改革幼兒美術(shù)課堂，弘揚(yáng)中華美育精神

柯長瑜

摘 要：隨著《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試用）》的深化，有關(guān)培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)的課改日漸成為新課改的焦點(diǎn)。本文將針對幼兒美術(shù)創(chuàng)新教學(xué)和就如何培養(yǎng)幼兒美術(shù)核心素養(yǎng)來探索國家新課改的理念，弘揚(yáng)中華美育精神，展示美育對學(xué)前教學(xué)的重要意義。

關(guān)鍵詞：幼兒美術(shù)核心素養(yǎng);美育課堂改革;美育精神

1 “美育誕生的搖籃”：幼兒美術(shù)教改趨勢

1.1 “美育”概念

美育概念首次由德國文學(xué)家、美學(xué)家約翰·席勒以抽象人性論的觀點(diǎn)為基石加以闡釋。在他看來，美育即審美教育，可以塑造感性和理性并重的和諧人性，以此實(shí)現(xiàn)人的精神自由和解放和個(gè)體的全方位發(fā)展。2015年，國務(wù)院辦公廳《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)美育工作的意見》也指出，美育“就是審美教育，不僅能提升人的審美素養(yǎng)，還能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟，激勵(lì)人的精神，溫潤人心靈。”

1.2 基于美術(shù)核心素養(yǎng)的幼兒美術(shù)教改

幼兒美術(shù)核心素養(yǎng)指的是幼兒藝術(shù)修養(yǎng)和審美感知能力，包括：藝術(shù)技巧運(yùn)用能力、藝術(shù)創(chuàng)造力、形象思維能力、審美體驗(yàn)和感知力以及文化理解力。由于幼兒的年齡偏小、理解認(rèn)知能力尚弱，因此，培養(yǎng)其美術(shù)核心素養(yǎng)主要通過老師引導(dǎo)、幼兒自由發(fā)揮的方式來滲透性地發(fā)展。幼兒美術(shù)教改的目的正是要對這種美術(shù)教學(xué)理念進(jìn)行完善，培養(yǎng)學(xué)前兒童正確的審美觀、想象力以及感悟美的綜合能力。

2 “美育殿堂的筑造”：幼兒美術(shù)課堂改革

2.1 理念更新：美育教學(xué)

那么，幼兒美育教學(xué)的新理念究竟有哪些呢？第一，教學(xué)目標(biāo)從原來的學(xué)習(xí)美術(shù)基本知識轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)幼兒獲得和提高藝術(shù)感知和創(chuàng)造力的能力;第二，教學(xué)內(nèi)容從原來的注重模仿轉(zhuǎn)變?yōu)樘岣呓虒W(xué)內(nèi)容的實(shí)用性、情感性和思維性;第三，教學(xué)方式從原來的教授式轉(zhuǎn)變?yōu)閹熡谆?dòng)模式?？梢钥闯?，強(qiáng)調(diào)幼兒主體作用的美育改革在本質(zhì)上與國家新課改思路不謀而合，符合美術(shù)核心素養(yǎng)的規(guī)律，同時(shí)弘揚(yáng)了習(xí)主席提出的對中華美育精神的啟蒙和塑造，是值得幼兒美術(shù)教師深入學(xué)習(xí)和研究的全新教學(xué)理念。

2.2 形式創(chuàng)新：課堂整合

教學(xué)方式創(chuàng)新尤其是復(fù)合型的整合式課堂已成為幼兒美術(shù)教改的新思路。比如，組織幼兒進(jìn)行野外寫生，將詩歌鑒賞融入古典類的美術(shù)教學(xué)、開展多樣化的情景化教學(xué)、多媒體輔助教學(xué)認(rèn)識三原色和三間色等。這些教學(xué)方式的整合是基于建構(gòu)主義理論所提出的以幼兒為本的自主學(xué)習(xí)的美術(shù)教學(xué)范式，最終指向?qū)τ變好佬g(shù)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。形式創(chuàng)新配合理念創(chuàng)新，不僅對幼兒的美術(shù)修養(yǎng)起到促進(jìn)作用，也有利于對他們美育精神的啟迪。

2.3 教學(xué)革新：幼兒自主

自主學(xué)習(xí)，指的是學(xué)習(xí)主體能相對獨(dú)立地進(jìn)行科學(xué)有效的知識獲取活動(dòng)，自我建構(gòu)學(xué)習(xí)目標(biāo)和達(dá)成方式，從而獲得高質(zhì)量的學(xué)習(xí)效果。具體到幼兒美育，無論是對幼兒造型能力和審美感受力的培養(yǎng)，還是對優(yōu)秀藝術(shù)作品的鑒賞，都需要幼兒的主體能功性。因此，教師應(yīng)盡可能地通過自主式教學(xué)讓孩子結(jié)合生活表達(dá)不同的審美感知，并將這些情緒表現(xiàn)到課堂作業(yè)作品中，使他們感受自主學(xué)習(xí)的自信和快樂，體會(huì)留意生活的真實(shí)趣味。

3 “美育花苞的盛開”：幼兒美育素養(yǎng)展示

3.1 美育反思個(gè)案（一）：“臟”和美共存的手印畫

手印畫是幼兒喜愛的課程形式，但這觸及到讓老師頭疼的作畫工具——顏料。大多數(shù)“自由作畫”的幼兒都能聽從我的告誡，小心翼翼作畫然后洗手，W幼兒卻依然滿手“臟東西”。看著他用指甲、手掌作的逼真有趣的楓葉畫，我不禁開始思考：究竟是節(jié)省教師的麻煩重要還是讓孩子獲得更多美的體驗(yàn)重要？作為老師，難道不應(yīng)該鼓勵(lì)孩子為了創(chuàng)作內(nèi)心所想而稍顯“瘋狂”？家長和老師都擔(dān)心孩子學(xué)不到繪畫本領(lǐng)反而弄得一身臟，但事實(shí)上，正是這種功利心態(tài)蒙蔽了美育的眼睛，扭曲了美育的價(jià)值。美育的本質(zhì)在于理解自然和社會(huì)、人與人的關(guān)系，而不是要虛假地制造某一個(gè)完美的對象來給我們膜拜。只要能讓孩子體驗(yàn)快樂、學(xué)有所思所悟，那么教育者又怎么忍心因?yàn)椤跋优K、怕麻煩”而限制孩子體驗(yàn)美、感受美、創(chuàng)造美的天賦和潛質(zhì)呢？

3.2 美育反思個(gè)案（二）：飛躍范畫的想象“翅膀”

這是一堂以畫天上飛的東西為命題的繪畫課。F說：“我畫飛機(jī)”;Z說：“我想畫火箭”;H說：“我要畫降落傘”……我拿出自己畫的蜻蜓做范畫，孩子們覺得特別好看都拍手稱贊：“哇，好漂亮的蜻蜓，我也很想畫！”只有C幼兒一直堅(jiān)持自己作。收作業(yè)的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)他畫的是一株梳著辮子的蒲公英。為了表現(xiàn)蒲公英的快樂，他還特意給它辮子上畫了一只蝴蝶結(jié)，可愛極了！再看看臨摹范畫的孩子們，他們的蜻蜓雖然相對逼真，但總覺得像缺點(diǎn)什么似的。我也進(jìn)行了教學(xué)反思：以“臨摹”為主的傳統(tǒng)教學(xué)模式，難以使幼兒對藝術(shù)創(chuàng)作感到興趣，也使其缺乏對美的敏感度和感受力。實(shí)際上，國外的幼兒美術(shù)課堂早已將課堂拓展到室外，包括踏進(jìn)大自然、進(jìn)入美術(shù)館、參觀博物館、走入畫家之家等，讓孩子最大限度地拓展眼界、留心觀察、發(fā)揮想象、激發(fā)潛力。美育的宗旨是激發(fā)幼兒的思維能力和動(dòng)手能力，故萌發(fā)他們的想象力、創(chuàng)造他們心中的美應(yīng)成為教學(xué)的第一要義。

4 小結(jié)：“真善美”合一的幼兒美教

梁啟超曾提出“真美合一”的觀點(diǎn)，認(rèn)為真和美是統(tǒng)一和諧的。因此，要實(shí)現(xiàn)教育的真善美，作為幼兒美術(shù)教育工作者就要有順應(yīng)新課改、立足素質(zhì)教育、愛生敬業(yè)的熱情和決心，還要有將其貫徹至自己日復(fù)一日、年復(fù)一年的實(shí)際教學(xué)中的耐性和能力，時(shí)刻保持對新生事物的好奇心，保持對自我學(xué)習(xí)的恒常心，將先進(jìn)而有效的創(chuàng)新教學(xué)模式引入課堂，這就是對幼兒美育教學(xué)的最大敬業(yè)與熱情。

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