫的一個共同點則是當(dāng)時的創(chuàng)作者把輪廓取向作為一項重要的藝術(shù)風(fēng)格，這種方法一直延續(xù)到當(dāng)代，對于中國和西方的繪畫成像發(fā)展具有深遠的影響。

陰山巖畫的輪廓成像基礎(chǔ)與西方繪畫略有不同，陰山巖畫的物象輪廓表現(xiàn)得更為簡約大方。以局部代整體這樣的表現(xiàn)手法是當(dāng)時人們最主要的表現(xiàn)方式，比如“山欲高，盡出之則不高，煙霞鎖其腰則高矣;水欲遠，盡出之則不遠，掩映斷其流則遠矣。”這樣抽象的表達方式是局部代整體的重要表現(xiàn)。陰山巖畫所表現(xiàn)的原始簡約的簡化原則正是現(xiàn)在創(chuàng)作者努力追求的方式，這種造型技巧也被人們改進一直延續(xù)到現(xiàn)代。

（二）陰山巖畫成像最大化輪廓原則

從上面的成像簡化原則中我們發(fā)現(xiàn)，在造型上古人主要以投影式的截取方法為主。在巖畫創(chuàng)作的時候遵循最大化的原則，即他們在截取圖形的時候以最大面積的輪廓為主。從陰山巖畫的分布和內(nèi)容上看，巖畫中數(shù)量最多的是動物和人物圖像，這類巖畫在創(chuàng)作時只要描繪勾勒出最大的輪廓即可。所以最大化原則在這類題材上表現(xiàn)得較為明顯。國外巖畫成像的最大化的原則與陰山巖畫略有不同，例如：一些印度巖畫的人物雖然以正面造像為主，但是腿和腳卻都是從側(cè)面進行繪畫，主要為了表現(xiàn)腿部的曲線。而陰山巖畫則是采用最大面積的視角，也是最大化的輪廓取向的方法作為清晰繪畫的選擇。

（三）陰山巖畫局部凸顯的原則

以個人感情和時代愛好作為巖畫圖像的成像原則，而這種圖像的成像原則也是創(chuàng)作者對于不同題材的興趣點和愛好的一種表現(xiàn)，這種原則在陰山巖畫中表現(xiàn)較為突出。創(chuàng)作者忽略了物象在現(xiàn)實中的比例，通過想象把物象特征擴大，表達出想抒發(fā)的感情。創(chuàng)作者通過這種形式表達了對于巖畫的創(chuàng)作習(xí)慣，因此在某種程度上通過陰山巖畫圖像，我們可以判斷古人對于物象的關(guān)注程度。擴大物體某些局部特征的凸顯原則并不占整個巖畫的主要部分，例如陰山巖畫中對于一些老虎和鹿的紋路和動作的刻畫。創(chuàng)作者將它們與原有物象進行對比，把視覺形象表達得更規(guī)范，表達出作者對于巖畫的感情傾向。特征凸顯也是巖畫成像的一個重要原則。作者在對物象形態(tài)勾勒時，利用凸顯的原則來強調(diào)凸顯的地方在成像中的位置，這種凸顯的方法表現(xiàn)了巖畫創(chuàng)作者的創(chuàng)作手法的新穎與嫻熟，更表達了創(chuàng)作者意到而止的審美方式。

（四）陰山巖畫的多點平視原則

陰山巖畫的一個最為重要的特點是畫面的垂直性，所以從陰山巖畫不同的角度所觀察到的巖畫圖像是不一樣的，陰山巖畫的創(chuàng)作是以圖像本身為側(cè)重點，并不是注重環(huán)境的搭配。陰山巖畫的創(chuàng)作者在創(chuàng)作巖畫時采用多點取向的方法，視覺上看起來既簡單又直接，而且不受視野的限制，以垂直的構(gòu)成方式存在于人們的視線中。無論是對創(chuàng)作者還是觀賞者都是以垂直面的形式存在，充分發(fā)揮了繪畫構(gòu)圖的優(yōu)勢。

在中國傳統(tǒng)繪畫中自然的審美觀念是緩慢進行的，一直到南北朝時期繪畫中才出現(xiàn)以山水等自然景物為環(huán)境的繪畫樣式。而陰山巖畫中的圖像是基本不考慮物象與環(huán)境之間的關(guān)系的，從這一點可以看出巖畫在當(dāng)時人們的觀念中是單純的，而這一單純的觀念則是通過獨特的視角呈現(xiàn)在人們的眼前。

陰山巖畫的這幾種成像原則之間也是相互關(guān)聯(lián)，相互影響的，最大化輪廓原則是最簡化原則的發(fā)展，二者互為因果關(guān)系。因為最大化輪廓的需求才造就了平面的發(fā)展，所以說平面上的圖像是多個視點的集合。這些成像原則使得創(chuàng)作者在創(chuàng)作時將動物的皮毛和人物的外觀形態(tài)，通過簡化原則和最大化輪廓原則與意境相結(jié)合，突現(xiàn)了局部和整體之間的關(guān)聯(lián)。

三、陰山巖畫的造型特征和審美研究

（一）舍棄細節(jié)大膽強化典型特征

陰山巖畫刻畫在石壁與巖石上，受當(dāng)時社會條件下物質(zhì)和技術(shù)的局限，當(dāng)時的創(chuàng)作者在刻畫細節(jié)的時候只能把握住物象的基本特征，同時汲取一些典型特征進行細節(jié)刻畫，把主要的輪廓勾勒出來。

陰山巖畫在對動物形態(tài)的刻畫上是以側(cè)面形態(tài)刻畫為主，這種方式對動物的動態(tài)影響不大。巖畫中牛、馬、羊、駱駝、鹿等動物的成像構(gòu)成是以側(cè)面構(gòu)成為主，另外一些常見的行動動態(tài)，例如，撕咬、奔跑、狂逃、哀鳴等等也是以側(cè)面形態(tài)為主，通過對動物形態(tài)進行夸張的刻畫突出其典型特征。陰山巖畫在對人物形態(tài)的造型上也不進行細節(jié)刻畫，利用輪廓最大化原則只把人物形態(tài)的大概輪廓刻畫出來，對面部特征、表情、手指和腳趾只保留簡化的概括。重點對人物形態(tài)的行動動態(tài)進行了豐富刻畫，例如，騎射、側(cè)身射、半蹲等動作，這樣大膽取舍的造型方式是陰山巖畫的主要特征。

（二）夸大突出主體的形象特征

因為陰山巖畫的原始性的存在，創(chuàng)作者通常以自己的情感進行形象處理，通常會對一些形象進行夸張借以突出物象的典型特征。在狩獵題材的巖畫中，被獵捕的動物都體型偏大且雄壯。在人類群體活動題材巖畫中，人物形態(tài)被夸張用來表明人物的重要性。

陰山巖畫中史前的狩獵巖畫基本都呈現(xiàn)這一面貌，無論是獨獵、雙人獵、三人獵還是多人群獵，畫面中的獵人位置安排合理，配合緊密，動態(tài)自然，基本都是夸大了動物形態(tài)和武器的特征，體現(xiàn)了野獸的兇猛、健壯和人的渺小。當(dāng)時這一地域人們的生產(chǎn)生活主要以狩獵為主，一方面表現(xiàn)了他們受到野獸的威脅和危害，另一方面也體現(xiàn)了他們對于野獸的占有欲，而這也就成了最有價值的繪畫內(nèi)容。巖畫創(chuàng)作者把這種觀念和情感融入繪畫當(dāng)中，這是陰山巖畫主要的審美特征。

四、小結(jié)

陰山巖畫的創(chuàng)作者以最原始的形態(tài)來表示物象的根本，同時把物象形態(tài)概括成為一種幾何樣式。在陰山巖畫漫長的藝術(shù)發(fā)展中，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展與繁榮，陰山巖畫的物象形態(tài)造型也發(fā)生了一定的衍變。在社會逐漸進步的影響下，陰山巖畫的成像向簡化概括的方向發(fā)展。

陰山巖畫的早期創(chuàng)作者已經(jīng)能夠運用點線面相結(jié)合的手法進行物象的造型，通過高、低、疏、密等方式的結(jié)合，把巖畫和自然相關(guān)聯(lián)。同時人們對于事物的認識也越來越注重其中的內(nèi)涵，無論是物象的內(nèi)涵還是外在景象，都使得我們發(fā)現(xiàn)了陰山地區(qū)先民的信仰、崇拜和世界觀，同時還揭示了當(dāng)時人們的真實情感和美學(xué)觀念，展現(xiàn)了陰山巖畫的藝術(shù)魅力。

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基金項目：《陰山巖畫的文化與審美研究》，項目編號：HYSY201923。

作者簡介：馬奕蘭（1980-），女，漢族，內(nèi)蒙古巴彥淖爾市人，河套學(xué)院，講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計學(xué)、民間美術(shù)。