小學(xué)文言文學(xué)習(xí)活動設(shè)計舉隅

錢娟

文言文是以先秦時期的口語為基礎(chǔ)而形成的一種古代漢語書面語，它的語言簡潔精煉、意蘊(yùn)豐厚，與現(xiàn)代文表達(dá)形式差別巨大。對閱讀經(jīng)驗不足的小學(xué)生來說，閱讀文言文有陌生感，學(xué)起來會有難度。統(tǒng)編小學(xué)語文教材從三年級上冊開始，共編排了16篇文言文。這些選文短小有趣，多是兒童熟識的故事，大大降低了學(xué)生的畏難情緒。

小學(xué)文言文教學(xué)旨在培養(yǎng)學(xué)生對文言文的興趣，初步了解語言表達(dá)形式，并適當(dāng)作好與初中學(xué)習(xí)的銜接。能否做到這些，對于文言文的后續(xù)學(xué)習(xí)有著深遠(yuǎn)的影響。為了突破難點，落實重點，讓學(xué)生更快地接受這種語言形式，文言文教學(xué)中需要優(yōu)化教學(xué)策略，需要教學(xué)過程的支撐，才能消除學(xué)生的“學(xué)困點”，使學(xué)生領(lǐng)悟文言文所蘊(yùn)含的文化密碼。

一、以“巧”為先導(dǎo)，落實目標(biāo)

學(xué)好文言文，最重要的是能正確流利、有節(jié)奏和有韻味地朗讀;其次是能理解文言文內(nèi)容，掌握學(xué)習(xí)文言文的基本方法。文言文教學(xué)最忌逐字逐句地翻譯，提倡采用各種巧妙的教學(xué)活動讓學(xué)生品味文言，感受學(xué)習(xí)的樂趣。

1.巧妙朗讀，感受文言魅力

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》在小學(xué)階段沒有直接提及文言文教學(xué)的要求，只在“優(yōu)秀詩文”的教學(xué)中提出了泛泛的要求：誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過語調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。

讀對、讀順、讀出韻味，是文言文最基本的學(xué)習(xí)要點。統(tǒng)編教材文言文課后習(xí)題中，也有相關(guān)的要求，例如三年級上冊《司馬光》中的“跟著老師朗讀課文，注意詞句間的停頓”，三年級下冊《守株待兔》中的“把課文讀通順，注意讀好‘因釋其耒而守株”，四年級上冊《王戎不取道旁李》及之后的每一篇文言文，都明確提出“正確、流利地朗讀課文”。教材對朗讀的要求呈現(xiàn)㈩學(xué)習(xí)的層次性和延續(xù)性，從開始在教師的幫助下讀好停頓、讀通句子，到后來能結(jié)合注釋達(dá)到讀流利的程度。這些都是為“熟讀成誦”打基礎(chǔ)，是培養(yǎng)學(xué)生文言文語感的關(guān)鍵。要激發(fā)學(xué)生朗讀的熱情，就必須順應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點，將讀的“學(xué)習(xí)活動”設(shè)計得有滋有味。

第一，比照讀，讀準(zhǔn)“句讀”。很多語文專家提出“要讓學(xué)生自我嘗試，讀出句子的停頓、節(jié)奏，感受文言文的不同”，這提醒我們每一位教育者，“自讀嘗試”的過程千萬不能被取而代之，沒有經(jīng)歷就沒有成就感，在自我探究的過程中才能感受成長。但是，學(xué)生反復(fù)研讀后還是不得其解時，教師就需要用“范讀比照”進(jìn)行引導(dǎo)，使學(xué)生自己能發(fā)現(xiàn)斷句的不同，進(jìn)而思考原因，這樣的學(xué)習(xí)才會更有效果。

比如《守株待兔》中的“因釋其耒而守株”是一個朗讀難點，學(xué)生讀成“因釋/其耒/而守株”的占多數(shù)。一是因為讀慣了現(xiàn)代文，以常理理解“因釋”應(yīng)連著讀;二是對于“因”“釋其耒”不理解。在范讀比照后，再輔助詞句理解，必然會找準(zhǔn)“句讀”。

第二，平仄讀，讀出緊張感。漢字本身就有平仄音調(diào)的特點。平聲，節(jié)奏舒緩而悠長;仄聲，節(jié)奏緊張而迫切。文言文的誦讀，如果也加入此方面的指導(dǎo)，會有意想不到的收獲。比如，《司馬光》一文的朗讀，當(dāng)讀到“群兒戲于庭”時，“庭”字為平聲，此處的“庭”，宇音適當(dāng)延長，就有了追逐嬉鬧的輕松快樂感。可緊跟著的“一兒登甕”與“光持石擊甕”“水進(jìn)”，“甕”與“進(jìn)”都為仄聲，瀆來短促，更能營造情況緊急、救人心切的緊張感。當(dāng)讀到“兒得活”時，“活”字的拖長，給學(xué)生無限的想象，一兒獲救后的慶幸，大家喜極而泣后的歡悅，都在這個乎聲字的朗讀中盡情發(fā)揮。

第三，快慢讀，讀出節(jié)奏感?！秲尚恨q日》中的辯斗實為有意思。熟讀課文后，教師創(chuàng)設(shè)情境，以分小組、分男女、分角色的形式，以先慢后快的速度進(jìn)行“兩小兒辯日”。每個學(xué)生都積極參與其中，在多次不同形式、不同速度的朗讀中，激發(fā)起“辯”的興趣，體會“辯”的樂趣。

第四，表演讀，讀出趣味性。文言文雖短，但因為有了人物的對話，變得特別有畫面感。通過加入表情、動作等體態(tài)語，可以更好地體會當(dāng)時的情境?！稐钍现印分?，孔君平的“此是君家果”并非諷刺之說，而是逗引小兒。所以在師生合作表演讀時，教師面帶微笑、和藹可親地摸著“楊家小兒”的頭說，學(xué)生即刻知道，這句話應(yīng)該如何瀆，也明白孑L君平并無惡意，只是逗笑罷了。

第五，文白讀，讀出形式美。筆者在教學(xué)《司馬光》一課時設(shè)計了這樣的朗讀活動環(huán)節(jié)：以講述大家熟識的《司馬光》的故事開始，提取出不同人物的不同動作，并將這些詞卡貼在相關(guān)人物下方;在學(xué)生瀆懂文言文后，將這些詞卡移動到板書的原文處，幫助學(xué)生理解古文與白話文在意義上的對應(yīng)，并通過多種形式的朗讀，進(jìn)行古今文字的對比。學(xué)生在一次次文向互讀中，感受到文言文“言簡義豐”的語言特點。

2.巧妙理解，明了文言內(nèi)容

錢夢龍先生說過，文言文教學(xué)是語文教學(xué)改革的一個“死角”。拿到文言文，如果一概先大刀闊斧地剝離出難懂的字詞后滔滔不絕地分析串解，這樣的教學(xué)，自然缺失了文言的感覺，浪費了文本中蘊(yùn)含的文言文資源。當(dāng)我們再讀錢先生經(jīng)典課例《愚公移山》時，不得不佩服先生的教學(xué)智慧與藝術(shù)。從這些教育前輩身上，我們需要汲取更多的養(yǎng)分，落實到自己的課堂教學(xué)中。

第一，借助板畫，形象理解?！端抉R光》一文中的“甕”，插圖上已有呈現(xiàn)，如果教師能夠邊講解邊用簡筆畫在黑板上畫出，并讓學(xué)生上臺指出“一兒登甕”的位置，則其更易了解“足跌沒水中”的原因。

第二，詩詞插畫，遷移理解?！锻跞植蝗〉琅岳睢芬晃模袄顦涠嘧诱壑Α敝械摹罢壑Α?，有學(xué)生以現(xiàn)代文的理解方式翻譯為“把李樹枝給折斷了”。對于“折枝”如何理解，可以將已經(jīng)背誦過的“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低”的圖文呈現(xiàn)出來，“花兒太繁盛，把枝丫都壓低了”，由此“折枝”這一教學(xué)難點便迎刃而解。

第三，代人生活，轉(zhuǎn)換理解?！端抉R光》中“群兒戲于庭”，為了更好地理解“于”字是“在什么地方”之意，以及它在句子中的用法，在教學(xué)中，教者多次調(diào)動學(xué)生的生活經(jīng)驗，設(shè)計了如下練習(xí)：

師：（邊講述邊指著相應(yīng)的文字）“戲于庭”不能直接翻譯成“游戲在庭院里”，它是文言文中特殊的句子，表示“在庭院中游戲”。我們試著換一換，如果是群兒在鄉(xiāng)村里嬉戲，該怎么說呢？

生：群兒戲于村。

師：你覺得還可以在哪兒做游戲？

生：群兒戲于園。

生：群兒戲于野。

師：咱們再看這句“群兒戲于庭”，想想除了在庭院里做游戲，還可以干什么？

（生答唱歌、跳舞、讀書、散步、種樹……）

師：如果將這些行為代入這句話中，可以怎么說？

生：群兒步于庭。

生：群兒歌于庭。

這樣多層次的句子訓(xùn)練，目的就是更好地理解文言中“于”的用法，并學(xué)會運(yùn)用。

第四，思維導(dǎo)圖，可視理解。用圖形的方式將思維可視化，是思維導(dǎo)圖最大的優(yōu)勢。這種呈現(xiàn)方式既簡單義有效，可以將零散的知識統(tǒng)一化，輔助記憶;可以在知識的遷移中，促進(jìn)表達(dá)力和創(chuàng)造力的提高;幫助學(xué)生梳理故事內(nèi)容，便于將梳理的內(nèi)容更好地呈現(xiàn)㈩來。

《楊氏之子》中，孔君平因“楊梅”的“楊”同“楊氏子”的姓氏相同，便說是“此是君家果”;楊氏子機(jī)智聰慧，馬上將“孔雀”的“孔”和“孔君平”的姓氏放在一起，婉轉(zhuǎn)地應(yīng)聲答曰“未聞孔雀是夫子家禽”，從而否定了“楊梅是君家果”的說法。在學(xué)生提取對話中的有效信息后，教師以順向思維圖呈現(xiàn)，并以此類推，鼓勵學(xué)生說出碰到其他的情況該怎么機(jī)智應(yīng)答。學(xué)生思維涌動，列舉了很多類似的姓氏，并學(xué)著文中的語言形式說話，便有了“未聞毛驢是夫子家獸”“未聞柳樹是夫子家樹”“未聞蘭花是夫子家花”等精彩的應(yīng)答。

此外，《自相矛盾》也可用思維導(dǎo)圖的方式，清晰展現(xiàn)楚人說話“自相矛盾”思維過程;《古人談讀書》中第三則可以用思維導(dǎo)圖提取關(guān)鍵信息，幫助學(xué)生記憶。思維導(dǎo)圖運(yùn)用恰當(dāng)，能更好地幫助學(xué)生理解、記憶、思考、模仿。

二、以“趣”為核心，體悟韻味

以“趣”構(gòu)建起的學(xué)習(xí)活動，通過“趣品”“趣說”“趣演”的教學(xué)策略，來詮釋“趣學(xué)”的宗旨。

1.角色體驗，趣品人物

統(tǒng)編教材以雙線組元的方式編排，文言文也不例外。統(tǒng)編教材中的文言文多是以人物為中心展開的故事。如何準(zhǔn)確體會人物形象和品質(zhì)？可以嘗試運(yùn)用“換位思考”的策略。

如教學(xué)《鐵杵成針》，可以設(shè)計這樣的問題：如果你是李白，聽到老婆婆的話，你有什么想法？要回答這個問題，學(xué)生須將“磨針”與“讀書”的內(nèi)在關(guān)系厘清——兩件事同樣需要毅力耐心，不能知難而退，只有知難而上才能成功。通過這樣的角色體驗，學(xué)生才能明白李白“還卒業(yè)”的原因和動力所在，不僅讀懂語言文字的意思，還走進(jìn)人物內(nèi)心，感其心，悟其意，讀出人物的品質(zhì)。

2.結(jié)合注釋，趣說故事

故事體的文言文，很適合作為講故事的訓(xùn)練憑借。課標(biāo)對第二學(xué)段的閱讀提出能復(fù)述敘事性作品的大意，初步感受作品中生動的形象和優(yōu)美的語言”的要求，對第三學(xué)段的閱讀同樣也提㈩“閱讀敘事性作品，了解事件梗概，能簡單描述自己印象最深的場景、人物、細(xì)節(jié)”的要求。再細(xì)讀教材文言文后的習(xí)題會發(fā)現(xiàn)，幾乎每篇都有類似“用自己的話講一講這個故事”的任務(wù)。其重點在于“用自己的話”，也就是要求學(xué)生在理解文義的基礎(chǔ)上，更多加入“自我創(chuàng)作”的元素，關(guān)注細(xì)節(jié)，加入想象，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗和語言風(fēng)格，合情合理地“添油加醋”。比如《學(xué)弈》中“二人學(xué)弈不同表現(xiàn)”的部分，教師就可引導(dǎo)學(xué)生用自己的話講故事。

3.融人表演，趣演情節(jié)

小學(xué)生表現(xiàn)欲強(qiáng)，樂意通過角色的扮演，再現(xiàn)課文中的場景。因此，教師要善于結(jié)合文本內(nèi)容，在課堂上組織學(xué)生進(jìn)行表演，讓他們說文中人物的話，做文中人物的事，體會文中人物的所思所想。在評價環(huán)節(jié)，不僅要關(guān)注學(xué)生能否將課文內(nèi)容正確說出，還要看能否再現(xiàn)當(dāng)時人物的表情、動作與語氣。

三、以“實”為根本，實踐語言

語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實踐性課程。文言文的教學(xué)，同樣需要關(guān)注語言文字，發(fā)現(xiàn)作者表達(dá)的秘妙之處，尋找學(xué)生語言實踐的“落腳點”，以文言文獨特的語言特點激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)編熱情，提高他們的語言感知與運(yùn)用能力。

1.仿寫句子，實實在在訓(xùn)練語言

統(tǒng)編教材的單元語文要素是指導(dǎo)教學(xué)的基礎(chǔ)，也是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語言的范例。如五年級上冊第七單元語文要素為“借助語言文字展開想象，體會藝術(shù)之美”。伯牙、鐘子期“高山流水”的知音情感，通過“鼓琴”與“聽其志”傳遞出來。如何落實語文要素？教者設(shè)計了這樣幾個教學(xué)環(huán)節(jié)：首先將鐘子期說的兩句話對比讀，在學(xué)生發(fā)現(xiàn)其語言規(guī)律后，不急于句子模仿，而是進(jìn)行四字詞語訓(xùn)練：“伯牙心里想著什么？你能用文中的疊詞說出這個事物嗎？”學(xué)生說出“皎皎明月”“依依楊柳”“皚皚向雪”等。最后出示完整的句式：伯牙鼓琴志在——，鐘子期又曰：“——?！睂W(xué)生再仿寫。這樣的訓(xùn)練有層次、有鋪墊，降低了仿寫的難度，使學(xué)生在模仿想象中也能感受藝術(shù)美。

2.補(bǔ)寫留白，切切實實感悟情感

補(bǔ)寫重在想象，將課文中“言未盡”或“言省略”的內(nèi)容補(bǔ)充具體?！恫拦那佟芬徽n，據(jù)《警世通言》記載，在相約之日，伯牙等了好久未見子期，卻等來了子期父親。得知子期死，伯牙悲痛欲絕，來到子期墓前，破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴。伯牙寫出悼念子期的短歌，“憶昔去年春，江邊曾會君……”學(xué)生根據(jù)書中的故事及短歌中伯牙的心情，補(bǔ)寫伯牙“赴約等候一聞訊悲痛一墓前破琴”的過程。學(xué)生根據(jù)自己的閱讀體會及個人感悟，補(bǔ)寫的片段感人至深，對于“知音”間的情感詮釋得更加生動。

3.改編故事，扎扎實實運(yùn)用語言

《囊螢夜讀》中的“夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書”，道小車胤夏夜用“囊螢”的方法以照書的事例。其實勤奮讀書的古人還有很多不一樣的法子，比如匡衡鑿壁偷光、孫康映雪讀書，在老師講述故事后，學(xué)生按照本文“家境貧寒一發(fā)現(xiàn)光源一借光讀書”的結(jié)構(gòu)，任選其一編寫故事。

4.生活創(chuàng)編，確確實實提升語感

吳忠豪教授曾說，小學(xué)語文課程應(yīng)該將豐富學(xué)生的語言經(jīng)驗作為教學(xué)的首要任務(wù)。文言文教學(xué)也不能拘泥于每冊教材中僅有的幾篇課文，教師可以根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平和理解能力，選擇一些適合學(xué)生學(xué)習(xí)的經(jīng)典文言文來閱讀。比如在學(xué)習(xí)《司馬光》之后，可以推薦學(xué)生讀讀體現(xiàn)“智慧”的文言故事，如《曹沖稱象》《烏鴉喝水》等。學(xué)習(xí)《精衛(wèi)填?！泛螅寣W(xué)生讀讀熟知的《大禹治水》《后羿射日》文言文版。相信通過適時、持之以恒的積累，學(xué)生的文言語感定會日趨進(jìn)步。到了高年級，也可以試著引導(dǎo)學(xué)生用文言的語言表達(dá)生活中的小事，讓文言與生活鏈接。

綜上所述，文言文教學(xué)可圍繞“巧”“趣”“實”，融合聽說讀寫、思考、感悟等多種語文學(xué)習(xí)活動，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷一個語文能力的訓(xùn)練和發(fā)展過程，經(jīng)歷一個中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神傳承的過程。作為教師要大膽實踐，運(yùn)用符合學(xué)情的多種教學(xué)策略，設(shè)計出以學(xué)生為主體的學(xué)習(xí)活動板塊，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文言文的語言世界，以多種方式培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣與途徑。