淺析新時(shí)期民族舞蹈教學(xué)理念創(chuàng)新

謝莉

摘要：每個(gè)民族有著各自的民族特點(diǎn)，民族舞蹈能夠?qū)⒚褡宓奶攸c(diǎn)充分的展現(xiàn)出來，也是民族情感表達(dá)的一種傳播媒介，優(yōu)秀的民族舞蹈教學(xué)方法不僅能夠提升學(xué)生對(duì)于民族舞蹈的認(rèn)知以及理解程度，還能夠采用這樣的方式來更好地傳播我國(guó)獨(dú)特的民族文化內(nèi)容。本文就新時(shí)期民族舞蹈教學(xué)理念創(chuàng)新進(jìn)行分析和討論。

關(guān)鍵詞：新時(shí)期 ? 民族 ? 舞蹈 ? 教學(xué)理念 ? 創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：J616 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2020）07-0137-02

中國(guó)是一個(gè)歷史文化十分豐富的國(guó)家，在寬廣的土地上，包含著五十六個(gè)民族，這些民族都有自己的特點(diǎn)以及文化內(nèi)容，其歷史也是十分悠久。各個(gè)民族都由于自己的民族特性產(chǎn)生了不同的文化習(xí)俗和生活習(xí)慣[1]。民族舞蹈能夠?qū)⒚褡宓奈幕M(jìn)行進(jìn)一步地表達(dá)，并將民族的文化特性通過舞蹈的方式進(jìn)行展現(xiàn)。

一、民族舞蹈教學(xué)現(xiàn)存的問題

文化的傳播需要在社會(huì)發(fā)展中得到創(chuàng)新性的應(yīng)用，沒有創(chuàng)新性的思維方式就會(huì)直接影響到今后的文化傳承。民族舞蹈的教學(xué)也需要按照現(xiàn)階段社會(huì)的整體要求進(jìn)行調(diào)整，對(duì)教學(xué)的整體形勢(shì)以及教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行改革創(chuàng)新，以這樣的方式來面對(duì)更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。雖然，我國(guó)現(xiàn)階段很多學(xué)校都相繼開設(shè)了民族舞蹈的教學(xué)課程，但是大部分都是采用街舞、鬼步舞的現(xiàn)代舞教學(xué)內(nèi)容，這樣的教學(xué)內(nèi)容給民族舞蹈的傳承和發(fā)展帶來消極的影響，最終導(dǎo)致教學(xué)效果難以提升[2]。

（一）邊緣化的零散民族舞蹈教學(xué)模式

現(xiàn)階段，舞蹈課程的教學(xué)大部分采用選修的方式進(jìn)行，舞蹈內(nèi)容也普遍偏重街舞、鬼步舞等現(xiàn)代舞的教學(xué)內(nèi)容，民族舞的教學(xué)在日常的教學(xué)中很少展現(xiàn)。有些學(xué)校雖然有民族舞蹈的內(nèi)容展現(xiàn)，在現(xiàn)有的舞蹈教學(xué)中，添加民族舞蹈的內(nèi)容，其最終的教學(xué)效果卻不容樂觀，不僅是課程設(shè)計(jì)方面有很大程度上的問題，在民族舞蹈教材的選擇方面也會(huì)存在一些選擇困難，這些問題都需要采用創(chuàng)新的教學(xué)思維模式才能夠有進(jìn)一步的內(nèi)容改進(jìn)[3]。

在現(xiàn)有的民族舞蹈課程中，大部分都是采用邊緣化的、零散的教學(xué)方式，雖然有民族舞蹈的課程開設(shè)，但是其教學(xué)的設(shè)施存在很多的問題，學(xué)生在舞蹈學(xué)習(xí)前期并沒有舞蹈的基礎(chǔ)知識(shí)積累，更沒有接觸過專業(yè)性的舞蹈基礎(chǔ)訓(xùn)練，整體水平良莠不齊，這樣的問題導(dǎo)致最終的教學(xué)內(nèi)容難以推進(jìn)[4]。往往在教學(xué)初期，舞蹈教學(xué)就會(huì)變成單純的形體教學(xué)課程，這樣的課程內(nèi)容需要大量的時(shí)間作為基礎(chǔ)，整個(gè)的舞蹈進(jìn)度就會(huì)受到很大的影響，再加上民族舞蹈的課時(shí)本身就比較少，這樣的問題就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的舞蹈素養(yǎng)沒有辦法集中提升，舞蹈教師在這樣的教學(xué)環(huán)境下，只能將舞蹈課變成一種舞蹈鑒賞課，整個(gè)的教學(xué)階段沒有專業(yè)性的實(shí)踐訓(xùn)練。

（二）民族舞蹈教學(xué)模式單一，內(nèi)容單調(diào)枯燥

我國(guó)是由56個(gè)民族組成，并且，這些民族都呈現(xiàn)一種大雜居，小聚居的特點(diǎn)，這樣的生活特點(diǎn)使得我國(guó)的民族都有著自己別樣的文化內(nèi)容，每一個(gè)民族也都能夠按照自己的民族文化延伸出富有本民族文化的舞蹈風(fēng)格。比如：傣族舞蹈、蒙古族舞蹈、新疆舞蹈、朝鮮舞蹈、苗族舞蹈、壯族舞蹈等?，F(xiàn)階段，雖然舞蹈的形式多種多樣，但是由于民族舞蹈的師資情況不容樂觀，其教學(xué)的基礎(chǔ)設(shè)備也沒有得到更新?lián)Q代，這樣的問題嚴(yán)重約束了民族舞蹈今后的發(fā)展，沒有辦法滿足學(xué)生對(duì)于民族舞蹈的求知欲望。學(xué)生也只是單純的知道民族舞蹈的皮毛之后，沒有深層次的學(xué)習(xí)，嚴(yán)重影響了民族舞蹈最終的教學(xué)效果[5]。

（三）民族舞蹈的產(chǎn)生本身就在民族歷史的發(fā)展中得到實(shí)踐，民族舞蹈能夠?qū)⒚褡宓那楦羞M(jìn)行突出表達(dá)，只有對(duì)本民族的生活習(xí)慣、文化內(nèi)容以及情感進(jìn)行充分的感悟才能夠?qū)⒚褡逦璧傅木柽M(jìn)行進(jìn)一步的了解[6]。肢體語言的變化能夠?qū)⑶楦羞M(jìn)行表達(dá)，情感也能夠通過肢體語言的方式進(jìn)行發(fā)揮展現(xiàn)，只有動(dòng)作與情感有效的結(jié)合，才能夠更好地將舞蹈的精髓充分演繹，這樣的演繹方式也就是民族舞蹈教學(xué)中最為關(guān)鍵的教學(xué)目的。

在民族舞蹈的教學(xué)過程中，假如只是單純的進(jìn)行舞蹈肢體語言的教學(xué)，機(jī)械的進(jìn)行舞蹈動(dòng)作的練習(xí)，沒有將民族文化以及民族情感進(jìn)行理解，最終的舞蹈也會(huì)失去他本身的舞蹈魅力[7]。在實(shí)際的教學(xué)階段，教師大部分都重視舞蹈內(nèi)容的肢體語言是否規(guī)范，符合教學(xué)要求，沒有將學(xué)生對(duì)于民族情感進(jìn)行激發(fā)，忽視了學(xué)生對(duì)于民族情感的學(xué)習(xí)，最終在表演中缺少對(duì)民族文化真實(shí)情感的流露。

二、當(dāng)前民族舞蹈教學(xué)的創(chuàng)新性舞蹈教學(xué)策略

（一）情感與技巧相互結(jié)合

在傳統(tǒng)的舞蹈教學(xué)中，教師都會(huì)將技巧方面的內(nèi)容放在學(xué)生學(xué)學(xué)習(xí)舞蹈的重心，將肢體語言動(dòng)作變成課程的教學(xué)重點(diǎn)，教學(xué)過程中只是關(guān)注到技巧的教學(xué)，沒有將學(xué)生對(duì)于舞蹈文化的情感了解。在新時(shí)期，舞蹈教師需要將民族舞蹈的情感與技巧融合性的展現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生能夠了解到肢體技巧的同時(shí)，也能夠了解到民族的文化內(nèi)容以及生活背景，讓學(xué)生能夠感受當(dāng)?shù)氐奈幕?，并將自己的情感充分融合到舞蹈的?nèi)容中，展現(xiàn)出舞蹈的民族魅力[8]。

（二）民族舞蹈同育人相互結(jié)合

民族舞蹈的內(nèi)容同現(xiàn)代舞蹈最為突出的不同就是民族舞蹈本身就具有十分突出的民族特點(diǎn)，這樣的特點(diǎn)就是民族的智慧結(jié)晶，也是民族文化的特殊標(biāo)志，這樣的標(biāo)志內(nèi)容就需要教師在民族舞蹈的教學(xué)階段，讓學(xué)生了解到民族文化的真正內(nèi)涵，學(xué)生在這樣的學(xué)習(xí)中，不僅能夠提升自己對(duì)于民族文化的了解，還能夠提升民族自信心以及民族榮譽(yù)感，將學(xué)生的愛國(guó)主義情懷得到最大程度的激發(fā)[9]。在這樣的基礎(chǔ)上再進(jìn)行民族舞蹈的學(xué)校，更好地提升學(xué)生對(duì)于民族舞蹈的認(rèn)知程度，還能夠?qū)γ褡逦璧附窈蟮膶W(xué)習(xí)有促進(jìn)作用。

（三）按照時(shí)代的要求進(jìn)行人才培養(yǎng)

時(shí)代在不斷的變化，對(duì)于人才的培養(yǎng)也需要按照時(shí)代的背景進(jìn)行更新，舞蹈人才在現(xiàn)有的社會(huì)背景下，就需要有教學(xué)方面的內(nèi)容改革，教師需要不斷創(chuàng)新民族舞蹈的教學(xué)理念。首先，要按照全新的社會(huì)教學(xué)思路進(jìn)行教學(xué)的升級(jí)，并融合到民族舞蹈的教學(xué)中，并且，民族舞蹈的團(tuán)隊(duì)構(gòu)建需要掌握民族文化的不斷變化內(nèi)容，能夠有新舊文化內(nèi)容的相互交替，真正了解到民族舞蹈的內(nèi)在含義。其次，還需要對(duì)學(xué)生的個(gè)性化優(yōu)勢(shì)進(jìn)行挖掘，并按照優(yōu)勢(shì)進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)，讓學(xué)生了解到因材施教的方針政策，不同的基礎(chǔ)設(shè)定不同的教學(xué)內(nèi)容，不斷改進(jìn)教學(xué)的思路以及教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生對(duì)于民族舞蹈的認(rèn)識(shí)能夠從日常的教學(xué)中得到提升，整體性的保證最終民族舞蹈的教學(xué)效果[10]。

三、結(jié)語

民族舞蹈的內(nèi)容也是中國(guó)傳統(tǒng)文化中一項(xiàng)不可缺少的內(nèi)容，采用舞蹈的肢體語言方式能夠更好地將民族的思想感情、風(fēng)俗文化以及審美情趣進(jìn)行內(nèi)容性的表達(dá)?，F(xiàn)階段，我國(guó)的民族舞蹈教學(xué)還處于不斷摸索的階段，在這樣的背景下，只是進(jìn)行邊緣化的教學(xué)已經(jīng)不能滿足現(xiàn)階段民族舞蹈的整體教學(xué)要求，學(xué)生沒有辦法在課堂上學(xué)習(xí)到真正的舞蹈知識(shí)就會(huì)影響到學(xué)生對(duì)于民族舞蹈的興趣程度。鑒于此，民族舞蹈的教學(xué)形式需要按照現(xiàn)在的社會(huì)發(fā)展背景進(jìn)行創(chuàng)新，以全新的發(fā)展思路不斷改進(jìn)其教學(xué)內(nèi)容，更好地推進(jìn)民族舞蹈今后的發(fā)展，為民族文化今后的傳承發(fā)揚(yáng)有更加扎實(shí)的基礎(chǔ)保證。

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