文化鄉(xiāng)賢的作用及其功能發(fā)揮的對策

李雅麗　陶麗萍

摘 要：隨著物質(zhì)生活水平的日益提高，人民群眾對精神文化需求迅速提升，要推動鄉(xiāng)村文化大發(fā)展大繁榮，就不能忽視文化鄉(xiāng)賢這支扎根基層的優(yōu)秀隊伍發(fā)揮的作用。重視發(fā)揮文化鄉(xiāng)賢的積極作用，不僅有利于民族文化的保護傳承，有利于鄉(xiāng)村精神文明的建設(shè)，還能豐富公共文化服務(wù)的內(nèi)容，促進鄉(xiāng)村特色文化品牌的塑造。但是，在實地調(diào)研中，發(fā)現(xiàn)由于面臨政府投入不足、傳承后繼無人、未形成產(chǎn)業(yè)鏈等諸多困境，五峰精細竹編的文化鄉(xiāng)賢未能充分發(fā)揮其真正作用。為此，需進一步加大政府支持力度、加強文化鄉(xiāng)賢人才隊伍建設(shè)、打造施展才華的堅實平臺，以更好地吸引文化鄉(xiāng)賢投身于鄉(xiāng)村文化建設(shè)。

關(guān)鍵詞：文化鄉(xiāng)賢;鄉(xiāng)村振興;功能發(fā)揮;平臺

2011年，黨的十七屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革 推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》首次提出：“重視發(fā)現(xiàn)和培育扎根基層的鄉(xiāng)土文化能人?！?2017年，在十九大提出的鄉(xiāng)村振興中，鄉(xiāng)村文化振興是關(guān)鍵，要堅持物質(zhì)文明和精神文明一起抓，繁榮興盛農(nóng)村文化，以文化建設(shè)助力鄉(xiāng)村振興。2018年《中共中央國務(wù)院關(guān)于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》強調(diào)：“培育挖掘鄉(xiāng)土文化本土人才，開展文化結(jié)對幫扶，引導社會各界人士投身鄉(xiāng)村文化建設(shè)”?？梢?，黨和國家對文化鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中發(fā)揮的積極作用給予了充分的肯定。

一、文化鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村振興中的作用價值

鄉(xiāng)村文化人才隊伍是文化建設(shè)發(fā)展的基礎(chǔ)力量，加強鄉(xiāng)村文化建設(shè)是推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的必然要求，是關(guān)系黨和國家發(fā)展全局的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性的重要工作。文化鄉(xiāng)賢生于農(nóng)村、長于農(nóng)村，長期扎根在基層，對鄉(xiāng)村文化工作了然于心，他們或是技藝超群的民間藝人、或是非遺文化的傳承人、或是無私奉獻的人民教師、或是熱愛公益的好心人，愿意將自己的才藝奉獻出來與眾分享，有效推動基層文化工作發(fā)展和鄉(xiāng)村文化建設(shè)。發(fā)揮文化鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村振興中的積極作用具有多方面的意義。

（一）有利于民族文化的保護傳承

鄉(xiāng)村文化是傳統(tǒng)文化生民的家園，是鄉(xiāng)民在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與生活實踐中逐漸形成并發(fā)展起來的。文化鄉(xiāng)賢是鄉(xiāng)村文化資源的傳播者和繼承者，他們生于斯長于斯，更貼近地氣、貼近鄉(xiāng)民，更了解鄉(xiāng)民的愛好和需求，也最能讓鄉(xiāng)民接受。精細竹編是宜昌市級非遺代表性項目，是五峰非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有著悠久的歷史底蘊，富含著五峰勞動人民辛勤勞作的結(jié)晶。李鳳英是五峰土家竹編工藝大師、湖北省民間工藝傳承人，其研發(fā)的竹編分絲工具先后獲得國家專利，其作品《蘭亭序》《隱形觀音》等斬獲宜昌市首屆工藝美術(shù)作品大賽一等獎，入圍第十三屆民間文藝花山獎。在五峰實地調(diào)研中，我們發(fā)現(xiàn)大多數(shù)文化鄉(xiāng)賢都擁有一技之長，是民間傳統(tǒng)文化得以源遠流長的寶貴財富。因此，重視和培養(yǎng)文化鄉(xiāng)賢，鼓勵他們積極投身于文化傳承中，對促進民族民間文化保護、繁榮社會主義文化建設(shè)事業(yè)具有重要的意義。

（二）對精神文明建設(shè)具有促進作用

文化是文明的內(nèi)在精神，是構(gòu)成鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)的內(nèi)核與精髓。隨著經(jīng)濟實力不斷增強和鄉(xiāng)村文化需求的提升，加強鄉(xiāng)村文化建設(shè)，是全面建設(shè)小康社會的內(nèi)在要求。文化鄉(xiāng)賢作為鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主力軍，擁有道德高尚、熱心公益的優(yōu)秀品質(zhì)，他們的嘉言懿行潛移默化地影響著村民，發(fā)揮道德模范示范引領(lǐng)作用，是推動農(nóng)村文化大發(fā)展大繁榮，豐富農(nóng)民精神文化生活的核心力量。例如：竹編大師李鳳英在全面建成小康社會的決勝期，積極響應(yīng)國家的精準扶貧戰(zhàn)略，通過統(tǒng)一收集老藝人的手工作品并幫助其在網(wǎng)上銷售，運用賺取差價的方式幫助了貧困戶黃興林、殘疾人羅培雙、孤寡老人尹開貴等100多名傳統(tǒng)竹編藝人精準脫貧，而且也豐富了他們的業(yè)余生活。

（三）能豐富公共文化服務(wù)的內(nèi)容

農(nóng)村公共文化服務(wù)供給是農(nóng)村文化建設(shè)的重要內(nèi)容，關(guān)系到農(nóng)村居民日益增長的精神文化需求是否得到滿足以及農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定。隨著文化體制改革的深入，公共文化服務(wù)的形式必定會發(fā)生更深層次的變化，政府職能逐漸從“主導”向“協(xié)助”轉(zhuǎn)變，激發(fā)全民文化創(chuàng)造活力，社會力量參與公共文化建設(shè)的比重將會越來越大。這就需要更多文化鄉(xiāng)賢挑大梁、擔重任，積極投身于農(nóng)村公共文化服務(wù)事業(yè)中去。一些文化鄉(xiāng)賢同時亦是非遺傳承人，他們掌握了老一輩傳承下來的經(jīng)驗性知識和手工技藝，所以充分發(fā)揮他們的文化引領(lǐng)示范作用是深化文化體制改革、完善公共文化服務(wù)體系建設(shè)的重要基礎(chǔ)和前提。

（四）有利于鄉(xiāng)村特色品牌的塑造

五峰要構(gòu)建具有自身特色品牌，打造出獨特的文化產(chǎn)品，發(fā)展多元化的文化產(chǎn)業(yè)，不僅要發(fā)揮當?shù)卦械奶厣幕Y源，還要引入新的發(fā)展理念。竹編大師李鳳英是精細竹編技藝的帶頭人，五峰精細竹編項目不僅吸引了五峰全縣的竹編藝人，全省98名篾匠聯(lián)合起來，形成了12個竹編工作室，同時，還創(chuàng)辦五峰印象竹藝有限公司，并與“五峰藍”電商平臺達成合作協(xié)議，助力民間工藝共同發(fā)展。近幾年，隨著人們環(huán)保意識的增強，篾制品逐漸有了一定的市場，再加上李鳳英在原有竹編的基礎(chǔ)上使其更加精細化，不斷引入現(xiàn)代元素讓傳統(tǒng)文化的智慧與現(xiàn)代社會發(fā)展結(jié)合起來，竹制品種類更加多元化。截止到目前，淘寶、京東、五峰藍等電商平臺先后售出竹畫、背簍、臺燈、果盤等竹藝品2萬多件，實現(xiàn)銷售收入過百萬元，也吸引了來自美國、印尼等地的客戶，讓五峰精細竹編的身影出現(xiàn)在世界各地的舞臺。

二、文化鄉(xiāng)賢助力鄉(xiāng)村振興面臨的主要困境

（一）政府投入不足

從當前精細竹編的發(fā)展情況來看，雖然政府已經(jīng)意識到精細竹編作為非遺項目的重要性，但是在政策、資金等方面的支持力度不夠，比如政府未制定有關(guān)精細竹編保護方面的政策，對傳承人的培育投入不夠，沒有為推動精細竹編工藝發(fā)展提供足夠的實踐資金等。正所謂“將軍難打無兵之仗”，政策缺位和經(jīng)費困難是制約非遺項目得以有效傳承的瓶頸問題。由于政府沒有足夠重視，導致精細竹編的發(fā)展仍停留在民間層面，未能有效進行宣傳和推廣，民眾對其認識和重視程度也得不到明顯的提升，因此，阻礙了精細竹編的進一步發(fā)展。

（二）傳承后繼無人

我國現(xiàn)存的絕大多數(shù)手工技藝都是在漫長的歷史長河中通過家族傳承、師傅帶徒弟等形式流傳下來的，五峰精細竹編亦是如此。五峰精細竹編工藝復雜，技術(shù)難度大，學習至完全掌握需要花費大量的時間、精力、物力。因此，在傳承方面存在兩個問題：1、現(xiàn)有傳承人的身體狀態(tài)每況愈下。制作竹編工藝需要長時間的坐著，而且專注力要求比較高，隨著傳承人年紀的增長，容易出現(xiàn)頸椎問題和視力下降，讓現(xiàn)有傳承人很難創(chuàng)造出更加精美的作品;2、新一代傳承人難堅持。主要原因是學習周期長、學藝期間沒有任何收入來源以及學藝地點的局限。因此，當代年輕人更愿意外出務(wù)工，真正能堅持下來的屈指可數(shù)。

（三）施展才華的平臺搭建不足

五峰地處武陵山區(qū)，地理位置偏僻，交通不便，信息傳播受阻，再加上沒有很好地宣傳和推廣方式，導致人們無法全面的認識和了解精細竹編。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深入實施，交通通信的不斷完善，國家對鄉(xiāng)村旅游和鄉(xiāng)村文化越來越重視，為精細竹編工藝的發(fā)展帶來了前所未有的機遇。目前，五峰精細竹編除了傳承人李鳳英的作品大家可能耳熟能詳外，對其他方面知之甚少。雖然近幾年，五峰通過一些展覽會、推廣會等形式對精細竹編進行宣傳和推廣，讓更多的人了解并認識精細竹編，但是主要形式仍局限于傳統(tǒng)的地面推廣，未能與快速崛起的網(wǎng)絡(luò)信息結(jié)合起來，未能與旅游業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)等新興產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來，因此，在五峰形成生產(chǎn)、展示、銷售、體驗一站式文化服務(wù)平臺顯得尤為必要。

三、文化鄉(xiāng)賢助力鄉(xiāng)村振興的具體路徑

（一）進一步加大政府投入力度

文化鄉(xiāng)賢是基層文化建設(shè)中的重要力量，政府應(yīng)根據(jù)文化鄉(xiāng)賢的不同特點制定相關(guān)政策，對于不同的非遺項目設(shè)立相應(yīng)的專項扶持資金。主要從以下兩個方面入手：

（1）政策支持。近幾年宜昌市陸續(xù)出臺了《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護法》《宜昌市非遺保護條例》等法律法規(guī)，依法規(guī)范非遺保護技藝傳承的實施，而且尊重非遺傳承人的主體地位、傳承形式、傳承習慣，在各級公共文化場館、公共區(qū)域為其開辟傳承場地、配套設(shè)備、添置行當，為開展傳承工作提供便利。而且在制定文化鄉(xiāng)賢的政策方面，要用發(fā)展的眼光看待文化鄉(xiāng)賢的成長，堅持文化人才分類管理、分類指導的原則，給文化鄉(xiāng)賢提供寬松的政策環(huán)境;

（2）資金配套。一方面，政府為傳統(tǒng)技藝的傳承提供專項的實踐資金，以項目資助形式建設(shè)青年鄉(xiāng)土文化人才培養(yǎng)基地，支持非遺進校園、進社區(qū)，保證傳習人無后顧之憂，扶持非遺傳承人外出參賽演出，展開交流、技藝提升，帶動非遺技藝“活”起來，通過集中培訓、專業(yè)進修等多種方式，大力培養(yǎng)鄉(xiāng)土文化能人，不斷發(fā)展壯大基層文化人才隊伍;另一方面，對特別優(yōu)秀的文化鄉(xiāng)賢發(fā)放津貼補助并頒發(fā)榮譽證書，提高他們在鄉(xiāng)村的社會影響力，解決他們在文化傳承上的后顧之憂。

（二）加強文化鄉(xiāng)賢人才隊伍建設(shè)

首先，做好心理建設(shè)。要保護傳承人不受到任何形式的排擠，保證他們擁有健康、積極的心態(tài)，在學習精細竹編工藝期間，為傳承人提供技術(shù)幫助，并給與他們應(yīng)有的尊重;其次，完善激勵機制。政府應(yīng)加強對文化人才隊伍的傳承經(jīng)費投入，設(shè)立文化鄉(xiāng)賢專項資金，資助傳承人的培訓工作，獎勵和扶持有意愿并且能堅持下來的文化人才;再者，加大宣傳力度。政府應(yīng)利用新媒體平臺比如QQ、微信、微博、抖音等來進一步拓展推廣渠道，讓人們了解精細竹編的歷史、工藝、傳承、價值等，也可以打造專門的網(wǎng)絡(luò)課程，并利用網(wǎng)絡(luò)對學習精細竹編工藝的人進行遠程指導，幫助他們更好地學習并掌握相關(guān)技藝;最后，非遺進校園。建議與學校合作，讓精細竹編傳統(tǒng)手工技藝走進校園、走進課堂，可在校內(nèi)開設(shè)精細竹編教育課程、建立精細竹編傳承基地、開展精細竹編系列活動等，通過專家學者、傳承人定點進行授課，提高廣大學生對精細竹編工藝的認同和保護意識。

（三）打造施展才華的堅實平臺

（1）建設(shè)文化活動平臺，展示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。目前，我國已初步建立起覆蓋城鄉(xiāng)的公共文化服務(wù)體系框架。例如：五峰土家族自治區(qū)已有少數(shù)村莊建設(shè)文化活動室、文化長廊、文化墻、民俗展覽室等，但大部分村莊未建設(shè)，從現(xiàn)已有的村莊數(shù)量來看，當前的文化活動場地遠遠不能滿足需求。在實地調(diào)研中，有不少文化鄉(xiāng)賢向筆者反映，缺少展示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的平臺，因此政府應(yīng)合理利用現(xiàn)有的閑置資源，為文化鄉(xiāng)賢提供更多施展才華的平臺。

（2）創(chuàng)新傳統(tǒng)技藝，促進多產(chǎn)業(yè)融合。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，社會各行各業(yè)之間都是互相融合、相互促進的，所以，應(yīng)當把握歷史機遇，將精細竹編工藝與快速發(fā)展的旅游業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、制造業(yè)等結(jié)合起來。五峰可利用自身的旅游資源在旅游景點開設(shè)竹藝博物館，讓非遺文化以全新面貌展現(xiàn)在人們面前，將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代人的生活結(jié)合起來，發(fā)展、傳承、創(chuàng)新更多的實用與藝術(shù)并存的竹藝品。比如用竹編恢復戰(zhàn)國時期的文物，編制杯墊、手機支架、茶具的茶簍、竹筆筒等竹制品與現(xiàn)代人的生活緊密聯(lián)系起來。在參觀竹制品的同時，還可享受沉浸式體驗，在現(xiàn)場竹編大師一對一指導下親自動手編織手工制品，形成生產(chǎn)、展示、銷售、體驗一站式文化服務(wù)產(chǎn)業(yè)鏈，對經(jīng)濟帶動、文化提升、旅游發(fā)展、保護傳承具有十分重要的意義。

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基金項目：文章為教育部人文社會科學規(guī)劃項目“少數(shù)民族鄉(xiāng)賢文化資源的挖掘利用與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)互動研究”的成果，項目編號：18YJA850008。