談現(xiàn)代陶藝及其發(fā)展方向

摘要：現(xiàn)代陶藝是在二十世紀(jì)八零年代進(jìn)入中國(guó)，自現(xiàn)代陶藝傳入中國(guó)以來，許多陶藝大家對(duì)其做了深入的研究與探析，于是便出現(xiàn)了帶有強(qiáng)烈自身風(fēng)格的許多陶藝家以及現(xiàn)代陶藝作品，使得我國(guó)陶藝行業(yè)榮極一時(shí)，出現(xiàn)了百花爭(zhēng)艷的局面。但至今為止，對(duì)于現(xiàn)代逃逸，這一概念，仍舊沒有一個(gè)可以清晰的去認(rèn)知與描述現(xiàn)代陶藝的恰當(dāng)角度與理論框架?？偟膩碚f，現(xiàn)代陶藝的形式語(yǔ)言區(qū)別于中國(guó)的傳統(tǒng)陶藝、雕塑等類型的器物，它有著自身的獨(dú)到之處，在這一點(diǎn)上，則是需要陶藝家們不斷地深入、探索、研究，方能尋找出適合自身的創(chuàng)作方式，從而形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代陶藝;形式語(yǔ)言;藝術(shù)風(fēng)格

1.中國(guó)現(xiàn)代陶藝的發(fā)展?fàn)顩r

第一，近幾年來，現(xiàn)代陶藝在我國(guó)雖然飛速發(fā)展，但是受到西方陶藝形式語(yǔ)言的影響，可以說是發(fā)展有余，繼承不足。繼承，則說的是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承，對(duì)中國(guó)陶瓷歷史文化的繼承。中國(guó)作為陶瓷的發(fā)源地，對(duì)于陶瓷的發(fā)展與傳承有著得天獨(dú)厚的條件。首先是世界聞名的瓷都——景德鎮(zhèn)的存在與發(fā)展，至今為止，景德鎮(zhèn)陶瓷行業(yè)的發(fā)展依舊是不平衡的，景德鎮(zhèn)地區(qū)的陶瓷發(fā)展大致可以分為兩個(gè)方面，一是本地的有名望、有聲望的陶瓷藝術(shù)大家或世家，較為注重的是傳統(tǒng)陶瓷的傳承與發(fā)展;二是景德鎮(zhèn)的青年陶藝家或是在校大學(xué)生，則基本都是朝著現(xiàn)代陶藝的方向努力發(fā)展的。就這而言，景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷的比重依舊大于現(xiàn)代陶藝的比重，甚至可以說，兩者的發(fā)展脈絡(luò)并無太多交集，并且由于中國(guó)的現(xiàn)代陶藝延續(xù)都是西方現(xiàn)代陶藝的模式，部分在校大學(xué)生或青年陶藝家并沒有很好的重視，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷文化的傳承與發(fā)展，而是一味地借鑒西方的現(xiàn)代藝術(shù)語(yǔ)言，這種盲目創(chuàng)作的方法對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷文化的發(fā)展與傳承是極為不利的，缺少靈魂的陶藝作品不僅不是現(xiàn)代逃逸的繁榮之路，反而會(huì)失去中國(guó)屹立于陶瓷之林的根本。所以，如何在發(fā)展現(xiàn)代陶藝的同時(shí)不失去對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷文化的傳承，是我國(guó)陶藝發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵問題。

第二，現(xiàn)如今越來越多的陶瓷藝術(shù)專業(yè)的大學(xué)生，學(xué)校所涉課程除了傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的研究之外，便是陶瓷造型研究、捏塑、雕塑等現(xiàn)代陶藝類課程。在畢業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)作階段，多數(shù)學(xué)生會(huì)選擇現(xiàn)代逃逸方向進(jìn)行創(chuàng)作思考，也會(huì)出現(xiàn)非常多的優(yōu)秀陶藝作品，其中以陶設(shè)、雕塑方向最佳。但在畢業(yè)創(chuàng)作之外，這邊涉及到一個(gè)問題：學(xué)生們所創(chuàng)作的作品該何去何從。這其實(shí)對(duì)應(yīng)的就是現(xiàn)代逃逸的市場(chǎng)，不管是當(dāng)代青年陶藝家或是在校大學(xué)生，都要考慮作品的最終去向，包括學(xué)生們?cè)谧x時(shí)，也會(huì)因?yàn)檎n程等原因接觸到現(xiàn)代陶藝這一模塊，但最終可能會(huì)因?yàn)槿狈κ袌?chǎng)，導(dǎo)致許多人放棄或轉(zhuǎn)向研究其他的領(lǐng)域，這對(duì)于現(xiàn)代陶藝發(fā)展的新興力量來說是十分不利的。關(guān)于現(xiàn)代逃逸的市場(chǎng)，現(xiàn)在我們便可以十分清晰地看到，多數(shù)是大型的環(huán)境裝置，而這一部分都會(huì)被國(guó)內(nèi)外造知名的設(shè)計(jì)師或是陶藝家承包，留給當(dāng)代青年逃逸者的機(jī)會(huì)是少之又少的，而市場(chǎng)的另一部分則是家具擺件，先不說陶瓷易碎這一點(diǎn)，多數(shù)家居裝飾從設(shè)計(jì)到生產(chǎn)再生產(chǎn)，廠家與設(shè)計(jì)師之間都有一條完整的銷售鏈，考慮到成本這一塊，基本都是批量生產(chǎn)，用因?yàn)榧夹g(shù)與工藝的原因，多數(shù)有創(chuàng)意有想法的產(chǎn)品是無法實(shí)現(xiàn)的，在這一點(diǎn)上，留給現(xiàn)代陶藝的發(fā)揮空間是少之又少。

2.中國(guó)現(xiàn)代陶藝的發(fā)展方向

首先，中國(guó)作為最早發(fā)明瓷器的國(guó)家，毫無疑問有著深厚的文化，底蘊(yùn)以及豐富的歷史傳承，這對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代陶藝的發(fā)展來說，無疑是一筆巨大的財(cái)富，而中國(guó)現(xiàn)代陶藝的未來該何去何從很大程度上取決于陶瓷藝術(shù)家們能否利用好這筆巨大的財(cái)富。對(duì)于中國(guó)陶瓷的傳統(tǒng)文化來說，民族性是一個(gè)不可或缺的東西，民族性的繼承與發(fā)展需要用理性、批判的角度去對(duì)待，從另一個(gè)方面來看，中國(guó)的現(xiàn)代陶藝其實(shí)就是對(duì)傳統(tǒng)陶藝的傳承與發(fā)展。我們需要做的是將中國(guó)陶藝中的民族性發(fā)揮出來，在既能夠保持自身獨(dú)有的特色的同時(shí)又能吸收外來的優(yōu)秀文化，并且將兩者充分融合在一起，將中國(guó)現(xiàn)代陶藝的面貌進(jìn)行繼承與發(fā)展。這樣，我們才能在世界陶藝的舞臺(tái)上取得充分的話語(yǔ)權(quán)，由此，我們可以看出，我們?cè)谖磥淼奶账嚢l(fā)展中如何保持自身的特色，是未來陶藝發(fā)展的重中之重。

其次，如今中國(guó)的現(xiàn)代陶藝行業(yè)蓬勃發(fā)展，我們更需要清楚該如何去識(shí)別、去判斷一件優(yōu)秀的陶藝作品，也就是說，一件優(yōu)秀的作品的標(biāo)準(zhǔn)是什么。以及中國(guó)現(xiàn)代陶藝的發(fā)展，到底是應(yīng)該偏重于技術(shù)多一些，還是偏重于藝術(shù)多一些。因?yàn)槲覀冊(cè)趯?duì)現(xiàn)代陶藝這個(gè)問題上必須要有著批判的眼光看待事物，如此，我們才能看到中國(guó)現(xiàn)代陶藝的不斷進(jìn)步。所以我們要明白，對(duì)于一件優(yōu)秀的現(xiàn)代陶藝作品與一般作品來說，不在于特定的技術(shù)或者藝術(shù)層面上的區(qū)分，而在于藝術(shù)觀念中與藝術(shù)表達(dá)方式上的區(qū)別，在這個(gè)基礎(chǔ)上，技術(shù)層面卻是不可過于追究的，因?yàn)閷?duì)于一件陶瓷藝術(shù)作品而言，僅僅是基礎(chǔ)和必備的起碼條件。而現(xiàn)如今陶藝創(chuàng)作的方法越來越多元化，藝術(shù)與技術(shù)之間的界限也變得不那么明確，體現(xiàn)在不僅僅是陶瓷類的技術(shù)的運(yùn)用，甚至于其他工藝品，其他藝術(shù)門類的表現(xiàn)手法與技術(shù)都可以為現(xiàn)代陶瓷創(chuàng)作所用。作為一個(gè)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)家，思考點(diǎn)除了應(yīng)該如何從繼承與發(fā)展傳統(tǒng)陶瓷文化的方面去創(chuàng)作陶藝作品，更應(yīng)該思考的是如何突破自身工藝的局限性，如何利用自己從其方面得來的靈感與其他工藝藝術(shù)類的創(chuàng)作理念相結(jié)合，并且可以實(shí)施在現(xiàn)代陶藝作品之上，讓自身未來的陶藝作品沖破材料的束縛、工藝的限制，并且不斷地加強(qiáng)兩者的融合，這對(duì)于現(xiàn)代陶藝作品與自身的發(fā)展來說，無疑是重要的一步。

3.結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代陶藝在我國(guó)的陶藝市場(chǎng)中出現(xiàn)只有短短幾十年的時(shí)間，它仍在一步步地被市場(chǎng)接受，被我國(guó)陶藝青年家們發(fā)掘與探索?，F(xiàn)代陶藝的出現(xiàn)對(duì)于我國(guó)的陶藝市場(chǎng)來說，既有優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也還是存在著許多的不足之處。如果不能夠處理好傳統(tǒng)陶藝與現(xiàn)代陶藝之間的關(guān)系，就會(huì)使現(xiàn)代陶藝的發(fā)展方向出現(xiàn)偏差。所以，對(duì)于我國(guó)的現(xiàn)代陶藝來說，我們需要做的是找準(zhǔn)自身優(yōu)勢(shì)，做好對(duì)傳統(tǒng)陶瓷文化的批判與繼承，借鑒其他藝術(shù)門類的創(chuàng)作優(yōu)勢(shì)，從而使中國(guó)現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作水平不斷提升，開創(chuàng)新的局面。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

鐘原（1996—），女，漢族，江西，在讀研究生，景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，研究方向：陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)。