以傳統(tǒng)文化為背景分析箱包設(shè)計(jì)研究

摘要：隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活水平得到了極大的提升，也越來越重視自身的個(gè)性化的需求，箱包則成為人們生活中體現(xiàn)其個(gè)性的一種必需品，箱包設(shè)計(jì)的重心也從其實(shí)用性逐漸偏向美觀性?？v觀我國(guó)上下五千年的歷史長(zhǎng)河，傳統(tǒng)文化是其中閃亮的一顆珍珠。豐富的傳統(tǒng)文化為藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了大量的重要素材，而如何將傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素應(yīng)用于箱包設(shè)計(jì)中則是現(xiàn)代箱包設(shè)計(jì)研究問題中的難點(diǎn)之一。本文以傳統(tǒng)文化為背景研究分析箱包設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代箱包;傳統(tǒng)文化;設(shè)計(jì)

一、箱包與箱包設(shè)計(jì)的發(fā)展

1.1箱包的發(fā)展

在物質(zhì)極為豐富的現(xiàn)代生活，箱包在人們出行旅游的過程中是必不可少的，而且箱包的樣式更能反映消費(fèi)者的個(gè)性和審美。第二次工業(yè)革命后，麻布成為箱包制作中的主要材料。之后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，美學(xué)風(fēng)格變得更為多樣，各種箱包的形象也變得更為多元，但是便于攜帶的中小型箱包還是更加受到人們的偏愛。箱包主要有兩種形式，一種是手提包，另一種是”箱“類產(chǎn)品。手提包多用于日常，現(xiàn)代的手提包設(shè)計(jì)中裝飾功能大于實(shí)用功能，更甚者已經(jīng)成為流行服飾的一部分或一種收藏品。“箱”類產(chǎn)品主要是指皮箱。作為人們出門遠(yuǎn)行裝物的唯一選擇，皮箱的制作材料豐富，有牛、羊、鱷魚皮的動(dòng)物皮革，也有現(xiàn)代紡織真皮或塑料材質(zhì)。

1.2箱包設(shè)計(jì)的發(fā)展

在古代，箱包的主要功能不是作為裝飾品，但在外國(guó)思想的沖擊下，我國(guó)的箱包設(shè)計(jì)正在朝著一個(gè)全新的方向發(fā)展。箱包逐漸發(fā)展成為日常生活中必需的用品。在中國(guó)，人們通過各種外國(guó)品牌去接觸各種與之有關(guān)的東西。在這種情況下，為了設(shè)計(jì)出供消費(fèi)者使用的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，設(shè)計(jì)師們應(yīng)進(jìn)一步了解消費(fèi)者的心理、市場(chǎng)趨勢(shì)和消費(fèi)者審美觀。

二、傳統(tǒng)文化在箱包設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)元素歷經(jīng)幾千年時(shí)光淘洗而傳承下來的，是最能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的主要文化之一。中國(guó)傳統(tǒng)元素包括：漢字書法、國(guó)畫、京戲臉譜、剪紙、皮影、印章等，都是能夠應(yīng)用于設(shè)計(jì)中的資源。

2.1傳統(tǒng)刺繡元素

刺繡在我國(guó)不同時(shí)間段都有著不同的發(fā)展，是我國(guó)漫長(zhǎng)歷史中璀璨的一顆明珠，具有別具一格的東方魅力。在我國(guó)，傳統(tǒng)的手工藝種類主要包括以下四種：蜀繡、蘇繡、湘繡和廣繡。如果能將刺繡元素合理地融合到箱包設(shè)計(jì)中，將為箱包增添一份獨(dú)特的東方韻味。如今，很多國(guó)際品牌在箱包設(shè)計(jì)中加上刺繡元素，在箱包表面的皮革面料上繡上印花圖案，不一樣的圖案紋樣與明顯的色彩變化不僅增加了箱包設(shè)計(jì)中的層次感，顯得更為立體，也在細(xì)節(jié)之處讓箱包更為精致美麗。刺繡箱包發(fā)展至今已經(jīng)成為經(jīng)典設(shè)計(jì)款式之一，受到更多愛包人士的喜愛與青睞。但是，不是所有的制作材料都可以與刺繡相結(jié)合，其中要特別注意的是，不同的材料要使用不同的繡花線與刺繡方法，比如，對(duì)于箱包制作的皮革面料來說，在刺繡時(shí)應(yīng)選擇韌性強(qiáng)的繡線，這能夠紡織發(fā)泡和露底部等問題的出現(xiàn)。

2.2傳統(tǒng)剪紙?jiān)?/p>

作為和刺繡一樣古老的中國(guó)傳統(tǒng)文化之一，剪紙這門藝術(shù)出現(xiàn)的時(shí)間很早，大約在一千多年前，它是一種民族藝術(shù)，曾被我國(guó)農(nóng)村百姓廣泛運(yùn)用，當(dāng)然，現(xiàn)在也時(shí)常出現(xiàn)在我們生活的各個(gè)方面。剪紙的來源是封建時(shí)代的農(nóng)村，但是在多年的發(fā)展過程中，剪紙逐漸發(fā)生了一些變化，不再是傳統(tǒng)意義上的剪紙了。剪紙對(duì)于大多數(shù)中國(guó)人來說，它代表著一種美好的期盼，對(duì)更高的生活水平的追求，比如說，蝙蝠代表福氣，蓮花和鯉魚則是年年有余，小孩抱鯉魚寓意財(cái)源茂盛，梅、蘭、竹、菊四君子代表著高潔的品質(zhì)，鴛鴦代表堅(jiān)貞的愛情，桃、松和鶴代表長(zhǎng)壽。剪紙是將生活中常見的事物代表的美好含義表達(dá)出來，將情景中的事物、意義、情景三者完美結(jié)合，激發(fā)了觀者無限的想象，象征含蓄，這是中國(guó)人獨(dú)特的審美情趣的代表之一。到目前為止，中國(guó)剪紙藝術(shù)已經(jīng)深深的融合到了各個(gè)行業(yè)中，尤其是與箱包設(shè)計(jì)行

業(yè)的完美結(jié)合。設(shè)計(jì)師將剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代科技結(jié)合使用，創(chuàng)造出不同的箱包樣式。例如，龍鳳呈祥式箱包就是通過龍鳳圖案來表達(dá)美好堅(jiān)定不移的愛，由此制作的箱包既舒適又美觀。剪紙?jiān)厥菍?duì)箱包設(shè)計(jì)行業(yè)的又一大發(fā)展。

2.3傳統(tǒng)青花元素

在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，青花這一傳統(tǒng)元素具有自身獨(dú)特的魅力。在2008年的北京奧運(yùn)會(huì)中，青花被許多外國(guó)人甚至是中國(guó)人看作是象征中國(guó)的符號(hào)，受到了眾多人民觀眾的喜愛，也讓箱包設(shè)計(jì)師注意并且重視起這個(gè)特別的設(shè)計(jì)元素。將青花元素完美融合于箱包設(shè)計(jì)中，既發(fā)揮了青花的裝飾性作用，又可以對(duì)其進(jìn)行新的時(shí)代意義的解釋，為設(shè)計(jì)出新的青花的形態(tài)提供創(chuàng)作理念，同時(shí)反映出當(dāng)前箱包款式的獨(dú)特的藝術(shù)品質(zhì)。但是，青花元素必須是在合理使用的條件上進(jìn)行一定的創(chuàng)新，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的青花元素過于單調(diào)，只有青、白兩色，所以設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)箱包時(shí)，應(yīng)在色彩上做出大膽的創(chuàng)新，卻又不脫離傳統(tǒng)青花元素背后的涵義，在符合現(xiàn)代箱包的設(shè)計(jì)理念的同時(shí)，真正的將傳統(tǒng)青花元素與箱包設(shè)計(jì)結(jié)合起來，展現(xiàn)出青花的美麗，也是向全世界宣揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。

2.4 傳統(tǒng)苗飾元素

首先，苗族服飾的第一個(gè)特點(diǎn)在于其顏色，它的基礎(chǔ)色主要是紅、白、藍(lán)、黑、黃，其他顏色作為點(diǎn)綴。這些顏色搭配起來顯得鮮艷而不俗氣，十分獨(dú)特，鮮艷的顏色帶給人們的第一印象便是是熱情而充滿活力，具有濃重的民族風(fēng)味。其次，苗族服飾的布料大多是棉布材料，穿著舒適。而在苗族，很多家庭穿著的衣服都是自家手工制作的，因此具有濃厚的民族特色。同時(shí)，苗族服飾上的圖案十分貼近自然，很多都是植物和動(dòng)物的圖案，這是因?yàn)槊缱迦顺缟凶匀?。然而，?duì)于現(xiàn)在的箱包設(shè)計(jì)來說，苗飾元素一般不會(huì)直接應(yīng)用于設(shè)計(jì)中，因?yàn)槠渲械募t、黑、黃這三色組合在一起過于艷麗，所以這三色一般不會(huì)同時(shí)作為主色出現(xiàn)在同一個(gè)箱包上，如果一個(gè)箱包上使用面積差不多的這三種顏色的話，就會(huì)顯得缺乏時(shí)尚感，過于民族化

三、結(jié)語

綜上所述，傳統(tǒng)文化作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)行業(yè)經(jīng)常運(yùn)用的設(shè)計(jì)元素，不僅能夠體現(xiàn)這個(gè)國(guó)家和民族的特點(diǎn)和精神，還能夠向全世界展示自己的傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)貌，讓更多人了解這個(gè)國(guó)家。但是，由于我國(guó)的箱包行業(yè)比較欠發(fā)達(dá)，缺乏知名品牌和創(chuàng)新特色。因此，將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入箱包設(shè)計(jì)中，不僅可以增強(qiáng)箱包的時(shí)尚性，還可以打造出一個(gè)箱包特色品牌。但是，應(yīng)用傳統(tǒng)文化時(shí)不應(yīng)該只是簡(jiǎn)單地套入，還更應(yīng)進(jìn)行創(chuàng)新，使傳統(tǒng)藝術(shù)元素更貼合箱包設(shè)計(jì)，也更符合現(xiàn)代人的審美口味，這對(duì)設(shè)計(jì)師來說是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。總的來說，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)根據(jù)消費(fèi)者的需求，跟隨時(shí)尚潮流，貼合環(huán)境保護(hù)理念，有機(jī)結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)民族藝術(shù)元素和現(xiàn)代箱包設(shè)計(jì)，不僅可以有效地提高藝術(shù)品味和文化特色，也有利于繼承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

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作者簡(jiǎn)介：

陳常娟（1982年3月27日），女，講師，碩士，主要從事服裝設(shè)計(jì)與工程技術(shù)研究。

基金項(xiàng)目：2018年江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目（2018SJA0916）

課題名稱：基于江南傳統(tǒng)文化下的手工藝服飾品的研究——以手工箱包為例