耿寧
摘 要:《錢氏家訓(xùn)》是吳越國王錢镠留給子孫的精神遺產(chǎn),作為我國古代著名的家教篇目,雖以歷時(shí)久遠(yuǎn),但其思想?yún)s日久彌新,影響著世世代代的錢氏家族。對(duì)《錢氏家訓(xùn)》家庭教育思想進(jìn)行分析、總結(jié)和歸納,結(jié)合當(dāng)今時(shí)代特點(diǎn),以期能給個(gè)人修養(yǎng)、家庭規(guī)訓(xùn)、社會(huì)規(guī)范等方面帶來一定的啟示。
關(guān)鍵詞:《錢氏家訓(xùn)》;家庭教育思想;現(xiàn)代功用
吳越武肅王錢镠,五代時(shí)吳越國開創(chuàng)者,浙江人,是一位很富有傳奇色彩的歷史人物。他精心治理,使江南地區(qū)富甲東南。他也被稱為“打造蘇杭天堂的巨匠”。據(jù)錢武肅王的第三十二世孫錢文選編著的《錢氏家乘》卷六記載,“錢氏家訓(xùn)”包括三個(gè)部分,即《武肅王八訓(xùn)》《武肅王遺訓(xùn)》和《錢氏家訓(xùn)》?!跺X氏家訓(xùn)》并非武肅王錢镠所撰,而是由錢文選根據(jù)先祖錢镠的意思整理而成。如今,《錢氏家訓(xùn)》已經(jīng)被看做錢氏家族規(guī)范的一部分了,而且它也在深刻地影響著錢氏家族的后人們?!跺X氏家訓(xùn)》是先祖吳越國王錢镠留給子孫的寶貴的精神遺產(chǎn),共有532個(gè)字,分為個(gè)人篇、家庭篇、社會(huì)篇、國家篇四個(gè)部分。
一、《錢氏家訓(xùn)》的主要家庭教育思想
(一)個(gè)人修養(yǎng)
(1)能力
關(guān)于個(gè)人能力方面《錢氏家訓(xùn)》有言:“處事不可不決斷”,處理事務(wù)不能夠沒有魄力,人的一生中有無數(shù)的場(chǎng)合需要自己做決斷,無數(shù)個(gè)大大小小的決斷影響著我們的人生走向,在機(jī)會(huì)面前,猶豫不決、左顧右盼是千萬使不得的。面對(duì)絕妙的機(jī)會(huì),要主動(dòng)“入坑”?!氨M前行者地步窄”,不假思索、一味前進(jìn)的態(tài)度是不可取的,“向后看者眼界寬”這樣只會(huì)使得你的道路越來越窄,人要學(xué)會(huì)回顧過去,在回望過去中展望未來,這樣視野才會(huì)寬闊?!盎ǚ绷芴帗艿瞄_”,也就是說,在枝繁葉茂的地方能夠開辟道路,“方見手段”才會(huì)顯示出才干,強(qiáng)調(diào)要有實(shí)踐能力。“讀經(jīng)傳則根底深,看史鑒則議論偉”;“能文章者稱述多,蓄道德則福報(bào)厚”,這句話要告訴后人讀書的重要性,書讀過百遍,其意自現(xiàn),同時(shí)也要廣泛涉獵。
(2)修身
《錢氏家訓(xùn)》有言:“曾子之三省勿忘”,這句話點(diǎn)明了反省的重要性。在《論語》中:“吾日三省吾身:“為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎,傳不習(xí)乎?”(論語·學(xué)而) 這也是《錢氏家訓(xùn)》“曾子之三省勿忘”的典故來源?!俺套又捏鹨伺濉保@句話的意思是,要遵從“四箴”的要求,這四箴就是:“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng)”(論語·顏淵)意思就是說,對(duì)于那些不符合禮的、不禮貌的,不準(zhǔn)看、不要聽、不能說、不要?jiǎng)?,就是教?dǎo)人們要“尊禮”?!俺止豢刹恢?jǐn)言”,大千世界誘惑無處不在,一個(gè)人要做到“慎獨(dú)”,眾人皆醉我獨(dú)醒,需要高度的人格修養(yǎng)?!按嫘牟豢刹粚捄瘛保瑢捯源?,仁厚是一種高貴的品質(zhì),一種豁達(dá)的人生選擇。
(3)處世
《錢氏家訓(xùn)》有言:“心術(shù)不可得罪于天地,言行皆當(dāng)無愧于圣賢”,做人心術(shù)要正,無論你說什么或做什么,你必須有一個(gè)誠實(shí)的態(tài)度,無愧于圣賢。心明身正,是一種道德約束,一種道德規(guī)范,這樣才能傲立于天地之間,獲得別人的尊敬?!芭R財(cái)不可不廉介”,面對(duì)財(cái)富不能窮奢極欲,要保持清醒的頭腦。我們來到這個(gè)世界上,對(duì)名和利,生帶不來死不留下,面對(duì)物質(zhì)金錢誘惑,《錢氏家訓(xùn)》教育后世要淡泊名利。
(二)家庭規(guī)訓(xùn)
(1)對(duì)內(nèi)
對(duì)于家庭內(nèi)部倫理規(guī)訓(xùn),《錢氏家訓(xùn)》中的闡述也很多主要是關(guān)于:秩序、親愛、傳承、娶妻、嫁人、勤儉、忠厚等各個(gè)方面。關(guān)于秩序,《錢氏家訓(xùn)》有言:“欲造優(yōu)美之家庭,須立良好之規(guī)則。內(nèi)外六閭整潔,尊卑次序謹(jǐn)言”,這句話的意思是說,想要建立美滿幸福的家庭,必須建立起良好的秩序,家庭的里里外外都要整潔寬敞,也要嚴(yán)格遵守長(zhǎng)幼次序。關(guān)于親愛,《錢氏家訓(xùn)》有言:“父母伯叔孝敬歡愉,妯娌弟兄和睦友愛”, 家庭成員彼此相愛,建立一個(gè)幸福的家庭。關(guān)于傳承,《錢氏家訓(xùn)》講到:“祖宗雖遠(yuǎn),祭祀宜城。子孫雖愚,詩書須讀”,它在告誡著我們,不能忘本,心誠的去祭拜,即使子孫的天資不高,也要苦讀經(jīng)書。
關(guān)于娶妻和嫁人,《錢氏家訓(xùn)》有言:“娶妻求淑女,勿計(jì)妝奩,嫁女擇佳婿,勿慕富貴”,在選取妻子的時(shí)候應(yīng)該注重品行,而不要計(jì)較花了多少錢財(cái)。在為女兒選另一半的時(shí)候,重視對(duì)方的品德才學(xué),切勿貪圖富貴。關(guān)于勤儉和忠厚,《錢氏家訓(xùn)》是這樣敘述的:“勤儉為本,自必豐亨;忠厚傳家,乃能長(zhǎng)久”,意思就是說,勤儉節(jié)約,家底自然就會(huì)豐厚;以“忠厚”做為傳家的信條,家族才能長(zhǎng)久。
(2)對(duì)外
對(duì)外,《錢氏家訓(xùn)》主張;“家富提攜宗族,置義塾與公田;歲饑賑濟(jì)親朋,籌刃漿與義粟”,如果家里富裕,就該提攜自己的宗族,應(yīng)該多置辦供族中窮苦人耕種的公田,開辦供族中窮苦子女讀書的義塾,如果遇到荒年的話,就要主動(dòng)賑濟(jì)親朋。這句話強(qiáng)調(diào)了家族互助的重要性。
(三)社會(huì)規(guī)范
(1)公德
《錢氏家訓(xùn)》有言:“信交朋友,惠普鄉(xiāng)鄰;矜孤恤寡,敬老懷幼”,要講究誠信、學(xué)會(huì)關(guān)愛,擁有豁達(dá)的情懷。交朋友時(shí),親賢人,但也不要刻意的迎合他們,遠(yuǎn)離忤逆之人?!芭d啟蒙之義塾,設(shè)積谷之社倉”,要辦啟蒙的學(xué)校,廣設(shè)糧倉,為他人、為社會(huì)福祉。
(2)公益
關(guān)于公益,《錢氏家訓(xùn)》里敘述的并不是很多,“私見盡要鏟除,公益概行提倡”,要摒棄自身的狹隘意見,要大力倡導(dǎo)社會(huì)公益,助人也在助己。也提到了如何做公益,“救災(zāi)周急,排難解紛;修橋路以利從行,造河船以濟(jì)眾渡”[3],多修路,多造船,救貧濟(jì)困,盡可能去幫助更多的人。
(四)國家規(guī)制
《錢氏家訓(xùn)》國家篇中講到很多觀點(diǎn),總結(jié)起來如下:首先,談到治國立場(chǎng):“執(zhí)法如山,守身如玉,愛民如子,去蠹如仇”,執(zhí)法要嚴(yán)格,不能隨意變通;守身要嚴(yán)謹(jǐn)。愛民如子,對(duì)待丑惡的人和事,要向?qū)Υ约旱某鹑艘粯?。其次,還要“嚴(yán)以馭役,寬以恤民”,管理下屬的時(shí)候一定要嚴(yán)格,而對(duì)待人民的時(shí)候一定要體恤民情?!袄谝簧砦鹬\也,利在天下必謀之;利在一時(shí)固謀也,利在萬世者更謀之”,一時(shí)之利要去做,一時(shí)之利更要去做。這些觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是難能可貴的。在談到如何使國家強(qiáng)盛時(shí),《錢氏家訓(xùn)》也提到了興辦教育、培育人才的重要性。