中西傳統(tǒng)住宅建筑過渡空間形態(tài)比較

齊偉民 朱咪咪

摘 要：隨著經(jīng)濟全球化與文化多元化的時代趨勢下，通過對中西傳統(tǒng)住宅建筑過渡空間形態(tài)特征的比較，從多角度、多方位、多層次進行分析，進而認識到在不同時代、不同國家和不同地區(qū)存在著風(fēng)格的差異與共性。以發(fā)展觀與歷史觀的角度對中西傳統(tǒng)住宅建筑過渡空間形態(tài)進行探究、整理的同時，對其產(chǎn)生的現(xiàn)象、意義及價值做客觀的評價與分析，借鑒其設(shè)計精髓，使其得到更好的繼承和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)住宅;過渡空間;形態(tài)特征

0 引言

人在適應(yīng)自然環(huán)境過程中隨著地理環(huán)境的不同而演變出了不同的住宅建筑空間形態(tài)。過渡空間是傳統(tǒng)住宅建筑的重要載體和有機組成部分，追溯建筑過渡空間發(fā)展根源，實際上無論中國人還是西方人，一直都在注重住宅過渡空間形式的有效運用，目的是通過設(shè)計在居住空間中感受到“家”的存在。中西方源自于兩種不同的歷史文化背景，于是形成了兩種不同的居住空間形態(tài)，通過對中西方兩種不同建筑過渡空間的梳理，使其有效的運用到現(xiàn)代建筑的過渡空間中。

1 相關(guān)概念釋義

1.1 傳統(tǒng)住宅建筑

傳統(tǒng)住宅建筑是指中國傳統(tǒng)的人民居住的房屋建筑，隨著歷史的發(fā)展在不同的地區(qū)呈現(xiàn)出不同的建筑的風(fēng)格和形式。中西方傳統(tǒng)住宅的形式各不相同，中國主要表現(xiàn)在人與自然的和諧共處，相對封閉和遮擋，例如徽式住宅的正廳，北京四合院的柱廊，陜西的窯洞，苗族、壯族住宅中高高挑出的屋檐等。西方主要表現(xiàn)在人對自然的征服，相對通敞明亮，具有開放性，例如古希臘的庭院式住宅，古羅馬的內(nèi)院式住宅。

1.2 過渡空間

“過渡空間”的概念最早是由日本建筑大師黑川紀章提出來的，是指兩種或兩種以上不同性質(zhì)的實體在彼此銜接時，產(chǎn)生相互作用的一個特定區(qū)域，其特點是不割裂內(nèi)外，也不獨立于內(nèi)外，即內(nèi)部空間和外部空間復(fù)合的“亦內(nèi)亦外”的中介空間。這個區(qū)域提供室內(nèi)與室外的中途點，人們根據(jù)空間的大小，自然環(huán)境的不同進行組合、變換、疊加，孕育著無數(shù)的可能性和無限的豐富性，充滿了不確定性，是一個人們可以娛樂的場所，融入了人的情感與意志的場所。

2 中西傳統(tǒng)住宅建筑過渡空間空間形態(tài)演進

2.1 中國傳統(tǒng)住宅建筑過渡空間形態(tài)的發(fā)展

中國傳統(tǒng)住宅建筑的空間布局方式主要以院落為主，在這樣的建筑文化背景下，過渡空間以其獨有的特性，在傳統(tǒng)建筑群中起到組織連接室內(nèi)外的作用，數(shù)千年來一直發(fā)揮著其不可替代的作用。根據(jù)墓葬出土的畫像石、畫像磚來看，漢代住宅的布局沿用了周代以來的院落式，既有三合院、“L”形圍墻和“日”字形院等。宋代住宅可以通過當時的繪畫作品了解其概貌，如張擇端的《清明上河圖》描繪了中原地區(qū)汴京的情況，從圖中不難看出其具體形制，里坊制解體，住宅形制多樣化，宋代院落增加了住宅的面積，以廊屋代替回廊，形成了標準的四合院，室內(nèi)空間的延伸更是室外空間的過渡，其空間也同時具有多重功能用途，且這些大宅少數(shù)住宅大門內(nèi)設(shè)照壁。

在北方傳統(tǒng)住宅中，以北京四合院為典型的代表。所謂四合院就是正房、倒座、東廂房和西廂房四座房屋在四面圍合，形成一個口字型，里面是一個中心庭院，即室內(nèi)與室外的過渡空間。它由宅門、影壁、垂花門、檐廊、倒座房、正房、耳房、廂房、后罩房、抄手游廊等單體建筑及建筑要素組成。院落布局方式極多，有前院、后院、書房院、圍房院、一進院、二進院、三進院等。在房屋與院落之間，常用檐廊將正房、廳房、廂房等連接起來形成整體，就其空間形態(tài)而言，此空間屬于住宅室內(nèi)空間的外延，與室外自然景觀相互滲透。

在南方傳統(tǒng)住宅中，以徽派天井院為典型代表。傳統(tǒng)徽式天井主要分為入口天井及內(nèi)院天井，其中入口天井連接了外部街道空間與住宅內(nèi)部空間，形成了一開一合、一明一暗的空間特色，在變化和聯(lián)系中營造了奇妙的復(fù)合室內(nèi)外過渡空間，過渡特征與功能完美結(jié)合。內(nèi)院天井處于建筑組群之中，通過三面或者四面圍合體現(xiàn)其“內(nèi)化”屬性，作為人工的自然空間，使自然和建筑相結(jié)合，在內(nèi)院中設(shè)置景觀，如山石植物等。這些特征使內(nèi)院天井不僅成為建筑中有頂無頂?shù)倪^渡空間，更是自然與建筑的過渡空間，充分體現(xiàn)出人與自然的和諧共處。

2.2 西方傳統(tǒng)住宅建筑過渡空間形態(tài)的發(fā)展

古埃及時期院落式住宅已初步形成，人們?nèi)腴T穿過過道便是庭院，院的四周由柱廊構(gòu)成，庭院實際上連接室內(nèi)外的過渡空間，封閉開放的院落式布局，符合人們的思想和生活習(xí)慣。公元前五、六世紀，古希臘傳統(tǒng)住宅庭院多被營造成“園”的形態(tài)，多采用內(nèi)向式合院落布置銜接了室內(nèi)與室外空間。古羅馬時期沿用了古希臘合院式的布置格局，但把它加以發(fā)展，在明廳之后又設(shè)置了一個大的庭院進行過渡，因此這時的住宅由正廳和柱廊庭院兩部分組成，形成了類似兩進四合院的內(nèi)院式過渡空間形式，空間組合變化更為豐富。

直到文藝復(fù)興初期還仍然保留著古羅馬時期內(nèi)院式過渡空間結(jié)構(gòu)形態(tài)，內(nèi)部庭院式空間布局大多反映文藝復(fù)興時期的建筑語匯。例如，文藝復(fù)興時期的麥西米府邸敞廊、意大利皮恩扎皮科洛米尼府邸敞廊等。文藝復(fù)興時期私人住宅建筑多以合院多層建筑形式為主，且二層挑出在一層形成列券廊為普遍做法，且古典三柱式常在不同層交替使用，敞廊也在住宅建筑室內(nèi)空間中也多有體現(xiàn)，并且進一步地劃分出功能區(qū)域，這一特色空間即為“亦內(nèi)亦外”的復(fù)合過渡空間。

巴洛克時期多為券柱式拱券廊，柱式大多簡化追求新穎其券上多雕刻曲形浮雕花紋用以裝飾，部分住宅建筑采用與天井結(jié)合這一新形式的回旋圓型樓梯，創(chuàng)造了室內(nèi)外過渡空間的形式，例如意大利羅馬巴波利尼府邸。

3 中西傳統(tǒng)住宅建筑過渡空間形態(tài)異同分析

在空間布局上，中國傳統(tǒng)住宅多數(shù)以院落式布局為主，以一個單獨的房間為單位，通過檐廊等一系列的連接使室內(nèi)外空間形成整體，空間形態(tài)講究組織性、次序性;而西方傳統(tǒng)住宅多數(shù)以獨立式大體量布局為主，通過廊柱、大廳等連接室內(nèi)外空間形成整體，空間形態(tài)講究序列性。

到周代，組群空間的庭院式過渡空間布局已經(jīng)基本形成，既有合院式住宅，也有體現(xiàn)“門堂之制”的廊院住宅，一直沿用到明清時期。每個院落單元是由門、堂、廂、廊空間以及由此“延伸”出的各種空間構(gòu)成，在平面方向上向四個方位擴展和延伸的組群形式，為空間增添了層次感和豐富感，形成了引人入勝的空間境界。

西方傳統(tǒng)住宅在初期布局上，也曾使用以庭院為中心周圍布置房屋的形式，如古希臘的庭院式住宅。到了古羅馬時期將中庭式和庭院式住宅合而為一，創(chuàng)造了公寓式住宅，并呈現(xiàn)出由中庭式向公寓式住宅發(fā)展的趨勢，不斷追求巨大的建筑體量和內(nèi)部空間，在內(nèi)部空間中劃分不同的功能區(qū)域。

4 中西傳統(tǒng)住宅建筑過渡空間對當代設(shè)計的影響 ?在中西方傳統(tǒng)的住宅建筑中不同類型的過渡空間表現(xiàn)出人對于空間交流的向往，滿足使用者對生活環(huán)境多樣化的要求，是對單調(diào)單一功能、形態(tài)的住宅空間的補充，避免單一功能空間使人感到束縛、厭煩對人產(chǎn)生的消極影響，是早期建筑設(shè)計者們對住宅建筑設(shè)計人性化設(shè)計的最直接表達，滿足住宅使用者心理及生理需求，更是早期住宅設(shè)計注重人的心理效應(yīng)的最直接表達，在多元文化理念共同發(fā)展的今天我們更應(yīng)該將此設(shè)計理念繼承下去。

過渡空間形態(tài)作為傳統(tǒng)住宅建筑空間形態(tài)的一種類型，在歷史各個時期的住宅建筑中是普遍存在的，又隨著自然環(huán)境和人文地理的不同，形成了不同的空間形態(tài)特征。在近現(xiàn)代強調(diào)建筑空間功能劃分明確的功能主義影響下，過渡空間形態(tài)越來越被人們所重視，在世界多元化發(fā)展的今天兼具實用性與美觀性，帶有鮮明民族傳統(tǒng)特色與文化內(nèi)涵的過渡空間形態(tài)理應(yīng)被繼承發(fā)展下去，如何運用合理的設(shè)計方法將過渡空間形態(tài)融入現(xiàn)代建筑空間中使之煥發(fā)新的活力又不失其本質(zhì)特征是我們值得探討的。

5 總結(jié)

任何一種文明都深深植根于一個民族的土壤中，縱觀中西方傳統(tǒng)住宅建筑過渡空間形態(tài)演變的基礎(chǔ)上，對兩者的相異性進行了比較研究，認識其在地域、歷史和文化諸方面的差異與共性，從而更好的了解本民族文化，并從中發(fā)掘出新的價值，對傳統(tǒng)進行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化來適應(yīng)現(xiàn)代生活的需求，使其得到更好的傳承與發(fā)展。

參考文獻

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