泰國(guó)洛坤府十月節(jié)和中國(guó)中元節(jié)的比較

摘 要：在泰國(guó)南部的洛坤府（Nakhon Si Thammarat Province），人們?yōu)榱司拺岩呀?jīng)故去的親人，每年這里都會(huì)舉辦“泰國(guó)十月節(jié)”。這個(gè)節(jié)日現(xiàn)在已經(jīng)成為泰國(guó)南部各個(gè)府的重要節(jié)日。泰國(guó)民眾慶祝這個(gè)節(jié)日，一方面是緬懷已經(jīng)逝去的祖先們，并且向他們報(bào)告這一代人的功績(jī)，另一方面他們感謝自己祖先所給予的恩澤。

關(guān)鍵詞：中元節(jié);泰國(guó)洛坤府十月節(jié);習(xí)俗

1 關(guān)于泰國(guó)洛坤府十月節(jié)

泰國(guó)洛坤府十月節(jié)的信仰是泰國(guó)民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日，人們?cè)谶@一天選擇緬懷與祭奠逝去的親人。同樣的，在泰國(guó)的華僑們也會(huì)選擇在中元節(jié)這一天緬懷與祭奠已經(jīng)逝去的親人。因此，兩國(guó)人民都有著緬懷逝去親人的孝道與感恩。

泰國(guó)洛坤府位于泰國(guó)南部，是泰國(guó)南部人口最多的府，Gaysorn Ponjamnong（2560）提到這個(gè)地區(qū)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的發(fā)展導(dǎo)致了該地區(qū)的人們對(duì)大自然力量的崇尚，之后隨著婆羅門(mén)教和佛教興起，神秘主義和鬼神信仰的不斷傳播致使人們相信：認(rèn)為人死后，人的意識(shí)會(huì)離開(kāi)肉體，意識(shí)根據(jù)人生前的善惡習(xí)氣去結(jié)合另外的肉體，做善事的人死后會(huì)升天或者成佛，這稱為享受天?；蛘咄鷥敉脸煞?，損人利己自私自利的人死后魂魄會(huì)變成餓鬼。

泰國(guó)洛坤府是一個(gè)與佛教文化息息相關(guān)的城市，佛教的傳統(tǒng)和儀式已經(jīng)深入到人們的生活當(dāng)中，洛坤府十月節(jié)祭祀活動(dòng)就是泰國(guó)洛坤府人民一個(gè)相當(dāng)重要的活動(dòng)。每當(dāng)這個(gè)節(jié)日的時(shí)候，所有人都利用這次機(jī)會(huì)回到老家，參加各種各樣的傳統(tǒng)活動(dòng)。

2 關(guān)于中國(guó)中元節(jié)

中元節(jié)的萌芽期可以上溯到夏朝甚至更少時(shí)期。直至宋朝，受到道教和佛教觀念、儀式等的影響，七月十五就成為祭祖祖先及孤魂野鬼的風(fēng)俗，因此中元節(jié)就成為全國(guó)普遍流行的傳統(tǒng)節(jié)日。

佛教傳入后，佛教徒在佛歡喜日供養(yǎng)眾僧，以功德回向父母，稱為盂蘭盆法會(huì)，后來(lái)這天就有了盂蘭盆節(jié)的名稱。道教出現(xiàn)后，加入了道教相關(guān)內(nèi)容，七月十五這一天，中元地官赦罪清虛大帝持人鬼錄簿，檢閱善惡，若被選中，則永世難以超脫。因此，這一天，餓鬼囚徒、十方大圣都會(huì)齊集起來(lái)，道士則會(huì)供奉花果、設(shè)壇頌經(jīng)，作法事，期望地官赦罪，有普度之意。因此，不論佛教或道教，在農(nóng)歷七月十五日這一天，都有活動(dòng)普度眾生。

3 泰國(guó)洛坤府十月節(jié)和中國(guó)中元節(jié)的比較

3.1 時(shí)間上的比較

泰國(guó)洛坤府十月節(jié)是洛坤府人民的一項(xiàng)重要傳統(tǒng)節(jié)日，第一次源自于佛歷2466年（公元1923年）并一直發(fā)展延續(xù)到今天。是一項(xiàng)后代表示對(duì)祖先的感激緬懷傳統(tǒng)節(jié)日，它也是每年由洛坤府親人團(tuán)聚，共同舉辦傳統(tǒng)活動(dòng)的節(jié)日。

在這個(gè)節(jié)日期間，人們相信他們的祖先在世時(shí)候的所作所為會(huì)獲得因果報(bào)應(yīng)。他們也相信祖先的陰魂會(huì)在十月初一從陰間被解脫出來(lái)，他們會(huì)來(lái)到陽(yáng)間接收在世親人為他們所舉辦的各種表達(dá)孝順的儀式。泰國(guó)人相信他們祖先陰魂在陽(yáng)間停留15天之后會(huì)回到陰間?！疤﹪?guó)十月節(jié)”之后，在世的親人們會(huì)拿著舉辦儀式時(shí)候的食物和其他供品到寺廟進(jìn)行布施。

而對(duì)于的中元節(jié)來(lái)說(shuō)，中元節(jié)，別名七月半、七月十四、祭祖節(jié)、盂蘭盆節(jié)、地官節(jié)，節(jié)日習(xí)俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。“中元節(jié)”是道教的叫法，民間世俗稱為“七月半”（或“七月十四”），它的產(chǎn)生可追溯到上古時(shí)代的祖靈崇拜以及相關(guān)時(shí)祭。七月乃吉祥月、孝親月，七月半是民間初秋慶賀豐收、酬謝大地的節(jié)日，有若干農(nóng)作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報(bào)告秋成。該節(jié)是追懷先人的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日，其文化核心是敬祖盡孝。

3.2 祭祀品的比較

3.2.1 洛坤府十月節(jié)的祭品

十月節(jié)最重要的祭品有五種：1）Khanom La代表衣服，2）Kanom Pong代表船，3）Kanom Bha代表玩具，4）Kanom Deesum代表錢(qián)，5）Kanom Khaipla代表裝飾品。這五種祭品制作于面粉和白糖，在祭祀活動(dòng)中缺一不可。

3.2.2 中元節(jié)的祭品

中國(guó)中元節(jié)祭拜的肉類食物有：1）全雞，2）大只鴨，3）豬腿，4）蝦仁餃子，5）魚(yú)。通常情況下祭拜的肉類食物選擇3或5種，然后也會(huì)增加包子和饅頭之類的食物。用于中國(guó)中元節(jié)祭拜的甜點(diǎn)有：1）年糕，2）糍粑，3）餅，4）發(fā)糕，5）堅(jiān)果，同樣也是選擇其中的3或5種甜品就可以，或者也可以選擇3種甜品和兩種水果一共5種也可以。代表吉利意義的水果：1）柑橘，2）香蕉，3）蘋(píng)果，4）葡萄，5）沙梨。

3.3 儀式比較

3.3.1 洛坤府十月節(jié)祭祀儀式

準(zhǔn)備泰國(guó)十月節(jié)祭祀儀式稱為“Hmrab”，SUPAVADEE PROMMA（2010），解釋說(shuō)也可以叫做“Hmrab”或者“Sum rub”。就是盛東西的容器，如今比較流行放入盆，桶，托盤(pán)。如果是準(zhǔn)備“Hmrab”儀式，需要準(zhǔn)備例如椰子，香蕉，甘蔗，玉米等。除了這些還有干糧，例如大米，咸魚(yú)，咸肉，蝦醬，魚(yú)露和各種零食，可以長(zhǎng)期保存。到十月初十四，人們將拿準(zhǔn)備的各種祭祀品去到寺廟給和尚布施，同時(shí)還會(huì)歡歌載舞從家里一直到寺廟。

3.3.2 中元節(jié)祭祀儀式

中元節(jié)祭祀活動(dòng)比較流行于早上，早上要先祭拜土地公，祭祀時(shí)候要燒紙錢(qián)，之后再把祭品擺好祭拜祖先和好兄弟（潮州話）。但是也有一些家庭喜歡在下午舉辦祭祀活動(dòng)，擺好祭品和燒紙錢(qián)一起進(jìn)行。因此，中元節(jié)的祭祀活動(dòng)可以分為以下三點(diǎn)：

1）祭拜土地公。早上要先祭拜土地公，要準(zhǔn)備肉類食物、水果、茶和中國(guó)酒，還有必不可少的甜品有年糕和糍粑，還必須在每塊年糕和糍粑的中心點(diǎn)紅心，寓意著好運(yùn)。對(duì)于祭拜的食物要全部放在桌子上面，如果沒(méi)有桌子，需要放在地上的，要先在地上鋪好席子和白布后再放上食物。祭拜食物擺放完畢后，點(diǎn)香插到所有祭拜食物上面，然后祈禱，最后燒紙錢(qián)以至祭拜完成。

2）祭拜祖先。祭拜祖先儀式通常在上午或者下午都可以，如果是和祭拜土地公儀式一起的，祭拜的食物要單獨(dú)分開(kāi)出來(lái)，但是紙錢(qián)可以一起燒。按照風(fēng)俗，祭拜祖先必須要有湯圓，要放在白米飯和茶水傍邊，數(shù)量根據(jù)要祭拜的祖先數(shù)量而定。

3）祭拜孤魂野鬼。這個(gè)儀式體現(xiàn)的是中國(guó)人禮貌和尊重美德。稱之為孤魂野鬼，也可以叫做“拜好兄弟”。這個(gè)儀式要在戶外祭拜，祭品有肉類、甜品、水果，數(shù)量隨意。有特別之處是要有中國(guó)傳統(tǒng)米飯、蒜頭炒飯、蒸芋頭、米粉、酒、茶和紙錢(qián)放一起。

4 結(jié)語(yǔ)

中元節(jié)是中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期所保留下來(lái)的祖先崇拜習(xí)俗的傳承，其與洛坤府十月節(jié)有著相似之處，但也有著差別。在人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，人類之所以會(huì)有祖先崇拜，就是由于祖先給了他們生命。祭祖作為人類社會(huì)意識(shí)形態(tài)中一個(gè)重要的部分，“孝”是泰中兩國(guó)人民所共同注重的社會(huì)觀念。

參考文獻(xiàn)

[1]SUPAVADEE PROMMA. Communication model of local wisdom for maintaining Tenth Lunar Month tradition of Nakhon Si Thammarat Province[D].Nakhon Si Thammarat Rajabhat University，2014.

[2]Gaysorn Ponjamnong. Sarth Daen Sib Mueng Khon [J]. Silpakorn University Journal， 2560 （2） ： 237，242.

[3]廖冰艷.淺議中元節(jié)的習(xí)俗—以廣西為例[J].黑龍江史志，2018，（第336期），52.

作者簡(jiǎn)介

鄧美珍（Kanokwan Li）（1992-），女，泰國(guó)曼谷，本科，研究方向：對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)。