揚州音樂課程資源的開發(fā)與利用

郭雨翔 高潔

摘要：音樂課程資源系指音樂課程與教學(xué)建構(gòu)的來源，是一切具有教育音樂文化價值、審美價值與現(xiàn)代意義并能被納入音樂課程體系與音樂教學(xué)的資源。音樂課程資源開發(fā)就是把音樂課程資源轉(zhuǎn)化成學(xué)校音樂教學(xué)內(nèi)容，以提高音樂教學(xué)質(zhì)量，更加切合實際地為社會發(fā)展培養(yǎng)人才。研究過程中主要采用了問卷調(diào)查法、個案研究法來調(diào)查揚州地區(qū)對傳統(tǒng)音樂文化的態(tài)度情感價值認(rèn)可等方面的現(xiàn)狀以及收容所有音樂課程資源并進行篩選。這一課題的研究有利于優(yōu)化地方音樂課程結(jié)構(gòu)，更加符合國家、地方、腳本三級體系，提高音樂教學(xué)質(zhì)量以適應(yīng)揚州地方社會、文化、經(jīng)濟發(fā)展的需要。

關(guān)鍵詞：揚州地方傳統(tǒng)音樂文化 ? 音樂課程資源開發(fā) ? 廣陵古琴

中圖分類號：J60-05 ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2020）07-0133-02

音樂課程作為一種文化與文化的載體，要與時俱進。我們看到，經(jīng)濟全球化與一體創(chuàng)造豐厚的物質(zhì)財富的同時給文化造成的負(fù)面影響，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化日益重視，其功用也日漸凸顯，但我們的學(xué)校音樂課程中還遠(yuǎn)未有所體現(xiàn)，開發(fā)與利用傳統(tǒng)音樂資源是課程建構(gòu)的重要方面?；谝陨峡紤]，本課題探討與解決揚州地區(qū)音樂課程資源納加以整理、篩選，把符合條件的納入到學(xué)校音樂教學(xué)中，以期提高音樂教學(xué)質(zhì)量，更好地為地區(qū)發(fā)展服務(wù)。

一、音樂課程開發(fā)的理論意義以及實踐意義

（一）理論意義

揚州地方音樂課程資源開發(fā)研究按照一定的課程及課程資源理念思考適宜揚州地方音樂課程資源開發(fā)的理論和策略，這一研究是對教育教學(xué)之課程資源及其開發(fā)的重新審視，是把教育教學(xué)及課程原理與音樂這一具體的學(xué)科及揚州地方特點相結(jié)合，研討具體、有針對性的課程資源理論體系，是從一般到詳盡、由普遍到針對的思考。

（二）實踐意義

第一，該課題的研究，有利于更好地把握該地區(qū)傳統(tǒng)的優(yōu)秀音樂文化;第二，把地區(qū)性的音樂資源納入學(xué)校課程體系，是切實有效的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護方式;有利于揚州地區(qū)音樂課程資源的考差、統(tǒng)計、挖掘揚州地方音樂課程資源，在國家、地方、校本三級課程體系中合理運用，以期提高音樂教育教學(xué)質(zhì)量，為揚州地區(qū)文化及經(jīng)濟、社會發(fā)展培養(yǎng)人才。

二、揚州音樂課程資源的調(diào)查與篩選

理性把握揚州地方優(yōu)秀音樂傳統(tǒng)文化，經(jīng)過調(diào)查與整理，且把篩選出的音樂課程資源科學(xué)合理地與學(xué)校音樂課程體系有機整合，是音樂資源得以利用的重要體現(xiàn)。因揚州地方傳統(tǒng)音樂文化門類眾多且內(nèi)容紛繁復(fù)雜，在此通過大量文獻閱讀整合出三類適宜學(xué)校課程建設(shè)且具有代表性的揚州傳統(tǒng)音樂文化。

（一）揚州民間器樂，以古琴為代表

中國古琴文化源遠(yuǎn)流長，是我國珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其遺存之豐堪稱中國樂器之最。古琴文化是中華民族的瑰寶，凝聚了文人情結(jié)。在諸多琴派中，廣陵琴派便可作為杰出代表?！稉P州畫舫錄》于卷九提及了廣陵琴派。廣陵琴社百年紀(jì)念專輯《古琴》詳述了廣陵琴派發(fā)源形成與發(fā)展、廣陵琴社、廣陵琴派琴譜以及廣陵琴派藝術(shù)解析和廣陵琴派調(diào)查報告等。廣陵琴派古琴音樂搖曳多姿，灑脫秀麗，可以說是清代我國古琴藝術(shù)發(fā)展的一個高峰，其細(xì)膩、綺麗是其他琴派沒有的。廣陵琴派的代表作《梅花三弄》《瀟湘水云》等名曲百聽不厭、雅俗共賞，流傳至今。廣陵琴派，琴人及代表性的琴曲，是時代琴壇的縮影，也是揚州音樂課程豐富的史料。

（二）揚州民間戲曲，以揚劇為代表

揚劇原稱“維揚文戲”“揚州戲”。一方面以揚州本地花鼓、香火戲為基礎(chǔ)，另一方面也汲取了流行于揚州的昆曲、徽調(diào)等戲曲聲腔的養(yǎng)分。揚劇在清代已烜赫一時，清朝墨客趙甌北在觀看揚劇后有詩云：“經(jīng)年不聽游仙曲，又為云英一斷腸。”

揚劇因其曲調(diào)豐富，樸素柔美，從而形成了自己獨特的風(fēng)格。其中，花鼓戲風(fēng)格淳樸樸實，生動活潑，香火戲音樂充滿了鄉(xiāng)土氣息，揚州清曲優(yōu)美典雅。在男女聲腔方面，藝術(shù)流派形成了金（運貴）派、高（秀英）派、華（素琴）派、石（玉英）派四大流派。其中，高派高秀英在“繼承”與“汲取”的基礎(chǔ)上對揚劇的傳統(tǒng)聲腔進行了改造，她創(chuàng)造的“堆字大陸板”唱腔，為揚劇注入了新鮮的活力，推動了揚劇藝術(shù)的發(fā)展。高秀英作品以《鴻雁傳書》《龍鳳帕》中的《罵殿》一折最為著名，每次登臺必滿堂喝彩。將揚劇納入課堂教學(xué)體系，是揚劇得以繼承傳統(tǒng)和發(fā)展創(chuàng)造的重要途徑。

（三）揚州民間曲藝，以揚州凊曲為代表

起始于元代形成于明代的江蘇曲種揚州清曲也被稱為稱廣陵清曲、維揚凊曲、小唱等，是我國，民間最古老曲藝品種之一?！稉P州畫舫錄》第十一卷記錄了揚州清曲的演出形式、常用樂器、著名演員以及清曲曲牌等。揚州清曲的腔調(diào)抒情細(xì)膩，纏綿委婉，伴奏樂器有琵琶、二胡等。《中國戲曲》有記載“揚州清曲在清康乾年間盛極一時，直至20世紀(jì)20～30年代，揚州清曲也在不斷的發(fā)展并對東北二人轉(zhuǎn)、云南花燈戲、粵曲等曲藝產(chǎn)生過重要影響。20世紀(jì)60年代，揚州清曲開始走向衰敗。如今，揚州清曲只有江蘇揚州、鎮(zhèn)江還有上海還有傳唱”。揚州清曲是我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的組成部分，面對凊曲的發(fā)展趨勢，將凊曲納入國家或地方課程的想法無疑是值得肯定的。

三、揚州音樂課程資源開發(fā)與利用主要建議和措施

為客觀的反映并解決作為課堂主體學(xué)生的興趣需要，改進現(xiàn)狀并計劃未來提供現(xiàn)實依據(jù)，筆者通過問卷調(diào)查法以有效的數(shù)字來反映學(xué)生對揚州傳統(tǒng)音樂文化的了解程度和興趣趨向，發(fā)放的300份學(xué)生問卷調(diào)查中在“如果你所在的學(xué)校將開展以下一門課程，你更傾向以哪種音樂文化為主體的課程中”揚州清曲占10%，揚州古琴占75%，揚劇占15%。因此，筆者以廣陵古琴作為課堂主體進行研究并提出相應(yīng)的建議與舉措。

（一）建立課程資源庫，完善教材教學(xué)內(nèi)容

建立課程資源庫是完善教材教學(xué)內(nèi)容的必要條件。把零散的資源按一定的結(jié)構(gòu)整合起來以實現(xiàn)有效利用，是建立課程資源庫的出發(fā)點。資源分類使數(shù)據(jù)庫的資源脈絡(luò)清晰，地方音樂課程資源的分類就好比資源庫的框架。資源庫的建立為課程資源的利用提供了便捷，對開發(fā)資源的有效管理以及資源共享都具有著重要意義。教材不只是教學(xué)使用的范本，也是教學(xué)價值的體現(xiàn)，是教師教學(xué)創(chuàng)新的基礎(chǔ)，更是學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)新的根本。必須加強資源的普查和篩選，完善教材教學(xué)內(nèi)容。

（二）與地方文化資源相結(jié)合，開發(fā)特色課程

揚州文化博大精深，文脈綿延悠遠(yuǎn)，地區(qū)文化與經(jīng)濟發(fā)展密切相關(guān)。2015年正式開街的中國古琴第一街便坐落于揚州，其附近環(huán)境清幽的個園，為其平添了古色古香的韻味和莊重之感。揚州本地的琴箏企業(yè)表示：在入駐街區(qū)一個月以來“中國古琴第一街”已為他們帶來了切實的效益。同理學(xué)校教育也因所處的環(huán)境具有較強的地域特色，地方文化與教育教學(xué)有著深厚的血脈關(guān)系，開設(shè)古琴特色課程能提高學(xué)生思想道德修養(yǎng)，促進智力發(fā)展，還可以培養(yǎng)學(xué)生高尚的品格情操。中國古琴藝術(shù)在成為“文化遺產(chǎn)”的同時也說明古琴在當(dāng)代發(fā)展與生存面臨的危機，怎樣在新時代的古琴低谷里繼承、學(xué)習(xí)、創(chuàng)新，使古琴在良好的環(huán)境中繼續(xù)發(fā)展？是我們當(dāng)代所有人的共同歷史責(zé)任。把地區(qū)性的音樂資源納入課程體系，是最有效的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護方式，最重要的是可以推動中國傳統(tǒng)音樂的發(fā)展。

（三）完善地方音樂課程的保障機制

揚州地方音樂課程開發(fā)利用需要政策的支持與保障，揚州地方音樂課程資源需要建立自上而下的管理體系，保證資源開發(fā)符合政治文化訴求且提高開發(fā)效率。

政策與經(jīng)費的支持，有利于組織開發(fā)地方各種課程資源開發(fā)活動，比如戲曲進校園、古琴講座等。同時，師資力量與課程資源開發(fā)利用結(jié)果直接相關(guān)，應(yīng)對教師進行專業(yè)的相關(guān)培訓(xùn)。通過培訓(xùn)，可提高教師教學(xué)的專業(yè)化程度，培訓(xùn)本身也是資源的開發(fā)。

資金保障也是揚州地方音樂課程資源開發(fā)的必要條件，地方財政和學(xué)校的投入是經(jīng)費的主要來源。主管部門要深切認(rèn)識到揚州音樂課程資源的開發(fā)對當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展傳承，人才人格的培養(yǎng)等功用。完善保障機制的最終夙愿就是保證課程資源的順利開發(fā)。

四、結(jié)語

新課程變革背景下?lián)P州地方音樂課程資源開發(fā)是一個龐雜卻永不枯竭的體系，需要合理把握揚州地區(qū)優(yōu)秀音樂文化傳統(tǒng)，探討其傳承與發(fā)展模式，將地方文化、經(jīng)濟發(fā)展、學(xué)校教學(xué)結(jié)合起來多角度弘揚揚州優(yōu)秀音樂文化，實現(xiàn)資源配置的最優(yōu)化，推動區(qū)域性發(fā)展。

參考文獻：

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[3]王鵬.古琴[M].北京：中國書店，2012.

[4]音樂課程資源的開發(fā)與利用[J].李曉燕.沈陽師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2005，（01）.