現(xiàn)代創(chuàng)新教育中美術(shù)教育的功能和作用

黃偉新

【摘要】? 創(chuàng)新教育是我國(guó)現(xiàn)代教育改革的方向。美術(shù)教育是創(chuàng)新教育中重要的組成部分，是促進(jìn)智力、能力和思想品德教育的有效途徑。創(chuàng)新教育在整體和創(chuàng)新教育過(guò)程中，究竟具備哪些功能和起到什么樣的作用呢？本文就這一問(wèn)題談?wù)剛€(gè)人的看法。筆者認(rèn)為美術(shù)教育在對(duì)學(xué)生創(chuàng)新培養(yǎng)的過(guò)程中主要有三大功能。

【關(guān)鍵詞】? 現(xiàn)代創(chuàng)新教育 美術(shù)教育

【中圖分類號(hào)】? G633.955 ? ?? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】? A ? ? 【文章編號(hào)】? 1992-7711（2020）13-138-02

一、美術(shù)教育中的德育效應(yīng)

美術(shù)教育產(chǎn)生德育效應(yīng)的突出特點(diǎn)，是滋潤(rùn)無(wú)聲，潛移默化。具體表現(xiàn)在以下三點(diǎn)：

1.美術(shù)作品中本身具有德育效應(yīng)

美術(shù)作品中有許多都是以歌頌祖國(guó)、歌頌民族、歌頌時(shí)代、歌頌生活為主題的作品。這些作品對(duì)學(xué)生都是很好的德育素材。雖然還有許多作品沒(méi)有直接表現(xiàn)愛(ài)國(guó)、愛(ài)民族的題材，但有很強(qiáng)的象征意義。如青松挺拔、紅梅傲雪、江河山川等山水和花鳥(niǎo)作品，在某種意義上間接的表現(xiàn)出民族氣節(jié)和愛(ài)國(guó)精神以及高尚上的品格，同樣具有主題作品的感染力，具有德育的效應(yīng)。

2.美術(shù)教學(xué)中貫穿著德育效應(yīng)

美術(shù)教學(xué)中的德育效應(yīng)，當(dāng)然不是在教學(xué)中進(jìn)行德育說(shuō)教，而是在美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容中，以及美術(shù)某些法則的運(yùn)用中具有潛在的德育意義。如在素描與色彩的教學(xué)中，常指導(dǎo)學(xué)生處理好整體與局部的關(guān)系。美術(shù)鑒賞課中常會(huì)直接或間接的涉及到德育的某些內(nèi)容。在美術(shù)某些法則的運(yùn)用中，如均稱和諧、變化統(tǒng)一、共性與個(gè)性的關(guān)系等等，無(wú)不于社會(huì)生活中人與人的關(guān)系及德育的內(nèi)容，有著某些相似的內(nèi)在的聯(lián)系。關(guān)鍵在于教師如何發(fā)掘、如何引導(dǎo)。若引導(dǎo)得當(dāng)，就會(huì)像春雨一樣潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，收到事半功倍的德育效應(yīng)。

3.美術(shù)實(shí)踐中蘊(yùn)含著德育效應(yīng)

美術(shù)實(shí)踐包括很多方面，就學(xué)校來(lái)說(shuō)主要有室內(nèi)外寫(xiě)生，美術(shù)創(chuàng)作和觀摩美術(shù)作品展覽等。這些實(shí)踐活動(dòng)中都包含著很強(qiáng)的德育效應(yīng)。美術(shù)創(chuàng)作和室外寫(xiě)生，都離不開(kāi)對(duì)生活的觀察、感受和理解。在生活中發(fā)現(xiàn)美的事物，產(chǎn)生美好事物的聯(lián)想，對(duì)學(xué)生是一種美的熏陶和品德教育。并且在大量的動(dòng)手動(dòng)腦過(guò)程中，培養(yǎng)了學(xué)生勤勞善思的美德。參觀美展就更具德育意義，美展中大量的書(shū)畫(huà)作品展示在學(xué)生面前，每幅作品的內(nèi)容不管是主題性題材，還是生活性題材，在審美意義和德育意義上，對(duì)學(xué)生都具有實(shí)在的教育意義。

二、美術(shù)教育對(duì)能力和智力的培養(yǎng)功能

能力和智力是人的基本素質(zhì)。能力即實(shí)踐能力，包括觀察能力、應(yīng)用能力和操作能力。

1.觀察能力

美術(shù)是視覺(jué)藝術(shù)，觀察能力的培養(yǎng)是美術(shù)教學(xué)的首要任務(wù)。從美術(shù)學(xué)科的本身來(lái)說(shuō)，素描教學(xué)中有整體觀察、明暗對(duì)比的觀察、形體比例和空間虛實(shí)的觀察等。在色彩教學(xué)中有整體色調(diào)的觀察、色彩對(duì)比和諧的觀察等等。在美術(shù)創(chuàng)作中，離不開(kāi)對(duì)自然、對(duì)生活、對(duì)社會(huì)的觀察。這些觀察能力的培養(yǎng)和發(fā)揮的效應(yīng)，不僅限在美術(shù)學(xué)科本身，對(duì)其它學(xué)科也有很強(qiáng)的滲透力。雖然觀察的方法和著眼點(diǎn)不同，但有了善于觀察、善于發(fā)現(xiàn)的能力，對(duì)其它學(xué)科會(huì)起到互補(bǔ)的作用。

2.應(yīng)用能力

在美術(shù)教學(xué)中涉及到各種技法和各種材質(zhì)的運(yùn)用教學(xué)。學(xué)校和班級(jí)活動(dòng)中，如文藝活動(dòng)、板報(bào)、墻報(bào)、手抄報(bào)等也涉及到對(duì)學(xué)生應(yīng)用能力的培養(yǎng)。這種應(yīng)用能力的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的提高是直接的、有益的，并且對(duì)其它學(xué)科和實(shí)際生活工作中應(yīng)用能力的提高，產(chǎn)生積極的影響。

3.操作能力

操作能力是一個(gè)人業(yè)務(wù)素質(zhì)高低的具體體現(xiàn)。美術(shù)教學(xué)中絕大部分課程，無(wú)不滲透著操作能力的培養(yǎng)。如素描、色彩、手工制作、工藝設(shè)計(jì)等，都包含著很大成份操作能力的訓(xùn)練。俗話說(shuō)“心靈手巧”，說(shuō)明手的活動(dòng)能力的訓(xùn)練，對(duì)大腦的思維反映是有益的，是能夠提高學(xué)生智力的。

智力即人的思維能力，包括感覺(jué)能力、反映能力、理解分析能力和主觀能動(dòng)力。

（1）感覺(jué)能力

情感是藝術(shù)的靈魂，不通過(guò)感覺(jué)思維是不可能進(jìn)入情感世界的。所以，在美術(shù)教育中對(duì)審美感覺(jué)能力的培養(yǎng)是非常之重要的。離開(kāi)了審美感覺(jué)能力，美術(shù)的一切活動(dòng)則無(wú)法進(jìn)行。審美感覺(jué)能力包括很多方面，如對(duì)形體、線條、色彩、空間和技巧等等的感覺(jué)力，對(duì)大自然美的感覺(jué)力、對(duì)生活美的感覺(jué)力，這些感覺(jué)能力的培養(yǎng)均是美術(shù)教學(xué)中的重要內(nèi)容。可以說(shuō)感覺(jué)能力的高低，直接影響著一個(gè)人各方面的素質(zhì)。并不是說(shuō)只有藝術(shù)類學(xué)科才講感覺(jué)，其實(shí)任何一門學(xué)科，都是需要感覺(jué)能力的，只不過(guò)感覺(jué)的對(duì)象、方法有所不同。但它們之間有著相應(yīng)的互補(bǔ)關(guān)系。

（2）反映能力

反映能力在這里指思維敏捷力。人們?cè)谔囟ǖ臅r(shí)間內(nèi)，觀察和感覺(jué)到的事物很多很雜，往往在瞬間一閃而過(guò)。這就需要反映的速度來(lái)篩選、概括、集中，從而實(shí)現(xiàn)靈感的到來(lái)。在美術(shù)教學(xué)中反映能力的訓(xùn)練，體現(xiàn)在許多方面，如色彩寫(xiě)生、風(fēng)景寫(xiě)生及創(chuàng)作素材的收集等等。除此之外還包括了對(duì)大自然、對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，主觀上反映能力的培養(yǎng)。這些反映能力的培養(yǎng)，對(duì)人的素質(zhì)影響很大，不僅在美術(shù)學(xué)科中受益，在各個(gè)領(lǐng)域都會(huì)發(fā)揮其作用。

（3）理解分析能力

理解分析能力的培養(yǎng)，貫穿了整個(gè)美術(shù)教學(xué)體系。無(wú)論是在技巧法方面，還是在美術(shù)理論和美術(shù)鑒賞方面，都滲透著對(duì)學(xué)生理析解析能力的培養(yǎng)。因?yàn)槊佬g(shù)學(xué)科是一門多學(xué)科相互滲透的綜合性學(xué)科，所以就不僅限于審美方面的理解和分析能力的培養(yǎng)，必須是以美術(shù)為主，全方位的培養(yǎng)和提高學(xué)生的理解分析能力。因此對(duì)其它學(xué)科領(lǐng)域的影響也就不言而喻了。

（4）主觀能動(dòng)力

主觀能動(dòng)力是人類特有的基本素質(zhì)。人的一切創(chuàng)造都有賴于主觀能動(dòng)力的作用。在美術(shù)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生主觀能動(dòng)的創(chuàng)造力顯的最為突出。美術(shù)的表現(xiàn)對(duì)象雖然是客觀的，但美術(shù)作品所表達(dá)的思想情感和藝術(shù)形式都帶著相當(dāng)?shù)闹饔^性。即是非常寫(xiě)實(shí)的作業(yè)練習(xí)，也是要求對(duì)構(gòu)圖、色調(diào)、明暗、空間等作主觀的強(qiáng)調(diào)和處理。美術(shù)創(chuàng)作就更要求主觀能力的發(fā)揮。在觀察體驗(yàn)生活，參與社會(huì)活動(dòng)中，也要求發(fā)揮學(xué)生的主觀性。另外在學(xué)習(xí)美術(shù)的過(guò)程中，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生要具有持久的毅力和勤奮刻苦、鍥而不舍的進(jìn)取精神。這種主觀能動(dòng)力是所有學(xué)科、領(lǐng)域和做任何工作的基本保證，是一個(gè)人事業(yè)成功所必備的精神素質(zhì)。因此美術(shù)教育中對(duì)學(xué)生主觀能動(dòng)力的培養(yǎng)，是提高學(xué)生素質(zhì)的有效手段，對(duì)學(xué)生潛力的發(fā)掘起著不可估量的作用。

三、教師自身形象的教化功能

美術(shù)教師是美育的直接實(shí)施者。在學(xué)生的心目中，美術(shù)教師是美的代表，文明的化身。因此，美術(shù)教師的一言一行對(duì)學(xué)生的影響是很大的。應(yīng)該時(shí)刻注意自身形象的塑造。美術(shù)教師自身形象的教化作用主要表現(xiàn)在以下幾方面。

1.儀表對(duì)學(xué)生的教化

教師的儀表是學(xué)生的第一個(gè)印象，記憶也最深。儀表在某種意義上反映了教師的修養(yǎng)和審美情感。教師的穿戴和修飾不同于其它職業(yè)，因此要把教師職業(yè)的要求和對(duì)學(xué)生的影響考慮在內(nèi)。尤其是美術(shù)教師不可過(guò)分的把藝術(shù)中的自我表現(xiàn)精神，發(fā)揮到自身的修飾上。著裝應(yīng)整潔大方、莊重得體、切不可奇裝異服、濃妝淡抹，有失教師的形象和身份，起到相反的作用。

2.語(yǔ)言對(duì)學(xué)生的教化

語(yǔ)言是教師施教的主要表達(dá)方式，也是教師與學(xué)生思想感情交流的主要途徑。語(yǔ)言表達(dá)的質(zhì)量、直接影響著學(xué)生的理解力和自身語(yǔ)言的感染力。語(yǔ)言是教師知識(shí)涵養(yǎng)的體現(xiàn)。一個(gè)好的教師應(yīng)該是言談穩(wěn)重大方、語(yǔ)言生動(dòng)、富有節(jié)奏、富有情感、富有哲理，給學(xué)生帶來(lái)一種美的享受，并通過(guò)語(yǔ)言感化教育學(xué)生。相反，那種滔滔不絕、油腔滑調(diào)、枯燥無(wú)味、粗話連篇的語(yǔ)言形象，只能引起學(xué)生的反感。某些學(xué)生如不能正確理解，還會(huì)效仿教師的言談，養(yǎng)成不好的語(yǔ)言作風(fēng)。所以語(yǔ)言美是教師的必備條件，應(yīng)該努力提高自身的語(yǔ)言修養(yǎng)，在學(xué)生中起到好的教化作用。

3.教態(tài)對(duì)學(xué)生的教化

作為一名美術(shù)教師應(yīng)該具有舉止端莊文雅，表情自然大方的美的教態(tài)。學(xué)生在這種優(yōu)雅的教態(tài)中學(xué)習(xí)，得到的是一種美的享受。無(wú)論從外表形式還是心理上都益于接受教師對(duì)知識(shí)的傳授，對(duì)學(xué)生的舉止起到潛移默化的影響。那種動(dòng)作夸張、怪模怪樣、表情呆板、態(tài)度粗暴的教態(tài)，無(wú)疑會(huì)引起學(xué)生心理上的阻礙。無(wú)論是從審美角度還是傳授知識(shí)的角度，都是有害而無(wú)益。因此老師應(yīng)該注意培養(yǎng)自己美的教態(tài)。

4.品德對(duì)學(xué)生的教化

“教師是人類靈魂的工程師”。品德是美術(shù)教師塑造自身形象的核心內(nèi)容。品德美從大的方面來(lái)講，是對(duì)祖國(guó)，對(duì)人民的忠誠(chéng)熱愛(ài)、具有強(qiáng)烈的民族自尊心和自信心。表現(xiàn)在公正無(wú)私、實(shí)事求是、立場(chǎng)堅(jiān)定、表里如一、光明磊落、胸懷坦白。為祖國(guó)的教育事業(yè)勤奮工作嘔心瀝血。從生活工作中，品德美體現(xiàn)在對(duì)同事、對(duì)學(xué)生誠(chéng)實(shí)熱愛(ài)、正直善良、謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁，以及嚴(yán)于律已、甘于吃苦的奉獻(xiàn)精神。教師具有了這樣的高尚品德，就會(huì)從精神上感化學(xué)生的心靈。學(xué)生自然而然的會(huì)以教師的品德為楷模，塑造自身完美的品德。

5.行為對(duì)學(xué)生的教化

品德是心靈的內(nèi)容，行為是心靈的外化。教師的職業(yè)突出的顯示出教師行為的特殊重要性。教師的行為包括了教學(xué)與生活的各個(gè)方面。如對(duì)待公與私的行為，對(duì)待家庭的行為，對(duì)待同事關(guān)系的行為，對(duì)待勞動(dòng)紀(jì)律的行為，對(duì)待好學(xué)生與后進(jìn)生的行為等等。教師的行為對(duì)學(xué)生的影響很大。學(xué)生信任老師，模仿老師，高尚的行為可以在學(xué)生的心目中，樹(shù)立起榜樣的風(fēng)范。起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教化作用。

6.敬業(yè)精神對(duì)學(xué)生的教化

敬業(yè)是教師的天職。它包括工作態(tài)度、工作責(zé)任心和工作進(jìn)取心。工作態(tài)度是指“忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)”，工作中具有正確的指導(dǎo)思想。其目的是為了把工作做好，而不是只圖外表做給人看，更不是另有企圖或索取回報(bào)。工作責(zé)任心是指對(duì)工作任勞任怨、一絲不茍，對(duì)工作有強(qiáng)烈的責(zé)任感。工作進(jìn)取心是指不僅能順利的完成工作，而且有上進(jìn)心和開(kāi)拓精神。教師應(yīng)該有崇高的敬業(yè)精神。有了崇高的敬業(yè)精神，當(dāng)然會(huì)得到學(xué)生的敬佩和信任?！吧斫讨赜谘越獭?，好的敬業(yè)精神對(duì)學(xué)生是無(wú)聲的最有影響的教化。

從以上談到的美術(shù)教育的功能和作用來(lái)看，美術(shù)教育在現(xiàn)代創(chuàng)新教育中的發(fā)展，確實(shí)不容忽視，刻不容緩，不能再以“小三門”的眼光看待。應(yīng)在現(xiàn)代創(chuàng)新教育中，充分發(fā)揮美術(shù)教育的功能和作用，起到它應(yīng)該起到的作用，得到它應(yīng)該得到的地位。