故事 情感 鏡子
—— 評(píng)廣播劇本《烏蘭牧騎之戀》

趙海忠

習(xí)近平同志給蘇尼特右旗烏蘭牧騎隊(duì)員回信后，內(nèi)蒙古的烏蘭牧騎事業(yè)迎來了又一個(gè)春天。一方面，烏蘭牧騎工作蒸蒸日上，創(chuàng)作和演出呈現(xiàn)一派繁榮景象。另一方面，藝術(shù)家們以烏蘭牧騎為焦點(diǎn)，創(chuàng)作了大量歌頌烏蘭牧騎事業(yè)、弘揚(yáng)烏蘭牧騎精神的作品。著名作家路遠(yuǎn)創(chuàng)作的廣播劇本《烏蘭牧騎之戀》聚焦紅色文藝輕騎兵，體裁別致，人物形象鮮明，情感真摯。作品由內(nèi)蒙古黨委宣傳部、內(nèi)蒙古廣播電視臺(tái)聯(lián)合錄制完成播出后，獲得聽眾好評(píng)。

一個(gè)曲折的故事

《烏蘭牧騎之戀》故事曲折，一環(huán)緊扣一環(huán)。中央民族歌舞劇院準(zhǔn)備創(chuàng)作一部關(guān)于烏蘭牧騎的大型歌舞劇，劇院將這個(gè)任務(wù)交給了編導(dǎo)伊蘭。伊蘭聽從爸爸伊云楓的建議，決定到錫林郭勒盟阿鎮(zhèn)烏蘭牧騎采風(fēng)，獲取素材，伊蘭在中央民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院就讀的女兒錫林花同行。伊云楓特別叮囑伊蘭一定要采訪老烏蘭牧騎隊(duì)員賽娜。在接近了解賽娜的過程中，伊蘭得知賽娜竟然是自己的親生母親。隨著故事情節(jié)的展開，近半個(gè)世紀(jì)的謎團(tuán)逐漸明朗。賽娜和伊云楓在共同的烏蘭牧騎事業(yè)中萌發(fā)愛情，于1977 年結(jié)婚，有了女兒伊蘭。后來，伊云楓到音樂學(xué)院讀大學(xué)，把賽娜也接到了北京，可賽娜很長時(shí)間找不到合適的工作，加之牽掛阿鎮(zhèn)的烏蘭牧騎，就又在老隊(duì)長巴根的提議下于1979 年回到阿鎮(zhèn)，從此堅(jiān)守烏蘭牧騎事業(yè)至今。伊云楓本意是在畢業(yè)后回到草原，但他在慰問援非工人演出中被蚊子叮咬，不幸感染了死亡率高達(dá)10%的西尼羅病毒。當(dāng)時(shí)，這種傳染病尚無特效藥物，也沒有疫苗能夠預(yù)防。伊云楓多次給賽娜寫信，可賽娜卻因?yàn)樵谀羺^(qū)巡回演出而未能收閱。為了治病，伊云楓隨母親去了日本。伊云楓擔(dān)心傳染賽娜，就在賽娜半年不回信的情況下編造了另有所愛的謊言。陰差陽錯(cuò)，倆人從此斷了聯(lián)系。全劇以烏蘭牧騎事業(yè)為中心，以家庭成員關(guān)系為紐帶，采取劇中劇的結(jié)構(gòu)方式，歷史與現(xiàn)實(shí)并行，設(shè)懸念、解扣子，不急不躁，很好地完成了形象的塑造、主題的表達(dá)、情感的抒發(fā)。

一段動(dòng)人的情感

《烏蘭牧騎之戀》的主要情節(jié)線索是賽娜與伊云楓的愛情。他們的愛情緣于烏蘭牧騎，后來因各自的生活軌跡發(fā)生變化而分手，但不變的是他們心靈深處的烏蘭牧騎情結(jié)。賽娜終生堅(jiān)守烏蘭牧騎事業(yè)，伊云楓雖然離開了草原，但他的音樂藝術(shù)創(chuàng)作從未離開過烏蘭牧騎和他熱愛的草原。賽娜和伊云楓凄美的愛情故事中滲透了烏蘭牧騎人的大愛情懷。同時(shí)，劇中人物從不同側(cè)面表達(dá)了對(duì)烏蘭牧騎的真摯情感。伊蘭是伊云楓和賽娜的親生女兒，接受任務(wù)后專心創(chuàng)作《烏蘭牧騎之戀》，一年后該劇在北京國家大劇院隆重上演，引起轟動(dòng)。同時(shí)，伊蘭還支持自己的女兒加入烏蘭牧騎。錫林花是中央民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)生，在跟隨母親采風(fēng)的過程中對(duì)烏蘭牧騎產(chǎn)生了向往之情，后來參加烏蘭牧騎，完成了一家三代人對(duì)烏蘭牧騎事業(yè)的傳承。巴根隊(duì)長70 多歲，身體硬朗，雖然退休了，但還在發(fā)揮余熱，給烏蘭牧騎看大門、搞收發(fā)、打掃衛(wèi)生。阿古是現(xiàn)任阿鎮(zhèn)烏蘭牧騎副隊(duì)長，帶領(lǐng)烏蘭牧騎巡回演出。他本是草原上牧民家的孩子，找馬途中遇到了烏蘭牧騎下鄉(xiāng)演出，一下看得入了迷，就跟上烏蘭牧騎，看了一場(chǎng)又一場(chǎng)。阿古很有文藝天賦，馬頭琴拉得好，就被吸收進(jìn)烏蘭牧騎。以老圖門為代表的草原上的牧民，既對(duì)文化藝術(shù)有強(qiáng)烈的需求，也積極支持烏蘭牧騎的演出，是烏蘭牧騎得以傳承發(fā)展的群眾基礎(chǔ)。全劇人物不多，但都與烏蘭牧騎發(fā)生聯(lián)系，與烏蘭牧騎有多角度和多方位的情感互動(dòng)，長達(dá)半個(gè)世紀(jì)的積淀，形成了作品完整一致的情感系統(tǒng)。

一面生動(dòng)的鏡子

《烏蘭牧騎之戀》 劇作情節(jié)的時(shí)間跨度近50 年，作者沒有把這50 年單純地作為時(shí)間維度，而是在人物交流和獨(dú)白過程中，展現(xiàn)了阿鎮(zhèn)烏蘭牧騎創(chuàng)立發(fā)展的歷程。

作品再現(xiàn)了早年烏蘭牧騎生活場(chǎng)景。下鄉(xiāng)演出，全憑一掛馬車。隊(duì)員們趕著馬車，拉著樂器道具服裝，說走就走，一走就是幾個(gè)月，住在老鄉(xiāng)家，吃在老鄉(xiāng)家，雖說生活艱苦，可心里高興。據(jù)統(tǒng)計(jì)，創(chuàng)建60 多年來，全區(qū)烏蘭牧騎創(chuàng)作演出了13000多個(gè)節(jié)目，向國家、自治區(qū)文藝團(tuán)體輸送了3700多名文藝骨干，累計(jì)為農(nóng)牧民、各族群眾和邊防干部戰(zhàn)士演出36 萬多場(chǎng)次，觀眾總數(shù)達(dá)2.6 億人次。阿鎮(zhèn)烏蘭牧騎是內(nèi)蒙古烏蘭牧騎的縮影。近年來，由于各種因素影響，阿鎮(zhèn)烏蘭牧騎一定程度上有所衰落，人員流失，經(jīng)費(fèi)緊張。即使這樣，隊(duì)員們也克服困難，9 個(gè)人當(dāng)成20 個(gè)人來用，每個(gè)人都忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。這也是自治區(qū)烏蘭牧騎的普遍經(jīng)歷，作品對(duì)此作了真實(shí)反映。令人欣慰的是，現(xiàn)在的烏蘭牧騎獲得了新發(fā)展，再現(xiàn)了新輝煌，阿鎮(zhèn)烏蘭牧騎有寬敞的排練廳、琴房、辦公室、投影儀，還有進(jìn)口大巴，設(shè)備都是一流的。

作品還表現(xiàn)了烏蘭牧騎的歷史傳統(tǒng)和突出特點(diǎn)。歷史上，烏蘭牧騎在送歌獻(xiàn)舞的同時(shí)，隊(duì)員們還積極輔導(dǎo)基層文化隊(duì)伍，宣傳科學(xué)文化知識(shí)，帶來新的生活方式，傳授新的生產(chǎn)技術(shù)，與廣大農(nóng)牧民群眾同吃同住同勞動(dòng)，還會(huì)贈(zèng)送慰問金、春聯(lián)、掛歷、書籍和時(shí)令蔬菜水果等，和牧民建立起水乳交融的深厚感情。廣播劇本《烏蘭牧騎之戀》中也有這樣的情節(jié)，如老巴根帶領(lǐng)的錫察盟文化工作隊(duì)，一邊宣傳一邊剿匪。賽娜在演出途中發(fā)現(xiàn)牛犢陷入泥潭，想也不想就帶領(lǐng)大家把它救了出來。這是烏蘭牧騎擁有的優(yōu)秀品質(zhì)、紅色基因和天然素養(yǎng)，會(huì)隨時(shí)隨地、自然而然地表現(xiàn)出來。正是這些真實(shí)的情感與細(xì)節(jié)，使《烏蘭牧騎之戀》成為一面生動(dòng)反映烏蘭牧騎的鏡子，為聽眾所喜愛。