詩(shī)

編者按：

臧克家（1905-2004），詩(shī)人，新中國(guó)成立后曾任《詩(shī)刊》主編等職。著有詩(shī)集《烙印》《泥土的歌》等。他的作品《說(shuō)和做——記聞一多先生言行片段》，被選入初中語(yǔ)文教材七年級(jí)下冊(cè)。聞一多是著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士，1946年被國(guó)民黨當(dāng)局蓄意殺害，臧克家在文章中抒寫了聞一多的偉大。下面的選文寫作于1947年2月，正值解放戰(zhàn)爭(zhēng)的緊要關(guān)頭。閱讀本文，你會(huì)感受到作者向上的精神狀態(tài)，并對(duì)“不是少數(shù)人的，而是大多數(shù)人的”詩(shī)及詩(shī)的境界有所理解和認(rèn)識(shí)，獲得心靈的啟迪。課文中的“預(yù)習(xí)”環(huán)節(jié)提到，臧克家的語(yǔ)言“精致凝練，富有詩(shī)意”，要求學(xué)生“閱讀時(shí)，注意體會(huì)這個(gè)特點(diǎn)”，下面的選文語(yǔ)言同樣具有這個(gè)特點(diǎn)，可以仔細(xì)品味。

“詩(shī)”，響出金石的聲音，放射燦爛的色彩，包含著無(wú)限豐富意義的一個(gè)字！

許多平常的人望而卻步了，以為它太神秘，太高不可攀了;另外少數(shù)特殊的人，又拿它當(dāng)作自己的專利品、點(diǎn)綴品，保有著它，像保有他們的金銀珠寶一樣。

“詩(shī)”，到底是怎樣一個(gè)東西呢？我們不愿意在一千個(gè)定義的后邊再加上一條尾巴去。定義總是冰冷冷的叫人嚼不動(dòng)，而且，它總是失之偏頗的，一個(gè)框子都免不了把許多好的東西排除到它的范圍以外去。

一個(gè)人自從呱呱墜地之后，他便為了他的希望和欲求哭泣或微笑。大自然為人類布置好了一個(gè)樂(lè)園，也可以說(shuō)是一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)。人，走著一條漫長(zhǎng)而崎嶇的生活道路。這條道路，好比長(zhǎng)江的東流水注向汪洋的大海，當(dāng)江身困于三峽的時(shí)候，便怒浪排空，翻騰咆哮，從宜昌而下，便一日千里，水流舒暢了。

春天煙雨朦朧中一行嫩柳，青山腳下一樹桃花被夕陽(yáng)染得更紅;或是，夏天的云頭像山峰，一聲霹靂過(guò)后，暴雨像有力的腳一樣地踏了下來(lái)：或是，秋風(fēng)肅殺，百物凋零，茫茫大野，對(duì)著越看越高的天空;或是，北風(fēng)如刀，寒冷把水波上結(jié)一層厚冰，凍云像棉絮，大片雪花從半空里紛紛地飄落下來(lái)……

對(duì)著這不同季候的景物，一個(gè)人的感情不也隨著變換它的溫度與色彩嗎？在人生不同的季候里，人的感情也是千變?nèi)f化的。當(dāng)?shù)靡獾臅r(shí)候，你高興得想笑出聲來(lái);當(dāng)苦惱壓在心頭上，你便想放聲大哭一場(chǎng);憤怒不平像火一樣燃燒著你，你便要大叫大鬧;為了一個(gè)希望掙扎的時(shí)候，你又變得那么興奮、痛苦、怨望了。

“詩(shī)”是什么？“詩(shī)”就是一個(gè)最好的工具，“詩(shī)”就是你這復(fù)雜萬(wàn)端、變化不居的感情、希望、奮斗的結(jié)晶。它就是你的微笑的顏色，它就是你的憤怒的狂叫，它就是你的一道希望的光。

“詩(shī)”不是高貴的，而是平易的：詩(shī)不是少數(shù)人的，而是大多數(shù)人的。

古時(shí)候，初民就以歌唱來(lái)表現(xiàn)感情與愿望。詩(shī)，可以說(shuō)發(fā)生得極早，甚至可以說(shuō)是與生俱來(lái)的。

廣義地說(shuō)，一個(gè)真正的“人”——始終不失赤子之心的人，就是一個(gè)詩(shī)人。廣義地說(shuō)，頂頂真實(shí)的，頂頂美麗的，頂頂良好的，都可以說(shuō)達(dá)到了詩(shī)的境界。我們常常說(shuō)，“這是很有詩(shī)意的”“這簡(jiǎn)直就是詩(shī)”“你真變成一個(gè)詩(shī)人了”，就是這個(gè)意思。

我們可以給一部長(zhǎng)篇小說(shuō)冠上一個(gè)“詩(shī)”的名字，我們可以說(shuō)一篇散文、一篇雜文是“詩(shī)”的，這不就是因?yàn)槌溆谒鼈兝锩娴哪恰罢鎸?shí)”動(dòng)人的一些東西嗎？

“詩(shī)”，必須是真實(shí)的，感情不能摻一絲假，“真”才能感動(dòng)自己，而后再去感動(dòng)別人。

“詩(shī)”又必須是美的。這所謂美，是指著恰好的表現(xiàn)配合了恰好的內(nèi)容而融為一體說(shuō)的。這包括了音節(jié)、字句、結(jié)構(gòu)，這包括了詩(shī)之所以為詩(shī)而從文學(xué)其他“部門”區(qū)別開來(lái)的一切條件而說(shuō)的。

“詩(shī)”，更必須是善的。這是從它的本身和它的作用雙方面著眼的。“詩(shī)”在今天已經(jīng)不是點(diǎn)綴品，也不是玩物喪志的無(wú)病呻吟。它必包含著一點(diǎn)有益于人生、有補(bǔ)于生活的東西，換句話說(shuō)，詩(shī)必須領(lǐng)導(dǎo)著人類掙扎、斗爭(zhēng)、前進(jìn)，一步一步領(lǐng)導(dǎo)著人類向一個(gè)偉大的目標(biāo)前進(jìn)。

“詩(shī)”，鞭打著虛偽的社會(huì)，向它要“真”！

“詩(shī)”，攻擊著丑惡，向它要“美”！

“詩(shī)”，向著黑暗的、吃人的、不平的世界，要光明、善良與合理。

這樣，“詩(shī)”在今天就得成為號(hào)筒，就得成為武器，就得成為斗爭(zhēng)的一個(gè)尖兵了。

這樣.“詩(shī)”在今天就必須成為群眾的東西，起先是我們的聲音在細(xì)弱地響著，后來(lái)，千千萬(wàn)萬(wàn)人一起歌唱起來(lái)，歌唱斗爭(zhēng)，歌唱自己的歡樂(lè)、興奮、痛苦與悲哀。

這樣，“詩(shī)”在今天又必須是和時(shí)代合拍的。古老的情感和形式取消了吧，把它換上嶄新的。新的人類誕生了，“詩(shī)”，也必須再誕生一次。

“詩(shī)”，從生活里萌生出來(lái)，帶著生活賦予的聲音、光彩和意義，它再以它的聲音號(hào)召，它再以它的光彩閃耀，它再以它的意義顯示。

它號(hào)召，它閃耀，它顯示——向著更高的生活遠(yuǎn)景。

如果“詩(shī)言志”的“志”字是包括了感情和掙扎向上的兩個(gè)含義，那么，我們就是接受下這個(gè)古老的定義也是無(wú)妨的?！霸?shī)”，這個(gè)字是舊的，而它在今天已經(jīng)有了一個(gè)新的生命了。

（選自《克家論詩(shī)》，文化藝術(shù)出版社1985年版，有改動(dòng)）