談中國畫繪畫語言在玉雕創(chuàng)作中的應(yīng)用

馬嘉倩 王娜

摘要：玉雕是中國文明歷史長河中存在的重要因素，而中國畫奠定了玉雕表現(xiàn)的基礎(chǔ)。但隨著時(shí)間的推移，傳統(tǒng)玉雕逐漸衰落，這時(shí)，就應(yīng)找到符合當(dāng)下形式的玉雕門類——水墨玉雕。在玉雕行業(yè)中，水墨玉雕將是未來玉雕發(fā)展的重要趨勢。當(dāng)玉石上出現(xiàn)水墨畫，會(huì)碰撞出怎樣的火花。本文將以中國畫的繪畫語言中的水墨畫在玉雕創(chuàng)作中的應(yīng)用、與傳統(tǒng)玉雕的區(qū)別以及創(chuàng)作價(jià)值進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞：水墨;玉雕;傳統(tǒng)玉雕;創(chuàng)作

一、水墨玉雕

1、玉雕風(fēng)格水墨化

在玉雕作品的創(chuàng)作中，大多數(shù)都以中國繪畫的形式所出現(xiàn)。中國繪畫種類繁多，其中，以水墨畫在玉石創(chuàng)作中的出現(xiàn)，則是少之又少。水墨畫是中國繪畫中語言特色比較強(qiáng)烈的，當(dāng)水墨和玉石結(jié)合，形成水墨玉雕，而這也是未來玉雕行業(yè)發(fā)展的重要趨勢?，F(xiàn)階段，水墨玉雕的定義還沒有特定的文字介紹，我們只能根據(jù)現(xiàn)有的水墨玉雕作品推斷出它的含義。我們知道玉雕的定義是在玉石上經(jīng)過加工雕刻而成為的工藝品，其種類繁多，因材施藝，量形取材。而水墨玉雕則是在其玉雕的基礎(chǔ)上與中國畫的水墨畫結(jié)合，根據(jù)水墨畫黑白的形式，在其玉石上進(jìn)行雕琢。由于水墨畫黑白的特點(diǎn)，對(duì)于玉石在選料上也就有了局限性，但也可以將雜色多的玉料在重新利用起來，只能說有利也有弊。

2、水墨畫在玉雕創(chuàng)作中的應(yīng)用

水墨玉雕雖然在選料上是有局限性，但不乏也有那么幾種是適合創(chuàng)作水墨玉雕的玉料，比如黑白分明的青花籽料，桃山玉等。水墨畫的創(chuàng)作是由水墨的各個(gè)元素構(gòu)成的，例如黑白，虛實(shí)元素，是水墨的藝術(shù)所在，當(dāng)其在玉石上表現(xiàn)出來，會(huì)產(chǎn)生不一樣的化學(xué)反應(yīng)。以現(xiàn)有的玉雕作品《泛舟賞景》，這是一件玉牌，畫面由一道重墨從玉牌中間穿過，使其成為一座深遠(yuǎn)的峰巒，潑墨作為分割，采用水墨畫構(gòu)圖特點(diǎn)，虛實(shí)相生，點(diǎn)面結(jié)合，仙氣彌漫飄渺，仿佛置身于仙境之間。所以，當(dāng)水墨畫的獨(dú)特畫風(fēng)應(yīng)用在玉石上，使得創(chuàng)作出的作品更具豐富的層次感，以及得到內(nèi)心的滿足。

二、水墨玉雕與傳統(tǒng)玉雕

1、玉雕作品的技藝和特點(diǎn)

水墨玉雕與傳統(tǒng)玉雕都是玉雕種類之中的門類，那兩種之間在技法上有何聯(lián)系？又有何區(qū)別？水墨玉雕的許多技藝在一定程度上是在傳統(tǒng)玉雕的基礎(chǔ)上加以改進(jìn)的，比如說對(duì)于玉石的皮色，傳統(tǒng)的玉雕是要先剝掉這一層外皮，然后在根據(jù)因材施藝，俏色巧雕，進(jìn)行雕琢。而水墨玉雕則不然，水墨玉雕巧妙的將皮色運(yùn)用起來，在傳統(tǒng)的工藝上不斷創(chuàng)新，可以說是“皮色巧雕”。水墨玉雕與傳統(tǒng)玉雕最大區(qū)別是他們的特點(diǎn)，傳統(tǒng)玉雕根據(jù)傳統(tǒng)題材苛求逼真的寫實(shí)，具有傳統(tǒng)寓意，而水墨玉雕結(jié)合水墨畫的黑白，虛實(shí)等元素特點(diǎn)，肆意、張揚(yáng)的在玉石上進(jìn)行創(chuàng)作寫意，不在受傳統(tǒng)玉雕條框的控制，從而表達(dá)出自己內(nèi)心最深處的情感。這樣，水墨玉雕就形成了自己的一種風(fēng)格體系，使玉雕作品更加的充滿生動(dòng)的氣韻。

2、水墨玉雕的優(yōu)勢

水墨玉雕可以說是當(dāng)下玉雕行業(yè)的新勢力，它的出現(xiàn)擴(kuò)大了玉雕在當(dāng)今社會(huì)上的發(fā)展空間，不在受傳統(tǒng)玉雕題材的控制，從而縮小了發(fā)展空間。相比于傳統(tǒng)玉雕，水墨玉雕的優(yōu)勢在于標(biāo)新立異。對(duì)于玉石里的那些臟、綹，在傳統(tǒng)玉雕里是需要遮住的，但那些遮不住的就會(huì)影響玉石作品的美觀，這些在水墨玉雕里都是可以大放異彩的東西，可以代表著新的生命。還有立意，水墨玉雕的寓意可以延伸到整個(gè)藝術(shù)的領(lǐng)域，趨于個(gè)性化，不再是“玉必有意，意必吉祥”的那些牽強(qiáng)附會(huì)的工藝化作品，水墨玉雕可以將玉雕的表現(xiàn)提升至人文精神層面，作為玉雕在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的一個(gè)載體，使其成為更加純真的藝術(shù)作品。

三、水墨玉雕創(chuàng)作價(jià)值

1、在玉雕行業(yè)的發(fā)展價(jià)值

水墨玉雕突破了傳統(tǒng)玉雕理念的束縛，不會(huì)受到傳統(tǒng)玉雕各種條條框框的限制，隨著改革開放的科技迅速發(fā)展的今天，水墨玉雕將慢慢的出現(xiàn)在大眾視野中。傳統(tǒng)玉雕雖已存于上千年，但新的事物，總會(huì)讓人感到好奇使人躍躍欲試。就我個(gè)人而言，當(dāng)今社會(huì)壓力那么大，當(dāng)有一件作品可以讓你肆無忌憚的釋放自己的內(nèi)心時(shí)，無疑不是一個(gè)整理心情的好方法，也會(huì)呈現(xiàn)出一個(gè)好的作品，而這樣產(chǎn)生的作品能更加的引起社會(huì)上的共鳴。在這個(gè)時(shí)代，手工藝品不在是藝術(shù)方面的需求，而是一種精神方面的寄托。所以說如果水墨玉雕出現(xiàn)在玉雕行業(yè)中，不斷的進(jìn)行創(chuàng)作創(chuàng)新，這對(duì)玉雕行業(yè)今后在社會(huì)的發(fā)展無疑是一個(gè)重大的推動(dòng)。

2、在玉雕行業(yè)的收藏價(jià)值

在玉雕藝術(shù)開始發(fā)掘當(dāng)代的收藏價(jià)值時(shí)，水墨玉雕的收藏價(jià)值則會(huì)成為人們爭先恐后收藏的藝術(shù)品。由于時(shí)代的更替，歷史的變遷，我們應(yīng)該把目光放在當(dāng)今社會(huì)下的年輕人，他們對(duì)于傳統(tǒng)的玉石文化的認(rèn)識(shí)并不深，喜歡將個(gè)人的想法融入作品中，所以水墨玉雕把藝術(shù)家的思想體現(xiàn)在作品里，在一定程度上符合了當(dāng)代收藏家群體的口味，從而成為了收藏家追捧的熱點(diǎn)。從收藏家的角度來講，玉石的未來發(fā)展的投資潛力是直線上升的，消費(fèi)者的消費(fèi)觀會(huì)越來越個(gè)性。雖說水墨玉雕局限于籽料的選擇，但就是因?yàn)檎滟F，才會(huì)吸引大量的收藏群體。因此，水墨玉雕是極具發(fā)展價(jià)值和收藏價(jià)值。

四、總結(jié)

水墨畫在玉雕創(chuàng)作中應(yīng)用在我國社會(huì)上極大的促進(jìn)了玉雕行業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步，水墨玉雕的出現(xiàn)也為我國玉雕工藝的創(chuàng)新創(chuàng)作提供了有利條件。在當(dāng)今社會(huì)，水墨玉雕可能更偏向于現(xiàn)代性，但現(xiàn)代性并不意味著脫離傳統(tǒng)，沒有傳統(tǒng)性，肯定是達(dá)不到現(xiàn)代性的。對(duì)于新的作品，最具有價(jià)值的就是人的情感，而往往寫意更是能體現(xiàn)的。所以把水墨畫在玉石上，不僅要體現(xiàn)外在的玉石美，更要挖掘精神層面的含義，以最燦爛的形式表現(xiàn)出來。

參考文獻(xiàn)：

[1]《玉雕技法》 陳益咸? 江蘇鳳凰出版社

[2]《形式生命與精神視覺：現(xiàn)代水墨創(chuàng)作日記》 張浩 安徽美術(shù)出版社 2003年