建國前學(xué)校體育史研究

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【摘 要】在各種學(xué)校教育中，學(xué)校體育教育對學(xué)生教育起著十分重要的作用。在過去，學(xué)校體育不受重視，但是對于從事學(xué)校體育的工作者來說，了解一下我國的學(xué)校體育歷史發(fā)展是非常有必要的，這對于學(xué)校體育工作者從中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)，推動學(xué)校體育的進(jìn)一步向好發(fā)展很有必要。按照時間軸來劃分，我國自西漢以來，在超過兩千年的封建帝王統(tǒng)治時期，學(xué)校教育不太重視體育，而是把重點放在學(xué)識教育上。時至清朝末年，閉關(guān)鎖國被打破，我國才開始學(xué)習(xí)日本和歐美各國的教育模式，開辦了近代的學(xué)校，開始重視體育。

【關(guān)鍵詞】學(xué)校體育;體育教育;體育史

1奴隸封建社會學(xué)校教育

西周是我國奴隸制社會的末期，經(jīng)濟(jì)文化已有了少許發(fā)展，國家都城設(shè)立了國學(xué)，分為大學(xué)和小學(xué)。因為天子和諸侯都在都城，所以國學(xué)變成了貴族子弟接受學(xué)校教育的場所。在當(dāng)時，民間沒有教育機(jī)構(gòu)，官府掌握著全部的教育資源，這樣就造成“學(xué)在官府 ”。以禮、樂、射、御、書、數(shù)，也就是“六藝”，為總體的教育是較為全面而實用的教育。

西漢時期官學(xué)逐步衰落，由原來的“學(xué)在官府”逐漸形成“學(xué)在四夷”。于是就出現(xiàn)了私人辦學(xué)，產(chǎn)生了很多學(xué)派，其中影響較大就是儒家思想。以孔子為代表的儒家思想認(rèn)為君子不從事體力勞動，這一觀點是站在貴族立場的。漢武帝時期，為了長期維護(hù)封建制度，鞏固自己的統(tǒng)治，采納了董仲舒的建議，罷黜百家，獨尊儒術(shù)，極大地促進(jìn)了儒學(xué)的發(fā)展，但是也直接導(dǎo)致以后的學(xué)校不重視身體鍛煉。東漢以后，三國時期戰(zhàn)亂頻繁，統(tǒng)治者尚武，社會風(fēng)氣也尚武。到了北朝時期，統(tǒng)治者尚武，有的在學(xué)校里教學(xué)軍事技能，但是受到儒學(xué)思想，學(xué)校對軍事技能的訓(xùn)練仍然不加重視。

唐朝是我國古代歷史上十分發(fā)達(dá)的時代，學(xué)校教育不管是官學(xué)還是私學(xué)都發(fā)展的很好，但是這些學(xué)校都沒有發(fā)展軍事訓(xùn)練或者體育。武則天稱帝后，開創(chuàng)了武舉，給那些在學(xué)識上成就不足的人一個改變命運的機(jī)會，一定程度上促進(jìn)了體育教育的發(fā)展。宋朝延續(xù)儒學(xué)為正統(tǒng)的教育思想，這時候被稱作理學(xué)，理學(xué)主要是繼承孟子的思想，以《四書》為主要教材。武舉也是延續(xù)唐朝，武舉三年一次，都是考武藝和體力。這時出現(xiàn)武學(xué)，但是習(xí)武人數(shù)只是極少數(shù)，產(chǎn)生的社會影響很小。隨著明朝時期經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的出現(xiàn)，學(xué)校教育的方式也有所改變。在教育方面，中央設(shè)立國子學(xué)，地方也設(shè)立學(xué)校。教育內(nèi)容仍以是四書五經(jīng)為主，科舉考試形式為“八股文”，這種八股文規(guī)定板式，是一種形式主義的文字訓(xùn)練。明末的顧炎武說“八股文害，甚于災(zāi)書”。

2.國民政府時的的學(xué)校體育

國民黨政府成立之后，主要用國民黨的反動思想來統(tǒng)治教育。同樣，這種“黨化教育”自然也就在學(xué)校體育中貫徹，雖然也設(shè)立管理學(xué)校體育的機(jī)構(gòu)，也制定了一些體育法規(guī)，但這些只是制定人的理想，在當(dāng)時條件下根本不可能實行。另外學(xué)校的各科教科書，是由各書局自行編制雜亂無章。學(xué)校體育，由于場地、氣候、師資等條件的不同，更是五花八門，各行其是。雖然體育界認(rèn)識人士做了很多工作，有辦好學(xué)校體育的愿望，但是常常都是之上的東西，實際作用不大。另外我國地域遼闊，各地的情況極為不同，各學(xué)校對體育的態(tài)度也有很大的差異，就是在同一個城市，各學(xué)校對體育的態(tài)度、體育師資、場地設(shè)備等條件差別都很大。所以，當(dāng)時中小學(xué)的體育情況很復(fù)雜。在師資培養(yǎng)方面也是新創(chuàng)辦了不少體育學(xué)校和體育系科，以此來解決師資缺乏的問題。

“五四運動”時，兵式體操雖然還未完全廢除，但是它和武術(shù)、田徑等并行，導(dǎo)致學(xué)校體育一片混亂。此時美國自然體育和實用主義教育傳入中國，對我國當(dāng)時學(xué)校體育發(fā)展起了積極的作用。但同時也引起一些不良影響，比如：他們在進(jìn)行體育教育時，否定了體操的價值，同時他們不把增強體質(zhì)作為體育教育的主要功能，而是當(dāng)做體育的副產(chǎn)品。除此之外，還夸大了自然體育的作用。

1931年日本侵占我國東北三省，之后又攻打上海，激起全國人民保家衛(wèi)國的強烈愛國主義。當(dāng)時主張體育軍事化主要分為兩種思想：1救亡御儒的體育軍事化思想，2要去實行德國的法西斯體育軍事化的思想。這兩者的區(qū)別在于，第一種是完全出自于愛國的思想，沒有系統(tǒng)的理論與方法，法西斯體育軍事化思想雖然也有愛國救國的思想但是他們傾向于宣傳法西斯的政治思想。所以法西斯的體育軍事化思想受到國民黨反動派的支持和利用，以此來教化青年。

以中國傳統(tǒng)體育為主的思想，這主要就是武術(shù)。但是在球類、田徑等運動傳入國內(nèi)以后，武術(shù)就慢慢的被邊緣化，加上老師一般不會武術(shù)，武術(shù)在學(xué)校體育中日益衰落。有些主張武術(shù)為體育教材的學(xué)者把武術(shù)視為最完善的體育手段，認(rèn)為歐美的體育活動無一可取，這也是過度排外的保守思想，還過分夸大武術(shù)的作用。但是武術(shù)確實有它的優(yōu)點，有廣泛的群眾基礎(chǔ)，應(yīng)當(dāng)重視武術(shù)，提倡武術(shù)，這是無可厚非的。

在國民黨執(zhí)政時期，實行的是“黨化教育”，雖然制定一系列的法規(guī)，但是大多數(shù)都不能實行。學(xué)校的教育和體育也是可有可無，教材的編寫也是雜亂無章。體育的主流思想還是“自然體育”為主。其實自然體育思想、法西斯體育思想和中國傳統(tǒng)武術(shù)思想實質(zhì)上就是美國、德國勢力和封建勢力的相互爭論的結(jié)果。

3.感悟

縱觀學(xué)校體育的發(fā)展，體育一定是要放在一個大的環(huán)境中去看待的，不管是古代還是近代，體育它一定是有目的，中國近代的學(xué)校體育最早的兵式體操是為了加強軍事訓(xùn)練，背景是在第一次世界大戰(zhàn)期間，并且軍事國民教育思想也是在這個階段達(dá)到頂峰，符合當(dāng)時國民政府的需求。隨即而來的五四新文化運動把美國資產(chǎn)階級的實用主義教育帶過來，球類、田徑也隨即進(jìn)入學(xué)校體育，在這個時期又符合資產(chǎn)階級的需要。到了國民黨政府時期實行黨化教育，美國的“自然體育”還是占主導(dǎo)地位。

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（作者單位：山西財經(jīng)大學(xué)體育學(xué)院）