具身認(rèn)知對(duì)“做思共生”科學(xué)課堂的啟示

仲超

具身認(rèn)知指出生理體驗(yàn)與心理狀態(tài)之間存在強(qiáng)烈聯(lián)系，生理體驗(yàn)激活心理感覺(jué)，反之亦然。在以實(shí)驗(yàn)為主的科學(xué)學(xué)科看來(lái)，科學(xué)教育正是倡導(dǎo)學(xué)生以動(dòng)手與動(dòng)腦的方式來(lái)學(xué)習(xí)科學(xué)，這其中，動(dòng)手與動(dòng)腦就是“做”和“思”的具體表征，指的這門(mén)學(xué)科旨在通過(guò)手腦并用的科學(xué)學(xué)習(xí)方式達(dá)到以“做”促“思”，以“思”導(dǎo)“做”，同向共進(jìn)。在教學(xué)實(shí)踐中，動(dòng)手與動(dòng)腦相輔相成、無(wú)法分割。小學(xué)科學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)是一個(gè)“做”與“思”參與的過(guò)程，“做思共生”的科學(xué)課堂鼓勵(lì)學(xué)生手腦并用，在做中發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)、感悟、思考和內(nèi)化，提高學(xué)習(xí)品質(zhì)。

科學(xué)教學(xué)要大力倡導(dǎo)學(xué)生身心都參與，強(qiáng)調(diào)身體在認(rèn)知過(guò)程中的重要性

科學(xué)素養(yǎng)的核心是探究，探究需要手腦相結(jié)合，“做”在手上，“思”與腦中。科學(xué)教學(xué)應(yīng)該重視每位學(xué)生的身體體驗(yàn)在學(xué)習(xí)中的重要地位，多給學(xué)生創(chuàng)造實(shí)踐的機(jī)會(huì)，把動(dòng)手探究當(dāng)作是科學(xué)教學(xué)的靈魂，使學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，再將獲取的知識(shí)重新運(yùn)用在實(shí)踐中。美國(guó)哈佛大學(xué)研究院的蘭本達(dá)教授的“探究—研討”教學(xué)法通過(guò)對(duì)自然事物的觀察、描述、互相交流感受和解釋?zhuān)从沉诉@樣一種思想方法：在思想上形成解釋認(rèn)識(shí)對(duì)象的模型，然后在實(shí)踐中加以檢驗(yàn)，從而找出紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象之間的聯(lián)系，形成對(duì)自然界有秩序的理解。具身理論的認(rèn)知科學(xué)把人不再看作為單純的生理組織，人體不僅具有認(rèn)知價(jià)值，而且能為認(rèn)知提供內(nèi)容，成為與環(huán)境溝通交流的通道。

在《擺》的教學(xué)中，大多科學(xué)教師都會(huì)讓學(xué)生設(shè)計(jì)一個(gè)一定時(shí)間內(nèi)固定次數(shù)的擺，學(xué)生在調(diào)試和改進(jìn)的過(guò)程中一步步實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)。這正是“做思共生”科學(xué)課堂致力打造地讓“思”成為“做”的目的和保障，用“做”來(lái)進(jìn)一步驗(yàn)證和表現(xiàn)“思”，通過(guò)對(duì)接與轉(zhuǎn)化“做”與“思”來(lái)促進(jìn)學(xué)生的心智、動(dòng)作思維與形象思維的協(xié)同發(fā)展。

在課堂探究中，教師應(yīng)注重“做”與“思”共生，有意識(shí)地再現(xiàn)“探索未知”到“發(fā)現(xiàn)真知”的過(guò)程，還原知識(shí)獲取的自然途徑，為學(xué)生的“做”創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)他們更有深度的“思”，切實(shí)提高課堂探究?jī)r(jià)值和探究有效性，通過(guò)“做”去驗(yàn)證“思”，同時(shí)又通過(guò)“思”來(lái)指導(dǎo)“做”，使每個(gè)環(huán)節(jié)、學(xué)生的需求以及學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)都貫穿著“做”與“思”的交融，“做”中“思”，“思”中“悟”，徹底讓身心都參與整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中。

知識(shí)只有在特定的情境中才能變得鮮活，并伴隨時(shí)間變化而動(dòng)態(tài)發(fā)展

“生活即教育”是陶行知教育思想的理論核心，強(qiáng)調(diào)知識(shí)源于生活。陶行知先生的“做中學(xué)”理論中的“做”，指的是生活社會(huì)實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)在社會(huì)實(shí)踐中獲取知識(shí)。科學(xué)與生活密不可分，科學(xué)知識(shí)也只有放在生活中才最有價(jià)值，才能更好激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生從事科學(xué)學(xué)習(xí)和探究的過(guò)程就是在與環(huán)境信息打交道時(shí)大腦思維狀態(tài)的持續(xù)變化過(guò)程。

美國(guó)哈佛大學(xué)研究院的蘭本達(dá)教授提出了“材料引起經(jīng)歷”的觀點(diǎn)，即科學(xué)性、層次性、啟發(fā)性的材料可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造靈感，并且有結(jié)構(gòu)意義的材料對(duì)于啟迪思維和層次遞進(jìn)是非常重要的，這些觀念都表明，動(dòng)手做是開(kāi)啟學(xué)生思維的前提，是非常感性的科學(xué)活動(dòng)，教師必須借助環(huán)境來(lái)使知識(shí)的傳授方式更加生動(dòng)。

《玩磁鐵》教學(xué)中預(yù)測(cè)磁體哪個(gè)部分磁力最強(qiáng)時(shí)，學(xué)生通過(guò)用各種形狀的磁鐵接近大頭針和鐵屑的實(shí)驗(yàn)，非常容易認(rèn)識(shí)到磁鐵各部分磁力的不同與強(qiáng)弱。有結(jié)構(gòu)的材料能使科學(xué)概念深入其心，而課堂中出現(xiàn)的對(duì)摔斷磁鐵磁極變化的研究，則會(huì)形成學(xué)生在探究過(guò)程中動(dòng)態(tài)發(fā)展的新認(rèn)知。

“做思共生”的科學(xué)課堂把知識(shí)看作是一個(gè)具有一定的境域性且開(kāi)放、變化、價(jià)值不唯一的多樣、動(dòng)態(tài)的發(fā)展體系，在教學(xué)過(guò)程中側(cè)重于個(gè)人的認(rèn)知體驗(yàn)變化發(fā)展?？茖W(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)中，“實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)”的獲得依賴于科學(xué)與現(xiàn)實(shí)世界的相互作用，“思維經(jīng)驗(yàn)”是在思維活動(dòng)過(guò)程中所獲得直接樸素的感性認(rèn)識(shí)。兩者同宗同源，往往相伴而行，“思”從“做”中來(lái)，又能不斷超越“做”、引導(dǎo)“做”，在交匯中共處、共融、共生，促使學(xué)生逐漸形成鮮活的概念。

科學(xué)教學(xué)應(yīng)該側(cè)重學(xué)生個(gè)性發(fā)展，尊重具身認(rèn)知規(guī)律

世上沒(méi)有兩片相同的葉子，具有多重特性的學(xué)生個(gè)體組合而成的科學(xué)課堂，使課堂教學(xué)意蘊(yùn)更加豐富，更能彰顯倫理性、體驗(yàn)性、審美性和參與性?！白鏊脊采钡目茖W(xué)課堂是學(xué)生通過(guò)手腦并用學(xué)習(xí)科學(xué)的一種教學(xué)實(shí)踐形態(tài)，側(cè)重于動(dòng)手讓學(xué)生“做”，讓這些具有實(shí)踐和感性特質(zhì)的科學(xué)活動(dòng)共生出“思”，形成不同思維活動(dòng)，來(lái)升華學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。每個(gè)學(xué)生的身體特征、成長(zhǎng)環(huán)境和學(xué)習(xí)思維都不一樣，科學(xué)教學(xué)更應(yīng)該注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，對(duì)不同的學(xué)生嘗試采用不一樣的方法，讓他們得到多樣的身體體驗(yàn)。不同的身體體驗(yàn)又造就認(rèn)知上的差異，形成不同的思維方式，向由“揚(yáng)心抑身”到“身心復(fù)歸”方式的轉(zhuǎn)變。

執(zhí)教一年級(jí)新教材《玩泥巴》時(shí)，教師不必對(duì)天性愛(ài)玩的學(xué)生開(kāi)展玩泥巴活動(dòng)過(guò)于“惶恐”。面對(duì)各色各樣的土壤樣本，教師不妨先給充分的時(shí)間讓他們“玩”，讓他們大膽嘗一嘗、小心聞一聞……隨著“玩”的深入，學(xué)生驚奇地發(fā)現(xiàn)“我這里有蟲(chóng)子”“我這里有碎玻璃”“真難吃”……教師在充分尊重學(xué)生個(gè)性的同時(shí)，逐漸帶他們有意識(shí)地辨別土質(zhì)的區(qū)別，討論怎樣的土才算得是優(yōu)質(zhì)的土，想得到優(yōu)質(zhì)的土能有哪些好的方法等，一步步從具身認(rèn)知的規(guī)律去引導(dǎo)他們從身體與環(huán)境的交互活動(dòng)中獲取新的感受和體驗(yàn)。

“做”側(cè)重于動(dòng)手、操作、體驗(yàn)與實(shí)踐，主要是指具有實(shí)踐特質(zhì)的科學(xué)活動(dòng)，“思”側(cè)重于動(dòng)腦、思維，主要是指具有心智特質(zhì)的思維活動(dòng)?！白觥迸c“思”的感受與交互作用在個(gè)性不一的學(xué)生面前實(shí)現(xiàn)的多種感知獲得，便是知識(shí)獲取的有力例證。具身認(rèn)知理論強(qiáng)調(diào)身體、心智、情境在認(rèn)知過(guò)程中的交互性和重要性，主張認(rèn)知活動(dòng)是包括大腦在內(nèi)的身體參與的過(guò)程，是身體、環(huán)境及其交互活動(dòng)協(xié)同作用的結(jié)果，聚焦于身體感受、體驗(yàn)和情境交互，這就為我們重新審視科學(xué)教學(xué)的品性及追求提供了嶄新的視角。

從心理學(xué)認(rèn)知角度來(lái)看，兒童的科學(xué)教育應(yīng)該是身體、大腦和環(huán)境交互作用的結(jié)果。與其他年齡段的學(xué)習(xí)者相比，兒童更加傾向于通過(guò)身體的探究和行動(dòng)進(jìn)行知識(shí)建構(gòu)。教師要摒棄“重心輕身”的教育觀念，更加關(guān)注在具身認(rèn)知理論的框架下，充分尊重身體在認(rèn)知活動(dòng)中的作用與規(guī)律，認(rèn)識(shí)到科學(xué)教育不是僅僅通過(guò)心靈而是通過(guò)身心一體化交融，實(shí)現(xiàn)“做”與“思”共生而發(fā)生作用。