山東地域文化融入高職院校思政課教學(xué)的路徑探析

李文靜

摘 要：伴隨著高職院校思政課教學(xué)改革春天的到來，借著推動(dòng)傳秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的東風(fēng)，地域文化在高職院校思政課教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值日益得到彰顯。本文旨在依托山東地域文化資源探索高職院校思政課教學(xué)的合理路徑。

關(guān)鍵詞：山東地域文化;思政課;教學(xué)路徑

一、地域文化

在《現(xiàn)代漢語詞典》中，“地域”有兩層含義，一是面積相當(dāng)大的一塊地方，二是指地方，即本鄉(xiāng)本土?！拔幕庇袕V義與狹義之分，但通常指的是在社會(huì)歷史的發(fā)展過程中，人類所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。因而，“地域文化”指的就是中華大地上不同區(qū)域所有物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，是該區(qū)域傳承下來的獨(dú)具特色的文化傳統(tǒng)。

這種文化傳統(tǒng)作為傳統(tǒng)文化的一部分，為當(dāng)代高職院校思想政治理論課的建設(shè)提供了最深厚的力量。正如習(xí)近平總書記所說：“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處”[1]。因此，高職院校的思想政治教育工作就要與地域文化相融合，進(jìn)一步激發(fā)新時(shí)代大學(xué)生的使命與擔(dān)當(dāng)，實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)。

二、山東地域文化及其在高職院校思政課教學(xué)中的價(jià)值

根據(jù)以上對(duì)地域文化的界定，我們不難理解山東地域文化指的就是自古至今山東這一地帶的文化傳統(tǒng)。眾所周知，山東地域文化是以齊魯文化為主線發(fā)展而來的，齊魯文化則是由“以‘人為根本、以‘仁為核心、以‘禮為規(guī)范、以‘德為價(jià)值追求”[2]這四個(gè)方面組成的。齊魯文化讓山東地域文化有了鮮明的地方特色。當(dāng)然，山東地域文化除了這條主干之外，還衍生出了很多具有地方特色的文化元素，比如舜文化（濟(jì)南）、禹文化（德州）、陶瓷文化（淄博）、泰山文化（泰安）、紅色文化（沂蒙）等等。這些文化枝葉讓以齊魯文化為主干的文明之樹熠熠生輝。了解了山東地域文化的內(nèi)涵，也就不難理解其在高職院校思政課教學(xué)中的意義了。

第一，?山東地域文化為高職院校思政課教學(xué)提供了豐富的教育資源。山東地域文化歷史悠久，齊魯文脈經(jīng)久不息，作為其核心的孔孟文化在新時(shí)代依然起著典范作用。從孔子的仁愛思想到孟子的仁政思想，構(gòu)建了人與人、人與社會(huì)以及人與國家之間的關(guān)系，為個(gè)人、社會(huì)和國家提供了理想的道德模式。以德州職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，在思政課教學(xué)中可以引入地域特色文化即禹文化。學(xué)生們可以行走在大禹廉政文化長(zhǎng)廊里，也可以在大禹治水群雕像前感受歷史的深厚綿長(zhǎng)。這些觸手可及的地域文化資源變成了最直觀形象的思政教育資源，除此之外，還有革命紀(jì)念館（冀魯邊區(qū)革命紀(jì)念館、時(shí)傳祥紀(jì)念館等等）、革命烈士陵園和博物館等等。

第二，?山東地域文化可以優(yōu)化高職院校思政課教學(xué)方法。高職院校所在地域的特色文化資源可有效的改善思政課傳統(tǒng)的教學(xué)方法。一方面，學(xué)生們?cè)谡n堂上可以更直觀地看到或聽到來自本地域的教學(xué)案例或事跡，進(jìn)而激發(fā)他們參與課堂教學(xué)的積極性。另一方面，在課堂外，思政課教師還可以借助第二課堂帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)博物館、紀(jì)念館等歷史遺跡，讓學(xué)生們真正去感受與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的歷史變遷。如此一來，學(xué)生便能變被動(dòng)接受式學(xué)習(xí)為主動(dòng)探究式學(xué)習(xí)，從而成為思政教育的主體。

第三，?山東地域文化融入高職院校思政課教學(xué)可有效提高學(xué)生的情感認(rèn)知。高職院校思政課教學(xué)面對(duì)的是處于人生拔節(jié)孕穗期的青少年，其重要性不言而喻。用好山東地域文化資源這樣的思政教學(xué)活教材，使學(xué)生所學(xué)理論與生活實(shí)際貼合的更為密切。這樣的理論才更容易走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，也更容易激發(fā)學(xué)生們的情感共鳴，進(jìn)而提高他們愛國愛家的誠摯情感。

三、山東地域文化融入高職院校思政課教學(xué)存在的問題及有效路徑

鑒于高職院校的生源主要還是來自于省內(nèi)周邊地區(qū)，所以很多高職院校已經(jīng)意識(shí)到了在思政課教學(xué)中應(yīng)用地域文化的重要性，但在具體的教學(xué)實(shí)踐中仍存在一些問題，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

首先，對(duì)山東地域文化重要性的認(rèn)識(shí)不夠。對(duì)高職院校的一些行政人員或者教師來說，因?yàn)榇蠖际潜镜厝朔炊J(rèn)識(shí)不到本地文化自身具有的獨(dú)特優(yōu)越性。在日常管理和教學(xué)過程中，很多人并沒有深刻意識(shí)到地域文化帶來的豐富教學(xué)資源和良好教學(xué)效果。對(duì)很多思政課教師來說，他們講授的內(nèi)容基本來自于指定的教材，本來自我發(fā)揮的余地就不是很大，更不會(huì)主動(dòng)借助地域文化來優(yōu)化教學(xué)效果。其次，對(duì)山東地域文化資源的整合力度不夠。山東區(qū)域文化因其多源性而呈現(xiàn)多元化特點(diǎn)，因此對(duì)于不同區(qū)域的高職院校來說，要整合的區(qū)域資源可能就不太一樣。這項(xiàng)整合工作需要耗費(fèi)大量的人物力，然而整合后的區(qū)域資源還要做到與課程內(nèi)容的無縫銜接，這就更加困難了。鑒于高職院校思政課教師人員短缺的現(xiàn)狀，完成這項(xiàng)任務(wù)還不太容易。最后，缺乏將山東地域文化資源融入高職院校思政課教學(xué)的制度建設(shè)。在將山東地域文化融入高職院校思政課教學(xué)的過程中，存在的根本問題就是沒有形成一套自上而下的制度體系，致使整個(gè)工作落實(shí)起來比較困難，實(shí)施起來也難以跟進(jìn)。

為此，在將山東地域文化融入高職院校思想政治理論課教學(xué)的過程中，要致力于從以下幾點(diǎn)入手：

第一，?提升山東地域文化認(rèn)同感，營造濃厚的山東地域文化校園氛圍。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師要有這種地域文化意識(shí)，自覺地將山東地域文化融入校園環(huán)境和校園活動(dòng)。首先，結(jié)合思政教育將山東地域文化融入到校園環(huán)境中，比如可以將相關(guān)內(nèi)容展示在學(xué)校的新聞欄、宣傳欄、廣告牌、燈箱上等等，爭(zhēng)取做到潤(rùn)物無聲。其次，可以借助校園活動(dòng)讓山東地域文化發(fā)揮思政教育的作用，比如舉辦具有山東地域特色的紅歌對(duì)唱或是知識(shí)競(jìng)賽，類似的書畫展或是民俗展，或舉辦具有山東地域特色的歷史故事或是革命故事座談會(huì)和講座等等。

第二，打造山東地域文化資源庫，嵌入思政課教學(xué)過程。長(zhǎng)期以來，思政教學(xué)主要依托第一課堂來實(shí)現(xiàn)。打造山東地域文化資源庫，能夠進(jìn)一步豐富思政課育人元素，也能開拓一批具有育人實(shí)效性的第二課堂實(shí)踐教學(xué)基地。理論的掌握需要?dú)v經(jīng)實(shí)踐才能真正做到知行合一。正如習(xí)近平總書記所說，“新時(shí)期要用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文育人，要潤(rùn)物細(xì)無聲，運(yùn)用各類文化形式，生動(dòng)具體地表現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用高質(zhì)量高水平的作品形象地告訴人們什么是真善美，什么是值得肯定和贊揚(yáng)的?！盵3]走近時(shí)傳祥紀(jì)念館，學(xué)生們就會(huì)比課堂上更加明白“寧愿一人臟，換來萬家凈”的那種毫不利己、專門利人的精神力量。類似的資源庫的積累與第二課堂的實(shí)踐基地的開發(fā)，都可以在日常教學(xué)中去推進(jìn)，在推進(jìn)中進(jìn)一步完善。

第三，建立健全山東地域文化融入高職院校思政課教學(xué)的制度保障。在大思政的格局下，配套的制度體系的建立需要在黨委的領(lǐng)導(dǎo)下，由教務(wù)等相關(guān)部門牽頭，馬克思主義學(xué)院制定詳細(xì)的地域文化融入思政課程的方案，再由思政課教師落實(shí)到日常教學(xué)中去。這樣的制度體系應(yīng)包含保障制度、評(píng)價(jià)制度和激勵(lì)制度。當(dāng)然，在具體的實(shí)施過程中，相關(guān)的制度也需要不斷的完善與優(yōu)化，以此確保將地域文化融入思政課教學(xué)的實(shí)際效果。

第四，借助山東地域文化資源，打造網(wǎng)絡(luò)思政育人新平臺(tái)。對(duì)互聯(lián)網(wǎng)背景下成長(zhǎng)起來的95后大學(xué)生來說，他們更容易接受來自網(wǎng)絡(luò)的教學(xué)資源。因此，高職院校可以開設(shè)以山東地域文化為主題的微信公眾號(hào)或短視頻平臺(tái)，定期推送具有思政育人效果的文章或視頻，把育人這件大事化在日常生活的小事中，潛移默化的改變當(dāng)代大學(xué)生的精神面貌。對(duì)于思政課教師而言，也可以開設(shè)山東地域文化網(wǎng)絡(luò)共享課程，在傳統(tǒng)課堂之外打造學(xué)生隨時(shí)隨地可以學(xué)習(xí)的網(wǎng)絡(luò)育人新空間。

思想政治理論課的終極育人目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)，在高職院校思想政治理論課中融入山東地域文化資源則是為了更好的實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。因此，高職院校的思政課教師有責(zé)任和義務(wù)將二者恰如其分的融合在一起，為培養(yǎng)新時(shí)代的合格建設(shè)者和接班人而努力奮斗。

[參考文獻(xiàn)]

[1]習(xí)近平：在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-03-04.

[2]王艷，齊魯文化內(nèi)涵要義研究綜述[J].山東省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，?2018，（01）.

[3]習(xí)近平：把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-02-26，（1）.

（作者單位：德州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山東?德州?253034）