淺析配飾的傳承與發(fā)展

金林峰

摘要：什么是配飾，簡(jiǎn)單來說，配飾是從未離開人們生活的一種裝飾品，與功能用品、衣服相互關(guān)聯(lián)，形成了一個(gè)完整系統(tǒng)的著裝視覺形象。就配飾的發(fā)展脈絡(luò)來說，根據(jù)現(xiàn)有的調(diào)查分析顯示出，配飾的藝術(shù)表現(xiàn)形式具有一些特殊的文化屬性，其具體表現(xiàn)在原始社會(huì)、封建社會(huì)中的功能性方面，配飾相比現(xiàn)代飾品通常具有更強(qiáng)的象征意義、階級(jí)屬性與佩戴制約性，其中較為突出的代表包括史前部落文化中配飾的宗教象征意義，及我國(guó)古代時(shí)期服飾中花翎的款樣、獸紋類型的意義，不同功能性、裝飾性的款式，工藝紋樣元素等。

關(guān)鍵詞：配飾;傳承;發(fā)展

1.什么是配飾

配飾，從字面上解釋，是除了主要服裝——褲子、上衣、鞋、裙子外，為烘托出更好的表現(xiàn)效果而增加的配飾，其材質(zhì)多樣，種類繁雜。服裝配飾慢慢演變成為了服裝另一種表達(dá)方式的拓展。它的出現(xiàn)最初一定是具有功能性的，人們用制造衣服的邊邊角角做成袋子以便于裝更多的獵物，繩子做成鞋子來保護(hù)腳底不被割傷。社會(huì)的進(jìn)步，配飾的工藝與材質(zhì)也變得越來越精致，逐漸變成了身份的象征品。

配飾的內(nèi)在含義除了產(chǎn)生于不同文化背景之外，同樣來自需求目的的不同而改變，兩者在某些角度而言都是基于文化背景的差別，其具體表現(xiàn)在民族、國(guó)家或宗教信仰之間的差異與競(jìng)爭(zhēng)中，配飾在充當(dāng)顯示其相應(yīng)文化軟實(shí)力構(gòu)成本體中的作用非常重大。所以在現(xiàn)代配飾設(shè)計(jì)學(xué)科中，配飾設(shè)計(jì)它主要的意思為：考量其作品的藝術(shù)美學(xué)意義以與屬性，簡(jiǎn)單的來說可以劃分為兩個(gè)方面，第一方面為強(qiáng)調(diào)配飾的“從屬意義”，它是基于其相應(yīng)品牌屬性或設(shè)計(jì)系列的一些基礎(chǔ)元素作為參考前提，就其款式，材質(zhì)，色彩及元素等進(jìn)行創(chuàng)造的過程;其二則為強(qiáng)調(diào)配飾的自身美學(xué)屬性，將配飾認(rèn)知為單一的客觀主體進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造的過程，該類配飾設(shè)計(jì)不會(huì)為配飾的搭配性強(qiáng)弱進(jìn)行設(shè)計(jì)調(diào)整，它的核心是就配飾本體進(jìn)行展示，展示出配飾本身的美學(xué)特點(diǎn)。

2.配飾的種類與發(fā)展

配飾種類繁多一般來說配飾包括領(lǐng)帶，腰帶，帽子，耳環(huán)，發(fā)夾，項(xiàng)鏈，包鏈，腳鏈，手鏈。帽飾、時(shí)裝設(shè)計(jì)師Coco Chanel曾經(jīng)說過一句沒有社會(huì)學(xué)依據(jù)的話：“帽飾是人類文明開始的標(biāo)志”，雖然這話說的比較武斷，但也一針見血的昭示了配飾的本質(zhì)，超越物質(zhì)功能性的精神需求。文化的繁榮和物質(zhì)的充足，使得人們開始出現(xiàn)對(duì)配飾強(qiáng)大的需求，人們的訴求早已經(jīng)不再是為了解決基本的溫飽問題，而是追求更高層次的社會(huì)地位的展現(xiàn)、精神層面的慰藉、來自于社會(huì)的認(rèn)同感。手套從很久之前慢慢發(fā)展至今，起初是用來抵抗寒冷或是避免接觸一些骯臟的物品?，F(xiàn)在，細(xì)節(jié)考究、配飾繁多、裝飾精美的手套不再只是抵抗寒冷的必須品，而是修飾雙手的精美飾物。

小型配飾、在配飾武裝修飾身體的時(shí)代，如果只是單單的配飾搭配已經(jīng)滿足不了人們對(duì)配飾更全面，更多元的追求，除了對(duì)于配飾的直接佩戴，很多品牌將產(chǎn)品設(shè)計(jì)重點(diǎn)向配飾設(shè)計(jì)方向發(fā)展?；蛘呤且恍?qiáng)調(diào)功能性，審美程度不高或者創(chuàng)意不足的小型功能性配件也開始在配飾中出現(xiàn)，變得不可或缺。例如，許多品牌都開始在手包的配飾上做文章，讓配飾為手包們?cè)鎏聿灰粯拥娘L(fēng)情。如以奢侈皮草、皮革起家的意大利著名奢侈品品牌Fendi，在經(jīng)歷了幾年不斷探索、調(diào)整設(shè)計(jì)路線、方向的行動(dòng)后，在堅(jiān)持其品牌精湛工藝的基礎(chǔ)上，開始拓展新的產(chǎn)品設(shè)計(jì)線。除了推出Bag Bug小怪獸這樣年輕化的箱包系列之外，還在配飾的設(shè)計(jì)上下了不少功夫，如Pompom、Space Monkey等系列的掛飾便是Fendi近幾年來銷售非?；鸨呐滹椩O(shè)計(jì)產(chǎn)品。由于這些小型配飾具有極高的品牌辨識(shí)度，給消費(fèi)者除了昂貴主線產(chǎn)品以外更多靈活的產(chǎn)品選擇余地，而這樣的現(xiàn)象在各大品牌中并非個(gè)例，而是設(shè)計(jì)的大趨勢(shì)。

3.配飾與珠寶

人們對(duì)珠寶最常的理解是高級(jí)珠寶和貴金屬制作出的飾品，基本上是吊墜、項(xiàng)鏈、耳環(huán)、戒指、胸針等，給人的第一印象是“珠光寶氣”和“穿金戴銀”。史前時(shí)代開始我們的祖先就從打獵中收集動(dòng)物的牙齒來進(jìn)行裝飾，來顯示自己與別人身份的不同。慢慢發(fā)現(xiàn)了寶石與貴金屬后，就取代了前者慢慢發(fā)展成為珠寶前期的主要材質(zhì)。但其彰顯身份地位和對(duì)身體的裝飾的功能一直伴隨著它保留至今，成為珠寶最重要的功能與意義之一。

現(xiàn)在的首飾的設(shè)計(jì)中已經(jīng)開始采用許多非傳統(tǒng)材料，盡管采用了許多非傳統(tǒng)材料，但是貴重寶石與貴金屬還是最常見的珠寶材料，占比約95%。而在配飾設(shè)計(jì)中使用的綜合材料則要比珠寶使用的材料豐富很多，從腕表、眼鏡、絲巾扣、袖口、領(lǐng)帶夾到箱包鞋品都算是配飾的范圍，使用材料完全根據(jù)設(shè)計(jì)需求而定，價(jià)值也各不相同。珠寶的尺寸因?yàn)閷毷?、貴金屬的價(jià)值原因，所以一般是比較小巧精致，但是配飾因?yàn)椴牧系牟煌?，所以在尺寸大小上更加寬泛，可隨著需要而改變。現(xiàn)在的首飾尺寸再不同于以前，隨著社會(huì)發(fā)展，生活水平提高，追求、身份的不同，人們對(duì)于首飾的體量大小也不再僅限于小巧精致。珠寶與配飾，它們的共同點(diǎn)都是圍繞身體而進(jìn)行創(chuàng)造的裝飾品，可以說是對(duì)身體不足的修飾，也可以看作是對(duì)于人體的延伸。和任何一門獨(dú)立的藝術(shù)一樣，更看重設(shè)計(jì)創(chuàng)作者的思考和表達(dá)。在你不佩戴它的時(shí)候，即使放在那里也必須能夠稱為一件獨(dú)立的藝術(shù)品。

結(jié)語

配飾的傳承與發(fā)展隨著現(xiàn)在社會(huì)的快速發(fā)展不斷更迭，佩戴者借由不同分風(fēng)格的配飾表達(dá)自身的審美品位與情緒，是其身份、財(cái)富的象征。人們對(duì)美的追求與向往，也促使配飾逐漸成為日常生活中看似斑斕不驚但卻又不可或缺的必需品。盡管時(shí)尚自誕生以來就與“必需品”無關(guān)，但服飾、鞋包似乎都有它實(shí)用功能上的必要性，都是不可或缺的。

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