西北少數(shù)民族舞蹈文化發(fā)展及其動因剖析

邢英

摘要：舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)形式十分的豐富，也是人們娛樂的方式之一。人們在舞蹈的過程中可以豐富自己的精神文化生活。中國是一個多民族的國家，不同的民族在漫長發(fā)展的過程中都形成了自己的民族舞蹈。舞蹈成為各民族人們生活過程中的重要組成部分。不同民族的舞蹈也代表了不同民族的傳統(tǒng)文化。在舞蹈和文化不斷融合的過程中，舞蹈也開始成為一個民族的標志。本文將針對西北少數(shù)民族舞蹈的文化發(fā)展情況進行具體分析。

關(guān)鍵詞：西北少數(shù)民族 ? 舞蹈文化 ? 發(fā)展 ? 動因

中圖分類號：J705 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2020）07-0026-02

西北地區(qū)在歷史上有著非常重要的地位。歷史上很多重要的通道都穿過了西北地區(qū)。西北地區(qū)有非常豐富的民族文化，其中的舞蹈形式多種多樣。

一、概述民族文化及中國西北地區(qū)少數(shù)民族舞蹈文化

（一）民族文化

民族文化是各民族在其歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造和發(fā)展起來的具有本民族特點的文化。既是一個民族精神世界的寫照，同時也是這個民族所創(chuàng)造的物質(zhì)文化的結(jié)晶。

（二）中國西北地區(qū)少數(shù)民族舞蹈文化

中國西北地區(qū)的少數(shù)民族舞蹈文化融合了當?shù)氐牡乩憝h(huán)境，以及不同人們的風俗習慣。是在政治經(jīng)濟等多種因素的影響之下，在漫長歷史發(fā)展過程中形成的。

二、新時代西北地區(qū)少數(shù)民族舞蹈文化發(fā)展現(xiàn)狀及動因分析

（一）民族舞蹈文化傳承主體缺失

對于我國少數(shù)民族舞蹈文化的發(fā)展來說，最大的問題和發(fā)展的關(guān)鍵也是傳承，經(jīng)濟的發(fā)展為民族文化的交流提供了機會，使得少數(shù)民族舞蹈走向更大的舞臺，讓其他民族群眾得以領(lǐng)略不同民族舞蹈的風采。這種交流隨之帶來了一系列的問題。一部分少數(shù)民族舞蹈缺少傳承者。很多年輕人因為接觸到了新的娛樂方式，被豐富多彩的娛樂生活所吸引，導致不愿意傳承這些舞蹈藝術(shù)。此外還有一部分優(yōu)秀的少數(shù)民族舞蹈藝人離世，導致傳承出現(xiàn)了斷層。這不僅會影響到少數(shù)民族舞蹈的傳承，也會影響到一個國家的文化傳承。在這種情況下，少數(shù)民族舞蹈文化的內(nèi)涵逐漸地被弱化舞蹈，只是成了一種表現(xiàn)方式，而其中的民族文化內(nèi)涵在逐漸的消失。在社會節(jié)奏不斷加快的現(xiàn)在，越來越多的舞蹈表演者充滿了浮躁的情緒，功利的社會心理，無法把握舞蹈背后的精神實質(zhì)，也沒有把握到其中的靈魂。

（二）少數(shù)民族舞蹈文化的保護力度不夠

要想完整的傳承保護這些民族舞蹈就要采取一系列的保護措施。少數(shù)民族的舞蹈代表了少數(shù)民族的文化，在傳承的過程中，應(yīng)該大力的保護。只有這樣少數(shù)民族的文化才能夠永遠的有生命力才能夠影響更多的人。就當前的情況來看，少數(shù)民族舞蹈文化的保護工作，充滿了困難。在市場的沖擊下，少數(shù)民族舞蹈出現(xiàn)了商業(yè)化的特征。越來越多的表演者心浮氣躁，無法穩(wěn)下心來鍛煉自己的舞蹈技能。表現(xiàn)出的舞蹈形式也不夠純潔，也不夠純粹。此外雖然有很多的人提倡傳承，這些少數(shù)民族的舞蹈文化，但就實際情況來看，傳承工作依然沒有做到位。除了大家比較喜歡的傣族舞新疆舞之外，更多的少數(shù)民族舞蹈在逐漸地消亡。越來越多的人呼吁年輕一代承擔起傳承的職責。但社會大方向上來看，并沒有關(guān)注這些。而且文化產(chǎn)業(yè)在不斷商業(yè)化的過程中擠壓了少數(shù)民族舞蹈的生存空間。

（三）少數(shù)民族舞蹈文化的教育無法滿足需求

在傳承文化的過程中，教育是一種重要的方法。也正是因為教育工作的不斷開展，中華文化才能夠傳承下去。就當前的情況來看民族舞蹈教育工作發(fā)展起步的時間比較晚，還沒有形成完善的現(xiàn)代化的教育體系。在舞蹈教育的過程中，民族舞蹈不夠完善。很多高校在開展民族舞蹈的過程中存在著多種問題，舉步維艱。第一就是就業(yè)問題。絕大多數(shù)學生之所以不愿意學習，民族舞蹈是因為當前的市場對民族舞蹈的需求量較小。這些學生在畢業(yè)之后，無法找到合適的工作，在這種情況下，高校和學生也就不會注重民族舞蹈的教育工作了。此外，當前缺少專業(yè)的民族舞蹈教育教師。由于學校也并不注重民族舞蹈的教育工作，所以沒有形成完善的教育評價體系。當前設(shè)立的教育評價體系主要針對的是西方的舞蹈形式，以及教育形式。這些都不符合民族舞蹈的教育特征，以及發(fā)展特性。

三、西北少數(shù)民族舞蹈文化發(fā)展及傳承策略

（一）多管齊下，助力少數(shù)民族舞蹈的傳承

我國的56個民族在幾千年的發(fā)展中，大多形成了獨一無二且體系完善的舞蹈藝術(shù)形式，這些舞蹈表達形式是對各民族文化的體現(xiàn)，承載了我國各民族幾千年的文化積淀和民族性格，是我們祖先留下的寶貴的精神文化財富，需要我們大力傳承，這樣才能保證我國民族舞蹈的特色得到原汁原味的保留。在傳承民族舞蹈的過程中，要堅持多管齊下。這個過程中應(yīng)當充分的發(fā)揮教育的作用。引導更多的高校開設(shè)民族舞蹈專業(yè)。為他們選派或者是培訓更多的民族舞蹈教師，這樣才能夠大范圍的推廣民族舞蹈。在有條件的情況下，打造更廣闊的舞臺，為民族舞蹈提供發(fā)展的空間。還應(yīng)該讓更多的人感受到民族舞蹈的魅力，使民族舞蹈在世界的舞臺上展現(xiàn)。針對當前逐漸消亡，或者是瀕臨消亡的少數(shù)民族舞蹈藝人，要大力的培養(yǎng)。首先給他們提供最基本的生活保障，其次為他們創(chuàng)造更多登臺演出機會，讓更多的人看到她們的表演。

（二）民族舞蹈藝術(shù)要學習借鑒國外舞蹈形式

中國的民族舞蹈藝術(shù)在發(fā)展的過程中，應(yīng)該堅持開放的態(tài)度。只有這樣才能夠和其他的舞蹈形式進行溝通交流，才能夠步入世界的舞臺。民族舞蹈藝術(shù)在發(fā)展的過程中，要借鑒其他民族其他國家的舞蹈特色。在借鑒學習的過程中，保留自己的民族特征性。針對不足做出一定的改進。當前外國的芭蕾爵士很受人們的歡迎，甚至在世界范圍之內(nèi)影響很大。為了推廣中國的民族舞蹈，讓更多的人看到民族舞蹈。我們應(yīng)該針對民族舞蹈的表現(xiàn)形式進行調(diào)整，使內(nèi)容更加的豐富使形式更加的多變。在借鑒的過程中，整合民族舞臺。

（三）少數(shù)民族舞蹈文化的傳承需要政策上的傾斜

在國家政策傾斜的情況下，可以設(shè)置一些優(yōu)惠政策引導民族舞蹈的傳承。要想讓民族舞蹈文化能夠真正地傳承下去就需要充分的發(fā)揮政府的作用，在設(shè)立相關(guān)政策的基礎(chǔ)上引導更多的人關(guān)注民族舞蹈。在利用法律的基礎(chǔ)上為民族舞蹈文化的傳承創(chuàng)建良好的法律環(huán)境。相關(guān)的法律法規(guī)也能夠保護這些民族舞蹈文化。此外少數(shù)民族地區(qū)也應(yīng)該在政府的支持下，針對一些原生態(tài)的舞者傳播者進行支持，解決他們的生活問題，給予他們一定的物質(zhì)保障。只有這些人的物質(zhì)生活得到了滿足才能夠更加心無旁騖的進行，少數(shù)民族舞蹈的傳承。政府也應(yīng)當根據(jù)不同少數(shù)民族舞蹈的發(fā)展情況，設(shè)立更加具體更有針對性的政策。讓更多的人看到政府的態(tài)度，讓更多的人開始關(guān)注民族舞蹈文化。只有這樣才會有更多的人愿意為保護者。

四、結(jié)語

少數(shù)民族舞蹈蘊含了豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，也代表了一個民族的發(fā)展特色。少數(shù)民族舞蹈是文化的載體是歷史發(fā)展的見證，擁有較為罕見的生命力。也正因為這樣民族舞才經(jīng)受起了時代的考驗，才在不斷發(fā)展的過程中，不斷地傳承下去。少數(shù)民族舞蹈融合勞動人民智慧的結(jié)晶，少數(shù)民族舞蹈代表了一個少數(shù)民族的文化，如果我們能夠做好少數(shù)民族舞蹈文化的傳承，就能夠傳播少數(shù)民族文化。文化館的工作人員也應(yīng)該大力支持這項工作的開展加大少數(shù)民族舞蹈的傳播力度。政府也應(yīng)該提供更多的優(yōu)惠政策，支持少數(shù)民族舞蹈的發(fā)展，吸引更多的人主動成為傳承者。

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