論《小鎮(zhèn)》中道德的失守、救贖與重塑

李曉

摘要：淮劇《小鎮(zhèn)》通過朱文軒為代表的小鎮(zhèn)人在巨獎(jiǎng)?wù)T惑面前出現(xiàn)群體性道德底線失守，到惶恐不安、愧疚反省并自我救贖，再到與朱老爹兩代人之間道德傳統(tǒng)的傳承，維護(hù)并重塑了小鎮(zhèn)的道德形象，反映了當(dāng)前社會道德建設(shè)的重要、艱難，極具探索創(chuàng)新精神，成為現(xiàn)代戲創(chuàng)作的經(jīng)典之作。

關(guān)鍵詞：《小鎮(zhèn)》 ? 道德 ? 失守 ? 回歸 ? 重塑

中圖分類號：J905 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2020）07-0179-03

徐新華創(chuàng)作的淮劇《小鎮(zhèn)》已成為現(xiàn)代戲的重要成果和經(jīng)典之作，曾獲得多項(xiàng)國家級大獎(jiǎng)。其通過小鎮(zhèn)道德楷模與典范的朱文軒因家庭突遭變故冒領(lǐng)巨獎(jiǎng)而陷入了心靈的不安、愧疚與自省、救贖的艱難過程，表現(xiàn)出了對良心的追問，對誠信的堅(jiān)持，也反映了作為道德重鎮(zhèn)的小鎮(zhèn)在道德上曾經(jīng)的失守與重構(gòu)，最終實(shí)現(xiàn)小鎮(zhèn)的鳳凰涅槃、浴火重生，反映出該劇在思想內(nèi)容上的深刻性。誠如論者所云：“《小鎮(zhèn)》是一臺難得的好戲，是當(dāng)下觸及靈魂、凈化人心、倡導(dǎo)自我反省、自我覺悟、自我教育、強(qiáng)化道德重建的好戲?！盵1]

《小鎮(zhèn)》是遠(yuǎn)近聞名的道德重鎮(zhèn)與高地。小鎮(zhèn)人崇禮尚德、民風(fēng)淳樸，這從劇中不時(shí)出現(xiàn)的“人之心，性本善”的朗誦聲中，高懸在鎮(zhèn)口的那口鑄造于宋代刻著“清白至重”古訓(xùn)的大鐘上，就會感受到小鎮(zhèn)重視道德倫理的悠久歷史傳統(tǒng)和濃烈氛圍，從鎮(zhèn)民自豪的述說中可以感受到其對小鎮(zhèn)講究誠信、樂于助人的精神風(fēng)貌的自豪，以及小鎮(zhèn)人為其樂善好施、民風(fēng)淳樸的傳統(tǒng)而發(fā)自內(nèi)心的驕傲。多年前曾在此受過救助的一位外鄉(xiāng)人如今已成富商，特地懸賞五百萬來小鎮(zhèn)尋找當(dāng)年的救命恩人，這既證明小鎮(zhèn)人拾金不昧、樂于助人的優(yōu)良傳統(tǒng)絕非虛構(gòu)，然也由此成為對小鎮(zhèn)人道德考驗(yàn)的試金石。不幸的是，作為小鎮(zhèn)道德模范與代表的朱文軒竟然未能經(jīng)受得住巨獎(jiǎng)的巨大誘惑，做出了“冒領(lǐng)巨獎(jiǎng)”的荒唐之事，在誠信的道德防線面前失守。無獨(dú)有偶，作為小鎮(zhèn)頭面人物的書法家、企業(yè)家等，也同樣做出因冒充救助者而遭人指責(zé)的尷尬之事。“小鎮(zhèn)”人竟然未能經(jīng)得住這次巨獎(jiǎng)的嚴(yán)峻考驗(yàn)而出現(xiàn)群體性道德淪陷的不光彩事件，使得小鎮(zhèn)的道德形象與傳統(tǒng)由此受到嚴(yán)重?fù)p害。實(shí)際上秦副鎮(zhèn)長早就發(fā)現(xiàn)小鎮(zhèn)“近來世風(fēng)漸混沌，人心不古失良純”的民眾道德滑坡現(xiàn)象，正是市場經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)導(dǎo)致的物欲橫行、拜金主義盛行的反映和表現(xiàn)，這既是在社會發(fā)展、轉(zhuǎn)型之際必須高度重視的問題，進(jìn)而提醒我們必須做到經(jīng)濟(jì)建設(shè)與精神文明建設(shè)“兩手抓”，“兩手都要硬”的深刻道理。

朱文軒是一位人們心目中德高望重的老教師，一生甘于清貧，兩袖清風(fēng)，濟(jì)困助人，樂善好施，受到人們的尊重與敬仰，堪稱小鎮(zhèn)道德的楷模和代表。然就是朱文軒，卻在家中突遭變故，兒子小軒替人擔(dān)保貸款生意失敗債主潛逃而使得其須承擔(dān)包括利息在內(nèi)的五百萬的巨額債務(wù)，在妻子苦苦哀求，兒子以死相逼，以致家庭面臨破碎的種種無奈和萬般逼迫之下，雖在五百萬巨獎(jiǎng)?wù)T惑面前也有過猶豫、彷徨，但最終還是妥協(xié)、失守了，向朱老爹發(fā)出了自己是當(dāng)年那個(gè)救助者的訊息。顯然，冒充救助者的謊言終究有悖于其“良心”和堅(jiān)持“誠信”的道德原則和底線，這一步的最終邁出，盡管有些無奈與艱難，使得其多年來所建立起來的道德楷模的高大形象在瞬間垮塌了，因?yàn)槠湓诘赖路谰€面前失守了?！捌缴谝淮伟研拿?，平生第一次把心違，平生第一次把心累，平生第一次把心虧”，這一“冒領(lǐng)”“欺騙”行為使得其魂不守舍、惶恐不安，既受到了良心的嚴(yán)厲譴責(zé)，也由此陷入心靈的糾結(jié)、矛盾、苦惱與掙扎之中而不能自拔。對朱文軒這位小鎮(zhèn)的道德模范來說，其道德防線的失守似乎是瞬間發(fā)生且偶一為之的事情，而且從某種意義上說還是有其遭家庭變故而情有可原的成分，然也正是此，才更反映出這一問題的嚴(yán)重性。連小鎮(zhèn)人所敬仰、尊重的道德模范都這樣了，不免使人感到寒心和悲哀。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的同時(shí)也使得物欲橫流、社會道德嚴(yán)重滑坡的現(xiàn)實(shí)社會中，究竟有多少人能抵擋得住這巨獎(jiǎng)的誘惑，還真不好說。這才是我們所面臨的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)之所在。

說小鎮(zhèn)人道德的群體失守與淪陷，是否太嚴(yán)重了，不符合小鎮(zhèn)人的具體事實(shí)，否。要知道，朱文軒道德防線的最后失守，絕不是其個(gè)人現(xiàn)象。在朱老爹宣布“冒領(lǐng)者名單”時(shí)，朱文軒還以為就是自己一個(gè)人，覺得這一個(gè)肯定就是自己;當(dāng)聽到“又一個(gè)”時(shí)，他已經(jīng)有點(diǎn)懵了，覺得他人怎么也會這樣;再聽到“自稱三十年前救助企業(yè)家的人還有……”時(shí)，他已經(jīng)有點(diǎn)堅(jiān)持不住了，居然出現(xiàn)了群體道德失守、淪陷這樣既荒唐透頂又不可思議的嚴(yán)重情況。這才是最令人難受、擔(dān)憂的嚴(yán)重社會情況，令人不寒而栗。要知道，這些人都是鎮(zhèn)上的頭面人物啊，他們居然都這樣做了，這只是那冒出水面的冰山啊，那水面下的呢，簡直不敢想象，但由此可知小鎮(zhèn)上有多少人想冒領(lǐng)巨獎(jiǎng)的絕不是少數(shù)，只是因?yàn)樗麄儠簳r(shí)還不具備撒謊、冒領(lǐng)的資格和條件，因?yàn)樗麄兠髦遣粫腥讼嘈诺?。這一冒領(lǐng)巨獎(jiǎng)事件已不僅僅是朱文軒等幾個(gè)人因經(jīng)不住巨獎(jiǎng)?wù)T惑而出現(xiàn)的道德底線失守的群體事件，它要比多年前那個(gè)撿到糧票而未能及時(shí)歸而留下深深遺憾而敲響警鐘的個(gè)人事件不知要嚴(yán)重多少倍?？芍^是小鎮(zhèn)人在巨獎(jiǎng)的考驗(yàn)面前是完全、徹底的失敗了，也是集體淪陷了。這不僅是《小鎮(zhèn)》所表現(xiàn)和反映出來的真實(shí)情況，也由此大大增強(qiáng)了作品拷問人物靈魂、進(jìn)行道德反思的社會廣度、深邃程度與強(qiáng)大力度。難得的是，當(dāng)“冒領(lǐng)”騙局被揭穿后，把那些原本小鎮(zhèn)上的林林總總的頭面人物搞得一個(gè)個(gè)灰頭土臉的，頗有一種“早知今日悔不當(dāng)初”的悲切感受，是因?yàn)樗麄円呀?jīng)認(rèn)識到自己冒領(lǐng)巨獎(jiǎng)的行為舉止已經(jīng)在群眾中所留下的丑陋形象與貪財(cái)丑名，使得其成了人人喊打的過街老鼠和千夫所指的對象而為人所憤慨、譴責(zé)，故他們才欲打算悄悄離開小鎮(zhèn)，最后老死他鄉(xiāng)，因?yàn)槠溆X得自己再無顏見江東父老了。他們的自我懺悔，自我反思，自省自責(zé)，更進(jìn)一步深深地觸動(dòng)了朱文軒那深感愧悔而痛苦掙扎的靈魂，促使其最后勇敢地走出心理的陰影，公開地向民眾袒露真相，以求得鎮(zhèn)民們對自己道德失守的荒唐舉動(dòng)的諒解。

難能可貴的是朱文軒對自己的靈魂進(jìn)行了嚴(yán)肅拷問和自我救贖。朱文軒畢竟不是普通群眾，自發(fā)出自己是當(dāng)年救助者的虛假信息后，心靈便從此不得平靜安寧，因?yàn)樗粌H受到來自其心底深處的良心的譴責(zé)與批判，而且還來自于對自己這樣一個(gè)道德模范、代表人物居然在誠信問題上弄虛作假的震驚和不安。他從開始心靈的惶恐不安，發(fā)展到心靈扭曲的莫大痛苦。他為此而自責(zé)自嘆、自我反思、自我反省，認(rèn)為是自己撒謊、欺騙了小鎮(zhèn)，其根源則是“貪”字，是“貪，讓人失根本，貪，讓人妄念存，貪，讓人心思亂，貪，讓人神智錯(cuò)”，為此而深感慚愧與后悔，既欲向社會袒露真相，又怕自己從此難以見人，進(jìn)而陷入靈魂的自我掙扎之中。經(jīng)過一番激烈的思想斗爭，遂決定主動(dòng)向社會承認(rèn)錯(cuò)誤。盡管這其中還遭到了朱老爹親自出面，讓他從維護(hù)小鎮(zhèn)道德形象的大局出發(fā)，并以自己多年來以行善贖罪的舉措來勸說其隱瞞真相，但朱文軒已從企業(yè)家、書法家們欲遠(yuǎn)走高飛，朱老爹以行善贖罪而躲避人們的指責(zé)、批評中吸取教訓(xùn)，不愿終身生活在那種“遮遮掩掩戰(zhàn)兢兢、躲躲閃閃失魄魂。退不能退，進(jìn)難進(jìn)，不像鬼來不像人”的滿是陰霾的灰暗生活狀態(tài)中，遂決定要“卸一個(gè)如山負(fù)重，求一個(gè)輕輕松松”，過一種坦坦蕩蕩的正常人的生活。經(jīng)過幾天的心靈煎熬、折磨與拷問，勇敢而堅(jiān)定地選擇走當(dāng)眾懺悔的坦白之路，向社會公布真相，由此得到了鎮(zhèn)民的諒解和尊重，完成了心靈的自我救贖與回歸過程。這種失而復(fù)得的對道德的堅(jiān)守，不僅更加的真實(shí)，更是多么的難能可貴！朱文軒經(jīng)歷了一場靈魂的洗禮，猶如鳳凰涅槃、浴火重生一樣，以自己的知錯(cuò)就改的勇氣和坦陳，再次維護(hù)了小鎮(zhèn)的道德形象和聲望，并以自己心靈深處的嚴(yán)肅拷問和自我救贖的壯舉，就像朱老爹那再次敲響的雄渾鐘聲一樣，讓人們引以為戒，絕不可再重蹈歷史之覆轍，由此也完成了作為道德重鎮(zhèn)的“小鎮(zhèn)”的自我更新與再造重構(gòu)。一個(gè)人不能永遠(yuǎn)不犯錯(cuò)誤，但貴在能及時(shí)認(rèn)識錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤，尤其是知錯(cuò)就改，這要有一種“知恥近乎勇”的精神和勇氣。人非圣賢，孰能無過。道德是人的立命之本，誠信則是人的安身之根。朱文軒“誠誠懇懇，說出真相，真真實(shí)實(shí)，袒露胸膛，磊磊落落，心明膽壯，為了小鎮(zhèn)，重塑信仰，靈魂救贖，責(zé)任擔(dān)當(dāng)”，完成了一個(gè)大寫的人格塑造，主動(dòng)承擔(dān)起小鎮(zhèn)新的道德構(gòu)建的歷史重任，不僅表現(xiàn)出其強(qiáng)化個(gè)人自律、約束的道德回歸與重塑，還展現(xiàn)出一種更加積極而強(qiáng)烈的道德建設(shè)責(zé)任擔(dān)當(dāng)與精神文明建設(shè)的強(qiáng)烈使命感。朱文軒以自己的實(shí)際行動(dòng)贏得了鎮(zhèn)民們的理解和支持，眾人也為朱文軒的浴火重生而欣慰，為小鎮(zhèn)的道德的回歸、重塑而欣喜。劇作家“希望通過朱文軒的沉淪和自救，寫出道德自我完善的艱難，寫出知恥而后勇的可貴，寫出自我救贖和道德?lián)?dāng)?shù)目删础盵2]，可以說其這一目的達(dá)到了。在朱老爹和朱文軒身上還體現(xiàn)了小鎮(zhèn)的道德傳統(tǒng)的傳承。多年前，朱老爹曾因“糧票事件”而維護(hù)了小鎮(zhèn)的道德榮譽(yù)，并以敲鐘來警示后人;現(xiàn)如今，朱文軒勇于當(dāng)眾承認(rèn)過錯(cuò)，鎮(zhèn)民們向朱文軒高呼致敬，表達(dá)對他的尊重和諒解，使小鎮(zhèn)的道德形象得到保護(hù)，用敲鐘來表示小鎮(zhèn)的道德傳統(tǒng)在兩代人之間的順利傳承。朱老爹更是為朱文軒的既有勇氣、又有擔(dān)當(dāng)?shù)木窈拓?zé)任所感動(dòng)，“兩代人在小鎮(zhèn)道德失范和重建的大是大非面前終于肝膽相照，朱文軒的思想高度和朱老爹的思想厚度，達(dá)到了雙璧生輝的亮度……它自然地獲得自身的榮耀和社會的尊重?！盵3]亦如王馗先生所云：“對于淮劇而言，《小鎮(zhèn)》是一部成功的新創(chuàng)作品，顯示了這個(gè)劇種在現(xiàn)代戲創(chuàng)作中的里程碑意義;對于中國戲曲而言，《小鎮(zhèn)》 同樣是一部成功的經(jīng)典力作?！盵4]愿作者百尺竿頭更進(jìn)一步，創(chuàng)作出更多的精品佳作來。

參考文獻(xiàn)：

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