談?wù)勆贁?shù)民族留守兒童的教育

銀旭曉

我是一個從教二十多年的教師，在廣西的苗族縣里當(dāng)一名小學(xué)老師，眼看著近十年，留守兒童教育問題困擾著我們的老師，困擾的程度相較于漢族地區(qū)或者大都市的教師只能說程度更深。在市場經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的推動下，大量祖祖輩輩生活在深山老林的少數(shù)民族林農(nóng)剩余勞動力為改變生存狀況外出務(wù)工，因工作的不穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)等原因無法將子女帶在身邊，由此引發(fā)的“留守兒童”問題令人堪憂。由于留守兒童多由祖輩照顧，或者有親戚監(jiān)護(hù)，父母監(jiān)護(hù)教育的缺失，對留守兒童的全面健康成長造成不良影響。少數(shù)民族新農(nóng)村的建設(shè)，以及少數(shù)民族和諧社會的建設(shè)，都離不開扎實(shí)的對癥教育。對此，我對少數(shù)民族留守兒童教育有自己的一些淺顯之見。

一、民族構(gòu)成與少數(shù)民族學(xué)生的一些特點(diǎn)與現(xiàn)狀

我們這個縣城的少數(shù)民族主要有苗族，壯族，侗族，瑤族的等，苗族人口是總?cè)丝诘陌俜种?，其余民族占百分之四十，而苗族和侗族、瑤族、壯族人口絕大全部分布在距離縣城幾十甚至上百公里，交通不便，語言與漢語沒有相似度，讓老師與上年紀(jì)的隔代撫養(yǎng)的爺爺奶奶溝通有難度，少數(shù)民族學(xué)生的習(xí)慣、風(fēng)俗、文化、語言、性格，飲食，心理等方面除了有一般留守兒童的共性外，還有自己的特征。

1.性格大多內(nèi)向，交流障礙明顯

世居深山，童年時期與山外的世界交流很少，他們大多善良拘謹(jǐn)，怕見生人，不善言辭，你問十句，有時候只回答你一句，加上漢語不流利，溝通有一定困難。

2.學(xué)習(xí)成績差，無人求教

由于負(fù)責(zé)撫養(yǎng)留守兒童的祖輩文化水平較低，在學(xué)習(xí)上往往不能給予孩子幫助;即使父母一方在家，由于承擔(dān)了全部的家務(wù)和田間勞動，也很難有時間關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)。因此，留守兒童學(xué)習(xí)上的問題，向家人求助的獲得率比例很低，故孩子很難完成作業(yè)任務(wù)，久而久之，使孩子失去學(xué)習(xí)的信心，就自然而然產(chǎn)生了厭學(xué)情緒。

3.道德發(fā)展出現(xiàn)危機(jī)，自我約束力薄弱

由于外出打工的父母親對留在家鄉(xiāng)的子女鞭長莫及，再加上多數(shù)農(nóng)民工父母文化程度普遍不高，有的對留守兒童的教育束手無策，只能順其自然，或無奈地放任自流了，使得這些孩子缺乏得當(dāng)?shù)慕逃图s束，他（她）們?nèi)菀资艿礁鞣N不良社會風(fēng)氣的影響，道德水準(zhǔn)下降，常常干出一些有悖于基本道德規(guī)范的事情，當(dāng)這些行為出現(xiàn)時他們不能有效的控制自己，糾正偏差，而是信馬由韁，走哪到哪。

4.價值觀出現(xiàn)偏差，無掌控加放任

由于外出打工而對子女的倫理道德教育、法制教育不夠，特別部分父母長期在外，因無法照顧孩子產(chǎn)生負(fù)疚感，于是采取“物質(zhì)+放任”的方式進(jìn)行補(bǔ)償，使得留守孩子擁有零花錢的數(shù)量增加，使用自由度提高，孩子容易養(yǎng)成好逸惡勞、奢侈浪費(fèi)、亂花錢、擺闊氣的陋習(xí)，極大地妨礙了留守兒童的健康成長。

二、學(xué)校，老師面臨的少數(shù)民族留守兒童教育現(xiàn)狀

1.內(nèi)宿生增多，監(jiān)管負(fù)擔(dān)重

一個兩千左右人數(shù)的小學(xué)校，內(nèi)宿生將近六百，宿舍管理員，生活老師，晚自習(xí)老師，門衛(wèi)管控等等人員的安排，工作量的巨大，令學(xué)校感覺負(fù)擔(dān)很大，壓力山大，經(jīng)常在各個方面的調(diào)配捉襟見肘。

2.外宿隔代撫養(yǎng)，租住環(huán)境安全隱患多

由于山里撤點(diǎn)并校，更由于父母打工在外省居多，留守兒童到縣城學(xué)校上學(xué)，祖輩得租房住，可是收入微薄，不能租住環(huán)境好，樓層安全的房子，而是租住簡易水泥瓦平房，住戶多，密度大，人員雜，這給留守兒童的安全帶來諸多問題，令學(xué)校工作難度大。

3.家校聯(lián)系困難，且變數(shù)大

父母遠(yuǎn)在廣東等全國各地，孩子一旦有問題，聯(lián)系家長變得困難，一些需要及時告知或處理的問題不能及時處理，影響工作進(jìn)度和成效。

4.家庭作業(yè)，自主學(xué)習(xí)的管控難

學(xué)校的教育流程、秩序是有時間限制的，教學(xué)時間內(nèi)學(xué)校、老師能有效管理，但分散在租住或者親戚家里的留守兒童的自主學(xué)習(xí)成了虛設(shè)，不是父母，不聽不服祖輩和親戚管教，成為留守兒童教育的硬傷。

三、少數(shù)民族留守兒童的教育對策

少數(shù)民族地區(qū)留守兒童的健康成長不僅對地區(qū)有益，對國家提高整體國民素質(zhì)、可持續(xù)發(fā)展、社會和諧安定也大有好處。對于留守兒童教育狀況問題解決的有效途徑，需要政府、社會和家庭全方位地統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，為了更好的號召全社會共同關(guān)注少數(shù)民族地區(qū)留守兒童的成長，為他們的成長成才提供良好的基礎(chǔ)條件.

一是政府部門創(chuàng)設(shè)更多的就業(yè)崗位，這些崗位應(yīng)該對學(xué)齡兒童的家長傾斜。二是大力推進(jìn)和改善農(nóng)村寄宿制學(xué)校基本條件。三是鼓勵家長就近打工。

四、帶班老師的細(xì)節(jié)對策

1.教師做留守兒童與父母聯(lián)系的橋梁

孩子進(jìn)步了，老師及時匯報，讓家長打電話與孩子分享開心和快樂，讓家長對孩子的進(jìn)步嘉獎，這種嘉獎可以是書籍的購買，也可以是口頭的不斷表揚(yáng)，還可以是衣物鞋襪食品的小小獎勵——這種橋梁很湊效，孩子往往像打了強(qiáng)心針一樣復(fù)活很長時間，從沉默自卑的性格變得開朗自信。

2.轉(zhuǎn)變隔代撫養(yǎng)人的教育觀念

父母不在身邊，隔代監(jiān)護(hù)人教育偏向于衣食冷暖的照顧，忽略了道德、行為、價值觀形成的教育，我們的老師要加強(qiáng)做通爺爺奶奶和親戚的思想工作，讓他們關(guān)注點(diǎn)不僅僅在物質(zhì)的還要注重思想道德行為的教育，讓爺爺奶奶和親戚成為教育留守兒童的主力軍。

3.協(xié)助隔代撫養(yǎng)人轉(zhuǎn)變教育方法

溺愛和縱容，嚴(yán)厲和專制在隔代撫養(yǎng)中不少，老師的教授方法，糾正偏差尤為重要，發(fā)現(xiàn)苗頭，親臨家訪，對癥下藥，共同協(xié)助。

4.關(guān)注安全，防范未然

安全教育是監(jiān)管留守兒童的教育中無疑是首要的！父母遠(yuǎn)離，祖輩年事已高，孩子的健康和安全有時候是突發(fā)的，老師要有效監(jiān)控，迅速處置，讓事態(tài)或后果扼殺在未然之前。

少數(shù)民族留守兒童的教育是我們政府和教育工作者義不容辭的責(zé)任，一個孩子，就是一個家庭的幸福和前途，一個孩子就是未來的一個家庭，遠(yuǎn)了父母，他們成了隔了代的撫養(yǎng)，幾多凄楚和無奈，關(guān)注他們，教育他們，讓他們健康成長，需要全社會共同努力！