出師一表老臣心 蜀漢搖曳涕零里

【摘要】《出師表》中諸葛亮以“忠”立言，其“忠”可嘉可嘆，卻事有其反。諸葛亮獨(dú)掌政權(quán)，以“忠”凌主，造成君臣不和。臣強(qiáng)主弱，諸葛亮言必稱先帝，劉禪難有主張。諸葛亮急于成功，出師北伐，無(wú)異推巨石上山，后主徒嘆奈何。

【關(guān)鍵詞】《出師表》;諸葛亮;忠;劉禪

【中圖分類號(hào)】G633? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1672-0490（2020）13-0007-02

【本文著錄格式】劉麗麗.出師一表老臣心? ?蜀漢搖曳涕零里——《出師表》中蜀漢衰亡跡象之探析[J].課外語(yǔ)文，2020，19（13）：7-8.

蜀漢衰亡，或謂魏國(guó)太強(qiáng)、大勢(shì)所趨，或謂諸葛亮后期太急功近利、耗損太甚，或謂劉禪昏庸無(wú)能。這些說(shuō)法是有道理的，也在事實(shí)上能夠形成蜀漢的衰亡。

諸葛亮（181年—234年），雄才大略，輔佐先主，據(jù)荊州、取益州、平南夷，實(shí)現(xiàn)了隆中策略，鼎分天下，其功至偉。蜀章武元年（221年），劉備在成都建立蜀漢政權(quán)，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。從《出師表》里，能夠看到諸葛亮秉持忠心，為報(bào)知遇之恩，忠于蜀漢，殫精竭慮，定然“鞠躬盡瘁，死而后已”。

先主劉備（161年—223年）（221年—223年在位）白帝城托孤，對(duì)諸葛亮說(shuō)：“君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取?！贝嗽捠欠裼邢戎鞯膿?dān)憂和試探，可以不論。劉備臨終前且特意叮囑劉禪：“汝與丞相從事，事之如父?！?/p>

后主劉禪（207年—271年）（223年—263年在位）繼位即封諸葛亮為武鄉(xiāng)侯，領(lǐng)益州牧。劉禪以“相父”事之。諸葛亮忠于先主所托，勤勉謹(jǐn)慎，大小政事必親自處理。終因積勞成疾，于蜀建興十二年（234年）病逝。因?yàn)橐恍┪膶W(xué)作品等的影響，人們認(rèn)為劉禪昏庸無(wú)能，是他葬送了蜀國(guó)，最后還無(wú)恥地做了“樂(lè)不思蜀”的亡國(guó)之君。

作為蜀漢的君主，劉禪真的是如此昏庸無(wú)能嗎？是否真的就是一個(gè)“扶不起的阿斗”呢？

劉禪是苦難中磨礪過(guò)的，先主也曾以厚望給予過(guò)良好教育。諸葛亮對(duì)劉禪的評(píng)價(jià)是“朝廷年方十八，天資仁敏，愛德下士”，是有溢美，也必有認(rèn)可。況且史實(shí)是，諸葛亮病逝于五丈原，由于多次北伐未果，留下的是千瘡百孔元?dú)獯髶p的蜀國(guó)。諸葛亮前腳走了，蜀漢并沒(méi)有后腳就亡。如果說(shuō)劉禪天生愚鈍，他卻在諸葛亮死后繼續(xù)統(tǒng)治了蜀國(guó)29年！我們知道，當(dāng)時(shí)魏國(guó)的實(shí)力非常強(qiáng)大，吳國(guó)也非常有野心。劉禪能夠在這樣的形勢(shì)下，穩(wěn)坐30年的皇帝才滅國(guó)，若真蠢笨昏庸，那么蜀漢早已大亂，諸葛亮死后很快就應(yīng)該被滅亡——這足以說(shuō)明劉禪還是有一定的治國(guó)才能。

如此，蜀漢衰亡，既是天下大勢(shì)所趨，也當(dāng)另有一些因素所推促。在諸葛亮的《出師表》里，便可以找到一些隱伏著蜀漢政權(quán)危機(jī)及最終悲劇的跡象。

《出師表》出自《三國(guó)志·諸葛亮傳》卷三十五，是227年諸葛亮在決定北上伐魏、奪取長(zhǎng)安之前給后主劉禪上書的表文。這篇表文以懇切委婉的言辭勸勉后主要廣開言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞，以期“興復(fù)漢室，還于舊”，同時(shí)也表達(dá)自己以身許國(guó)、忠貞不二的思想。

《出師表》始終貫穿著一個(gè)“忠”字。任何人都會(huì)感動(dòng)于諸葛亮的忠，也應(yīng)當(dāng)承認(rèn)諸葛亮對(duì)劉氏父子的忠是真實(shí)深沉的。問(wèn)題是，我們不能否認(rèn)諸葛亮的忠，卻得思考這一份忠心對(duì)后主劉禪究竟意味著什么，對(duì)蜀漢的國(guó)運(yùn)究竟帶來(lái)了什么？如人與人之間，無(wú)微不至的過(guò)度的關(guān)心就可能是對(duì)對(duì)方權(quán)利的剝奪、能力的取消，會(huì)讓對(duì)方變得無(wú)力無(wú)由、難能難為。

《出師表》開篇即言，蜀漢士臣“不懈于內(nèi)”“忘身于外”“蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也”。在表末諸葛亮又明言，決意北伐，是“先帝知臣謹(jǐn)慎”“此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也”。表文始末皆是諸葛亮在向劉禪表明自己的一片忠貞。不可否認(rèn)，這一片忠貞，是為報(bào)答先帝的知遇之恩，也是為了蜀漢恢復(fù)漢室江山的宏圖！

“宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同?！贝碎g所論，清楚地表明了當(dāng)時(shí)蜀漢國(guó)內(nèi)朝政混亂，諸葛亮深感憂慮。一國(guó)之朝廷和丞相府本應(yīng)為一體，無(wú)論如何，作為丞相的諸葛亮，其丞相府亦當(dāng)隸屬朝廷。若各行其是，則國(guó)將不國(guó)！諸葛亮或許說(shuō)了實(shí)話，因?yàn)樗呢┫喔谑聦?shí)上處置著蜀國(guó)軍政大小事務(wù)。作為一國(guó)之主，劉禪豈能只是不聞不問(wèn)、聽之由之！如今，諸葛亮欲宮府宜“同”，是宮同于府，還是府同于宮呢？可見，當(dāng)時(shí)蜀漢君臣矛盾勢(shì)所難免，早已存在。

人才選用是國(guó)之大事，關(guān)系國(guó)運(yùn)興衰朝政穩(wěn)亂。對(duì)于用人，諸葛亮有“相父”的長(zhǎng)者仁心，有臣子的憂國(guó)忠心，可也是言必稱先帝?！冻鰩煴怼防铮]文臣，“是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下”，舉武將，“先帝稱之曰能”。所薦所舉未必失當(dāng)，可也反映了當(dāng)時(shí)諸葛亮對(duì)后主用人的不滿和反對(duì)，由此也暗示了君臣之間有潛在的不和。

在諸葛亮主政期間，蜀漢國(guó)內(nèi)大小事務(wù)，事無(wú)巨細(xì)，幾乎一概由諸葛亮管理和裁決，劉禪沒(méi)有自己作為君主的決定權(quán)甚至參與權(quán)，軍國(guó)大事基本是在諸葛亮決定了之后再向劉禪告知一聲。當(dāng)然，劉禪年輕，才智有限，治國(guó)經(jīng)驗(yàn)不足，可諸葛亮以對(duì)蜀漢無(wú)比的忠心，為了實(shí)現(xiàn)更大的事業(yè)，急于成功，一意孤行，雖問(wèn)心無(wú)愧，卻也是對(duì)后主權(quán)威的漠視，對(duì)后主意志的忽視和能力的輕視。

一如適當(dāng)?shù)膼?，美好且沒(méi)錯(cuò)，而過(guò)分的愛有時(shí)就是對(duì)對(duì)方自由的限制。對(duì)一個(gè)人的愛若超出了限度，就難免生出可怕的控制和無(wú)理的要求，就會(huì)變成對(duì)對(duì)方的一種綁架，一種負(fù)擔(dān)。

“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣！ ”出師在即，諸葛亮再提先帝厚遇，重述一生辛苦功勞，是向后主的真情傾訴，是無(wú)限忠心的流露?？煞催^(guò)來(lái)看，后主聽來(lái)，丞相又何嘗不是在向自己擺譜呢？

諸葛亮在《出師表》里，不斷提及先帝，固然是不忘主恩忠于所托，是提醒劉禪當(dāng)繼承先帝遺志?？墒掠衅浞?，反復(fù)的言先帝，便有借先帝壓迫后主之嫌，反復(fù)地提先帝，便有重先帝而輕后主之意。作為或許并不愚鈍且也欲有所作為的一國(guó)之主——?jiǎng)⒍U，其尊嚴(yán)將何以處置，其內(nèi)心會(huì)作何想，其日后又會(huì)如何反應(yīng)？

而對(duì)于諸葛亮“庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊”，不顧當(dāng)時(shí)國(guó)困軍疲、曹魏勢(shì)頭正盛的現(xiàn)實(shí)，操之過(guò)急地北伐，后主劉禪對(duì)形勢(shì)的認(rèn)識(shí)是清晰的，頭腦非常清醒。他對(duì)諸葛亮的北伐曾有規(guī)勸：“相父南征，遠(yuǎn)涉艱難;方始回，坐未安席;今又欲北征，恐勞神思。”勸阻是無(wú)用的，諸葛亮逞一己勇氣，急于求成，獨(dú)斷專行，置后主的規(guī)勸于不顧。諸葛亮急于北伐，屢次出師，史家基本都認(rèn)為是在加速蜀漢的衰亡。

但北伐決議一旦形成，劉禪還是全力支持諸葛亮的北伐。（諸葛亮死后，劉禪馬上停止了空耗國(guó)力、勞民傷財(cái)?shù)谋狈ァ？上Т髮⒔S承諸葛路線繼續(xù)在外長(zhǎng)期用兵，討伐曹魏，蜀國(guó)的國(guó)力財(cái)力繼續(xù)被大量消耗在戰(zhàn)場(chǎng)上。）

諸葛亮忠于所托，盡心報(bào)國(guó)，是真，獨(dú)掌國(guó)政，一意孤行，也是真。可這對(duì)于一位年輕的君主又意味著什么呢？人和人很難長(zhǎng)期相處，即便父子，又何況君臣關(guān)系呢？但事實(shí)上，對(duì)于事無(wú)巨細(xì)、大權(quán)獨(dú)攬的諸葛亮，劉禪也基本上做到了凡事謙讓，“以父事之”，表現(xiàn)了對(duì)諸葛亮的“尊敬”。

于是，難免有人發(fā)問(wèn)，諸葛亮的《出師表》是勸諫，還是逼宮。從《出師表》里可以看出一點(diǎn)，就是面對(duì)諸葛丞相的上表，劉禪大約也是只有答應(yīng)準(zhǔn)允的份。蜀主劉禪手持著——承先帝遺志、懷報(bào)國(guó)忠心、長(zhǎng)軍國(guó)大事——“相父”諸葛丞相的出師表文，該如何處置呢？他無(wú)法拒絕，也無(wú)力違抗，即便諸葛丞相的決然毅然有操之過(guò)急求勝心切，諸葛相父的聲淚俱下難免意氣使然。

諸葛亮前后五次北伐六出祁山，多以糧盡無(wú)功。自貶三級(jí)后不久，為了不影響諸葛亮的權(quán)威，劉禪能夠及時(shí)恢復(fù)諸葛亮的職務(wù)。諸葛亮病死的消息傳來(lái)，劉禪連日傷感，不能上朝，竟哭倒于龍床之上。當(dāng)靈柩運(yùn)回時(shí)，劉禪率文武百官出城二十里相迎。在諸葛亮死后，劉禪反對(duì)為其立廟。但在眾人的一再要求下，阿斗也沒(méi)有固執(zhí)己見。盡管如此，劉禪還是沒(méi)有丟掉諸葛亮這面旗子。如此行事，既得人心，也順民意，從而保證了政局的長(zhǎng)期穩(wěn)定。諸葛亮遵從先主輔政的囑托，進(jìn)身代政，并長(zhǎng)期領(lǐng)大軍在外，犯了君臣大忌。盡管諸葛專權(quán)刺激著劉禪，可劉禪能為大局著想，于諸葛亮用人失誤后（如街亭一戰(zhàn)），后主安慰以“勝負(fù)兵家常事”。劉禪深知“君臣不和，必有內(nèi)變”的道理，只要自己一時(shí)不清醒，可怕的內(nèi)亂也就不可避免了！青年君主劉禪對(duì)此卻能從長(zhǎng)遠(yuǎn)著眼，如此處理君臣問(wèn)題，又豈是愚者所可為！

諸葛亮出于“興復(fù)漢室，還于舊”，決意北伐，是一場(chǎng)強(qiáng)力而行的悲劇。他以一己智勇，推舉一塊巨石，自山腰向山頂而去，下無(wú)穩(wěn)固的立足之基，上無(wú)可靠的依托之處。六出祁山，北伐不斷，巨石一次次地滾落。諸葛亮沒(méi)法松手，也欲罷不能。終于，這塊不斷滾落的巨石，不但砸倒了諸葛亮，也砸傷了蜀漢的根基。

由此可見，蜀漢衰亡，原因雖是多方面的，但造成蜀漢衰亡，也免不了因?yàn)橹T葛亮恃功賴“忠”、擅權(quán)專行、常年用兵、急于成功，置后主劉禪于無(wú)有，造成了朝廷黯弱，君臣疏離，國(guó)力耗損，國(guó)運(yùn)漸衰。

“今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零”，諸葛亮出師呈表，為了實(shí)現(xiàn)宏圖大志，少有顧忌，決意北伐，耗竭蜀漢民財(cái)國(guó)力。此番遠(yuǎn)離，諸葛亮的淚水灑滿了他布滿忠心的《出師表》。從此，諸葛亮，踏上了一條不歸路。從此，蜀漢也一步步走向黯淡，直到三國(guó)的畫卷上茍活了一位“此間樂(lè)，不思蜀”的“安樂(lè)公”。

出師一表老臣心，蜀漢搖曳涕零里！

參考文獻(xiàn)

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[4]程誠(chéng)文.也談三國(guó)時(shí)期蜀后主——?jiǎng)⒍U[J].南方論刊，2008（9）.

作者簡(jiǎn)介：劉麗麗，女，1979年生，甘肅省慶陽(yáng)第四中學(xué)，中教一級(jí)，研究方向?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)。