讓素養(yǎng)之花在初中語文課堂綻放

龔華娟

摘 要：伴隨著新一輪教育改革的深入推進(jìn)，核心素養(yǎng)成為了教學(xué)的關(guān)鍵詞匯，并被教師當(dāng)做了重點(diǎn)研究的課題。初中時(shí)期，學(xué)生正處于承上啟下階段，形成良好的核心素養(yǎng)，對于未來的發(fā)展有非常重要的影響。語文學(xué)科的核心素養(yǎng)包括語言能力、思維品質(zhì)、審美能力、文化意識四個(gè)方面，本文將結(jié)合教學(xué)實(shí)踐對如何培養(yǎng)初中生的語文核心素養(yǎng)進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：初中語文;核心素養(yǎng);語言思維;文化意識

長期以來，受傳統(tǒng)教學(xué)思想和應(yīng)試教育的影響，教師在教學(xué)中過于強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，注重基礎(chǔ)知識和實(shí)踐技能的培養(yǎng)，而忽略了學(xué)生的語言素養(yǎng)、思維能力、審美鑒賞和文化意識，這種形式培養(yǎng)的學(xué)生過于刻板，只能應(yīng)試而無法實(shí)際的解決生活中的一些問題。語文是一門基礎(chǔ)課程，學(xué)生學(xué)習(xí)語文的目的不光是為了識字、閱讀、寫作，還應(yīng)該形成一種靈活地思維，懂得鑒賞美好的事物，做發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的使者。只不過，目前初中語文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)上還存在著一些問題，主要體現(xiàn)在教育理念陳舊、教學(xué)方式單一、教學(xué)內(nèi)容局限等方面，針對這些問題，本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐提出了四個(gè)解決策略，分別為：“巧借信息技術(shù)，營造教學(xué)意境”、“創(chuàng)設(shè)問題情境，引發(fā)自主探究”、“注重展示報(bào)告，培養(yǎng)語言思維”、“滲透傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)文化意識”，下文將逐一進(jìn)行闡述。

一、巧用信息技術(shù)，營造教學(xué)意境

語言具有直接性和間接性，意思相同的一句話，用不同的方式表達(dá)會產(chǎn)生不同的效果。就好比，在閱讀中，作者習(xí)慣采取一些修辭方法或是成語代替常規(guī)的表達(dá)，而學(xué)生的理解能力又沒有到達(dá)一定的高度，所以會對文章的內(nèi)容和思想產(chǎn)生一定的誤解，基于這種情況，教師可以聯(lián)系上下文，營造閱讀意境，讓學(xué)生投入其中體會作者的情感，與作者的思想產(chǎn)生共鳴。隨著社會的發(fā)展，教育越來越現(xiàn)代化，在課堂教學(xué)中，先進(jìn)的多媒體與傳統(tǒng)的黑板授課相結(jié)合，不僅能夠有效地增強(qiáng)教學(xué)直觀性，提高課堂活力，還能極大地增強(qiáng)教學(xué)效果，使學(xué)生的注意力更加集中。

比如：《紫藤蘿瀑布》是一篇借景抒情文，在執(zhí)教這篇文章時(shí)，筆者首先將提前準(zhǔn)備好的課文背景資料以視頻的形式為學(xué)生做了介紹，使學(xué)生了解文革時(shí)期“四人幫”橫行逆施，顛倒黑白，連花也難逃厄運(yùn)。然后，在幻燈片上展示思維導(dǎo)圖連接看花、憶花、思花的過程和情感體驗(yàn)，由此使學(xué)生結(jié)合文章背景與現(xiàn)在盛開的紫藤蘿做鮮明的對比，從而突出文章主旨。接著，筆者還會與學(xué)生一同分析文章語言，如：“花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的?！痹谫p析這個(gè)句子時(shí)，筆者依然利用視頻為學(xué)生播放了花的開放過程以及人的經(jīng)歷，由此啟示學(xué)生“人的一生沒有一帆風(fēng)順的，常會遇到坎坷，就像花一樣?！边@樣能夠使學(xué)生更加深刻地理解生命的意義，感受生命的美好與珍貴。

二、創(chuàng)設(shè)問題情境，引發(fā)自主探究

傳統(tǒng)的教學(xué)模式以教師為中心進(jìn)行授課，學(xué)生習(xí)慣于被動的聽講，長此以往會使得學(xué)生對教師的依賴感過強(qiáng)，缺乏自主學(xué)習(xí)的能力。學(xué)生的素養(yǎng)之一就是獨(dú)立學(xué)習(xí)，在語文教學(xué)中，教師要懂得為學(xué)生創(chuàng)造獨(dú)立學(xué)習(xí)的機(jī)會，這樣才能使學(xué)生擺脫對教師的依賴，有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)模式和思想觀點(diǎn)。古人云：“學(xué)起于思，思源于疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。”可見，問題對學(xué)生思考具有有效地激發(fā)作用。對此，教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)問題情境，組織學(xué)生探究學(xué)習(xí)，這樣既能夠培養(yǎng)學(xué)生的主觀能動性，又能激發(fā)學(xué)生思考的積極性，促進(jìn)學(xué)生思維和鑒賞能力的有效發(fā)展。

例如：在教學(xué)《阿長與《山海經(jīng)》》這節(jié)課時(shí)，為了引發(fā)學(xué)生在課堂上進(jìn)行自主探究，我組織學(xué)生對下面的問題情境進(jìn)行了思考，即：問題一：阿長是一個(gè)怎樣的人？問題二：文章中描述了幾件事？問題三：我為什么對阿長產(chǎn)生了敬意？在學(xué)生初讀文章時(shí)，先從整體入手引導(dǎo)學(xué)生對這一問題情境進(jìn)行探究，以幫助學(xué)生對文章有整體上的了解，之后，隨著我們所教學(xué)內(nèi)容的深入，我再次引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入問題探究過程中，即：從細(xì)節(jié)入手引導(dǎo)學(xué)生思考以下幾個(gè)問題：問題一：當(dāng)阿長問我山海經(jīng)的時(shí)候，我第一反應(yīng)是什么？表達(dá)了怎樣的心理？

問題二：當(dāng)阿長給我買回山海經(jīng)的時(shí)候，我又是什么樣的反映？這一組問題的設(shè)置是從細(xì)節(jié)入手，引導(dǎo)學(xué)生深入的對文章內(nèi)容進(jìn)行了解，以幫助學(xué)生在這樣的問題串的設(shè)計(jì)中養(yǎng)成自主探究、自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。

三、注重展示報(bào)告，培養(yǎng)語言思維

語言思維直觀的體現(xiàn)在學(xué)生的語言表達(dá)上，培養(yǎng)學(xué)生的語言思維，需要教師為學(xué)生提供展示平臺，使學(xué)生對某一話題發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法，由此考察學(xué)生的思維邏輯和三觀價(jià)值。目前pre多出現(xiàn)在大學(xué)課堂上，初中還沒有那么普遍，作為一名教師，必須要做的就是敢于嘗試和創(chuàng)新，所以在語文課堂上，教師可以提出某個(gè)問題，安排學(xué)生就某個(gè)問題，個(gè)性鮮明、完整地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，抒發(fā)自己的情感或進(jìn)行倡導(dǎo)和呼吁，這樣能夠有效地鍛煉學(xué)生的臺風(fēng)，更能提升學(xué)生的語言表達(dá)能力，使學(xué)生的演講水平更上一層樓。

比如：在學(xué)習(xí)《桃花源記》這篇課文時(shí)，筆者組織學(xué)生以小組為單位交流：“為什么漁人處處志之，太守既遣人隨其往，遂迷，不復(fù)得路?！比缓?，為學(xué)生提供展示平臺，要求學(xué)生上講臺與其他學(xué)生分享自己的觀點(diǎn)。在此期間，有的學(xué)生強(qiáng)調(diào)“桃花源只是漁人的一場夢境，是不存在的，所以即使?jié)O人處處志之，并且太守派人尋找也無法再次找到?！边€有的學(xué)生指出：“桃花源內(nèi)一般沒有外人進(jìn)入，且桃花源內(nèi)的人深知一旦有外人來訪，必然會破壞當(dāng)前安穩(wěn)的生活，所以在漁人到訪后，他們便立即起身前往其他地方，不給外來人留下一絲足記”......在學(xué)生發(fā)表個(gè)人觀點(diǎn)后，筆者會與學(xué)生分享陶淵明寫桃花源記的背景，使學(xué)生結(jié)合背景再次感受桃花源所代表的理想與現(xiàn)實(shí)的差距，由此突出作者對美好生活的向往。這樣做，能使學(xué)生發(fā)揮主觀能動性對文章提出自己的觀點(diǎn)和思考，還能有效的鍛煉學(xué)生的語言和思維能力，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

四、滲透傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)文化意識

中華傳統(tǒng)文化是經(jīng)過上千年的歷史發(fā)展而保留下來的精華，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，能夠使學(xué)生吸收正直的思想、精美的藝術(shù)、美好的品德等，做一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜恕Ｐ抡n改將文化意識列為語文核心素養(yǎng)之一，在此基礎(chǔ)上，教材中所涉及的有關(guān)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容也變得豐富起來。在日常的教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)充分挖掘閱讀中的傳統(tǒng)文化，并對學(xué)生進(jìn)行資源拓展，讓學(xué)生在教師的引領(lǐng)下，做傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)者和傳播者，從而使我國的傳統(tǒng)文化得到繼承和發(fā)展。

戲曲是我國的傳統(tǒng)文化之一，在講述《社戲》這篇文章時(shí)，筆者結(jié)合生活向?qū)W生提起：“每當(dāng)村里過廟會時(shí)，都會請戲班子來唱戲，這似乎已經(jīng)成為了一種傳統(tǒng)，但是隨著時(shí)代的發(fā)展，很多年輕人對戲曲的興趣不高，所以造成戲曲表演時(shí)只有老人來聽。為了改變這種現(xiàn)狀，村里便將戲曲節(jié)目改為了歌舞來吸引年輕人的注意，這會導(dǎo)致戲曲團(tuán)沒有演出而失去收入，從而造成整個(gè)戲曲行業(yè)的衰弱。戲曲的種類很多，其唱詞與歷史傳統(tǒng)息息相關(guān)，學(xué)習(xí)戲曲有利于學(xué)生了解古代的生活和習(xí)俗，所以筆者會將學(xué)生分為戲曲學(xué)習(xí)小組，每個(gè)小組可以選擇一個(gè)劇種進(jìn)行研究和學(xué)習(xí)，深入的感受傳統(tǒng)文化的魅力。

結(jié)束語：

傳統(tǒng)的語文教學(xué)不符合當(dāng)今時(shí)代的教學(xué)潮流，結(jié)合核心素養(yǎng)教學(xué)，才更有利于學(xué)生從不同的角度思考問題，才更能夠增強(qiáng)教學(xué)的生機(jī)與活力，提升語文內(nèi)容的品質(zhì)和教學(xué)效果。所以，教師要秉承新課改的教育理念，創(chuàng)新語文教學(xué)的方式方法，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，讓素養(yǎng)之花在初中語文課堂綻放。

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