發(fā)揮德育課主渠道作用引領(lǐng)學(xué)生精神

趙敏

摘 要：習(xí)近平總書記在思想政治課座談會(huì)上指出，要努力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，思想政治課是關(guān)鍵課程。目前有部分中職學(xué)生精神空虛，缺乏理想信念，沒有目標(biāo)追求，松散懈怠，加上中職學(xué)生普遍存在基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，使得德育課（思想政治課）弱化。在新時(shí)代背景下，如何以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引導(dǎo)，充分發(fā)揮思想政治課的主渠道作用，立德樹人，引領(lǐng)學(xué)生精神的成長？筆者進(jìn)行了探索實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：思想政治課 主渠道 立德樹人 精神成長

上課的時(shí)候有學(xué)生問：“老師學(xué)這個(gè)有用嗎？”“德育課有用嗎？”筆者會(huì)反問，你認(rèn)為學(xué)習(xí)什么有用呢？學(xué)生答：“學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)有用?！闭J(rèn)為能就業(yè)的知識(shí)是有用的，能賺錢的知識(shí)就是有用的，和就業(yè)無關(guān)的知識(shí)就是無用的，也沒有必要學(xué)習(xí)。教育變得實(shí)用、功利，有用性成為學(xué)生唯一的追求，這已經(jīng)喪失了教育的本質(zhì)。我們的教育，尤其是德育教育，應(yīng)該教給學(xué)生哪些東西？如何引領(lǐng)學(xué)生的精神成長？這是筆者一直在思考的問題。

我們制作了調(diào)查問卷，統(tǒng)計(jì)分析問卷顯示，部分中職學(xué)生精神空虛、缺乏理想信念、沒有目標(biāo)追求、懶散懈怠，加上中職學(xué)生普遍存在基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，認(rèn)為德育課與自己將來就業(yè)不相干，缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力，使得德育課（思想政治課）程弱化。新時(shí)代背景下，如何充分發(fā)揮思想政治課主渠道的作用，立德樹人，引領(lǐng)學(xué)生的精神成長？筆者從以下幾個(gè)方面進(jìn)行了探索實(shí)踐。

一、注重心靈引導(dǎo)，育德與育心相結(jié)合

心靈在人類世界里往往表達(dá)最純粹、最真實(shí)的情感，表達(dá)內(nèi)心最熱切、最在意的期盼。德育課是思想轉(zhuǎn)化教育，多年的教學(xué)實(shí)踐使筆者深刻體會(huì)到：德育教育就是心育教育。有心靈上的感悟、認(rèn)同，才會(huì)有思想上的轉(zhuǎn)變。按照許慎《說文解字》的解釋：“育”是“教子使作善也”。那么教育的本質(zhì)就是教人成善，離開道德就無法準(zhǔn)確清晰地說明教育的內(nèi)涵。雅斯貝爾斯說過：教育首先是學(xué)生精神成長的過程，然后才是學(xué)科知識(shí)獲得的過程。蘇霍姆林斯基把每一個(gè)學(xué)生都當(dāng)做“獨(dú)一無二”的世界，培養(yǎng)學(xué)生精神世界的崇高、美好、充實(shí)和智慧。精神教育不同于知識(shí)教育，必須從精神培育與引領(lǐng)角度去理解。在教學(xué)中，我們應(yīng)當(dāng)延伸教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)心向善，喚醒他們內(nèi)心的“善根”，使他們變成一個(gè)溫暖的人，有溫度的人。學(xué)生內(nèi)心有愛，才會(huì)喚起他們的溫情和良知。約翰·洛克在《教育漫話》中說：教育就如同江河的源泉，水性很柔，一點(diǎn)點(diǎn)人力就可以改變航向。筆者理解的“源頭”就是學(xué)生的三觀教育，我們只有從源頭上引導(dǎo)，才可以引導(dǎo)學(xué)生“流向”遙遠(yuǎn)的地方，幫助他們把握好人生方向。心育教育的目標(biāo)是培養(yǎng)一個(gè)健康的、善良的生命，培養(yǎng)良好的品質(zhì)和豐富的人文情懷。當(dāng)愛成為積極的交往情境，就能激發(fā)生命的活力，使他們擁有愛的能力，包括愛自己、愛他人、愛集體、愛國家，以積極的心態(tài)面對(duì)世間的一切。

二、培根鑄魂——堅(jiān)定理想信念教育

我國青少年整體精神狀況不容樂觀，一方面表現(xiàn)為對(duì)物質(zhì)生活的要求與訴求越來越高，另一方面表現(xiàn)為奮斗的理想信念缺失。在講授社會(huì)理想和職業(yè)理想內(nèi)容時(shí)，筆者曾經(jīng)問學(xué)生，知道劉胡蘭、江姐嗎？知之者寥寥無幾。學(xué)生需要了解歷史，懂得我們有怎樣的歷史傳承和民族精神。理想信念教育要解決的就是“樹根鑄魂”的問題，樹民族精神之根，鑄愛國主義之魂。它所蘊(yùn)含的是一種精神力量，這種精神力量是一個(gè)人前進(jìn)的不竭動(dòng)力。在教學(xué)中，我們可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容傳授學(xué)生歷史知識(shí)、英雄人物故事，真實(shí)呈現(xiàn)歷史的曲折和復(fù)雜，對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)主義教育，堅(jiān)定理想信念，厚植愛國情懷。

筆者的祖籍是河北省饒陽縣，屬于革命老區(qū)。母親經(jīng)常講起過去的歷史，筆者家族中也有八路軍戰(zhàn)士和革命烈士。老區(qū)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴已經(jīng)融入了筆者的血液。當(dāng)時(shí)日本兵占據(jù)饒陽城里，八路軍埋伏在周邊，每天接近黃昏的時(shí)候，八路軍和日軍開戰(zhàn)。早上天蒙蒙亮的時(shí)候，槍炮聲就漸漸停止了，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)院子里的大門被卸走了，地上是一片片血跡。這是八路軍中又有人受傷或者是犧牲了，村民們會(huì)默默地裝上新的門板，對(duì)那些為了使百姓能過上幸福生活而過早逝去的生命而祈禱。八路軍的生活異常艱苦，每天晝伏夜出，一接到戰(zhàn)斗命令就馬上參戰(zhàn)。很多戰(zhàn)士直到戰(zhàn)死都沒有回過幾次家。為了抗日戰(zhàn)爭勝利，老區(qū)人民也做出了巨大貢獻(xiàn)。每到晚上，家家戶戶偷偷為八路軍做鞋。那時(shí)還沒有煤油，點(diǎn)的是豆油和棉花籽油，小小的燈苗，黑煙繚繞，點(diǎn)一會(huì)兒燈苗會(huì)越來越小，需要挑挑燈花。不論年輕姑娘和媳婦還是年老的婦女，每天都做到深夜。鞋底納得很厚，一圈圈密密麻麻。因?yàn)榘寺奋娛且剐熊?，走路時(shí)間長，拄著粗一點(diǎn)的柳樹枝，常常走得一瘸一拐。老百姓心疼戰(zhàn)士，怕新鞋子開綻，鞋幫部分也像納鞋底一樣，縫了一圈又一圈。即便如此，很多戰(zhàn)士的鞋還是走開了花。當(dāng)時(shí)老百姓有一句順口溜：“八路軍走夜道，一身虱子兩腳泡?！笨梢姰?dāng)時(shí)行軍的艱苦。

這些苦難不是一個(gè)家庭的苦難，也不是一個(gè)縣城的苦難，它是一個(gè)民族的苦難。習(xí)近平總書記在思想政治課座談會(huì)中說，我們要努力培養(yǎng)能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。如果學(xué)生心中沒有歷史，如果學(xué)生不了解中華民族經(jīng)歷的苦難，他們怎么能擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興的大任？所以對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行歷史觀教育、愛國主義教育、理想信念教育，是當(dāng)下也是未來要一以貫之的任務(wù)。筆者參觀過紅巖村渣滓洞，給學(xué)生介紹了紅巖村國共談判時(shí)危險(xiǎn)的處境、渣滓洞非人的刑具、革命黨人的錚錚鐵骨，讓學(xué)生從道理上信服“中國共產(chǎn)黨為什么能贏”。學(xué)生們平心靜氣，目光專注，沉浸在悲壯的氛圍中。心靈受到觸動(dòng)，知識(shí)才會(huì)扎根，根深才能葉茂。有了深刻的情感體驗(yàn)，才會(huì)激發(fā)昂揚(yáng)向上的精神力量。引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大志向，既活出新時(shí)代的創(chuàng)新活力，又活出幾千年文明傳承的悠遠(yuǎn)民族的精神氣象。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶——播撒真善美的種子

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，彰顯著古人智慧和深邃的思想內(nèi)涵，它的核心價(jià)值就是關(guān)于人生意義、人生價(jià)值、人生理想的深刻感悟。新時(shí)代背景下，我們要將傳統(tǒng)文化和時(shí)代精神相結(jié)合，只有當(dāng)學(xué)生們具備了豐富的精神世界、美善仁愛的道德良知，才會(huì)有使命擔(dān)當(dāng)。

教材中關(guān)于職業(yè)道德行為養(yǎng)成部分，就直接引用了儒家倡導(dǎo)的自我修養(yǎng)的方法：“內(nèi)省”和“慎獨(dú)”。這是自我修養(yǎng)的最高境界。如果沒有積極地參與和投入，知識(shí)就只能停留在表層學(xué)習(xí)上。如何內(nèi)化與心、外化于行？筆者采用了多媒體信息技術(shù)一點(diǎn)點(diǎn)地啟發(fā)誘導(dǎo)：人人都有可能犯錯(cuò)，君子也不例外?？鬃诱f過：君子之過也，如日月食焉，過也，人皆見之，更也，人皆仰之。是說有道德的人犯了錯(cuò)，就像天上的日食和月食，老百姓一抬頭都能看到，但是錯(cuò)誤改正了，老百姓照樣景仰他。小的過失，就像手上扎個(gè)小刺，拔掉就沒事了。大的過失，則像被毒蛇咬了一口，輕則切掉手指，重則可能毒液浸滿全身。又如千年幽暗的山谷，只要有一盞燈照進(jìn)去，光到之處，馬上可以把千年的幽暗去除。改過之心就是那盞小油燈，過失不論長久，貴在知錯(cuò)能改。通過循循善誘，將真、善、美的種子植入學(xué)生心中。

習(xí)近平總書記說：青少年處于人生“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心的引導(dǎo)和栽培。我們要不斷地研究學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，在思想引領(lǐng)上做到三方面教育：一是即時(shí)教育，發(fā)現(xiàn)學(xué)生思想上、行為上有錯(cuò)誤，及時(shí)糾正引導(dǎo)。二是反復(fù)教育，改掉一個(gè)舊習(xí)慣很難，樹立一個(gè)新習(xí)慣更難，要反復(fù)說教。三是正面教育，盡管社會(huì)上還有許多灰暗的東西，要始終以正能量示人。

如果學(xué)生能經(jīng)常反省，日有所進(jìn)，如果能做到“慎獨(dú)”，坐密室如做通衢，我們的學(xué)生都能養(yǎng)成良好的職業(yè)道德品質(zhì)。

四、拓展教學(xué)深度——寓價(jià)值觀引領(lǐng)于教學(xué)中

價(jià)值觀引領(lǐng)就是正確價(jià)值觀的培養(yǎng)，它是信念、信仰、理想的基石。思想政治課教學(xué)包括兩方面內(nèi)容：一是學(xué)科知識(shí)講解，傳授給學(xué)生知識(shí)體系;二是學(xué)科知識(shí)背后隱藏的價(jià)值體系，如思想、情感、內(nèi)在的價(jià)值判斷等。思想政治課教學(xué)要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容有機(jī)地進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)，幫助學(xué)生建立正確的“三觀”，要著力于學(xué)生內(nèi)在精神的自律和自覺，關(guān)注學(xué)生的內(nèi)在需求，激發(fā)內(nèi)在情感，為品德形成奠定基礎(chǔ)。既要根據(jù)大綱要求，透徹理解知識(shí)的實(shí)用價(jià)值，又要充分發(fā)掘?qū)W科知識(shí)所蘊(yùn)含的智慧、思想和人格力量，將內(nèi)外兩方面巧妙地融合在知識(shí)傳授中。思想、德行、人文精神是一個(gè)整體，教師對(duì)學(xué)生的教育，應(yīng)著眼于對(duì)學(xué)生生命成長的關(guān)注。

要做到這一點(diǎn)，在有限的課堂時(shí)間里要有豐富的信息量。這需要教師不斷地學(xué)習(xí)，自身博學(xué)和豐盈。有了豐富的資源儲(chǔ)備，才能由一點(diǎn)展開一個(gè)面，在面的展開中進(jìn)行精神引領(lǐng)，收放自如。在講到職業(yè)是社會(huì)分工的產(chǎn)物時(shí)，接連有學(xué)生發(fā)出怪聲“大糞”，全班哄堂大笑，有同學(xué)捂嘴，有同學(xué)做惡心狀，這就需要教師進(jìn)行及時(shí)疏導(dǎo)。筆者問學(xué)生們，見過蟬的幼蟲嗎？蟬的幼蟲看起來是骯臟的，一旦蛻變成蟬可以飲秋天最潔凈的汁液，一堆腐草是骯臟的，一旦孕育出螢火蟲，可以在夏夜的星空飛舞，綻放出璀璨的光芒。要正確地看待美和丑、現(xiàn)象和本質(zhì)。進(jìn)而展開討論，滲透平等意識(shí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到職業(yè)沒有高低貴賤之分，要尊重各行各業(yè)的人們。《禮記》中說：“禮者，自卑而尊人。雖負(fù)販者，必有尊者?！敝t卑地對(duì)待他人，就是對(duì)別人的尊重，即便是挑擔(dān)子的挑夫、賣雜貨的貨郎，依然要尊重。在學(xué)校既要尊重領(lǐng)導(dǎo)和教師，也要尊重門衛(wèi)師傅、清掃樓道的阿姨。平等觀念的形成、對(duì)他人的尊重、不用功利思想處世，比知識(shí)本身更為重要。

五、加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，融入新時(shí)代元素

如何將社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地，充分發(fā)揮思想政治課的主渠道作用？需要將核心價(jià)值觀做小做細(xì)，和學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育結(jié)合起來，和新時(shí)代精神結(jié)合起來，在平凡中不平庸，在平凡中做偉大的時(shí)代新人。

筆者任課的某班不僅課堂紀(jì)律差，還有部分學(xué)生沾染了不良習(xí)氣，說話、睡覺等方面不服從管理，給課堂教學(xué)和管理帶來難度。如果一味地進(jìn)行批評(píng)教育，效果也不是很好。筆者和學(xué)生們一起觀看了大型公益論壇視頻，并且分組展開討論，主人公最后的懺悔和自我救贖，深深地震撼了學(xué)生，他們含淚回答，視頻使他們知道了什么是約束？什么是自由？自由是有所為有所不為。人類在不同階段有不同的欲望，人類要有管束欲望的能力，這種能力的增進(jìn)靠習(xí)慣。那么，如何養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣呢？啟發(fā)學(xué)生首先要有恥辱心，要以錯(cuò)誤為恥，如果凡事不知羞恥，就會(huì)任意妄為，道德、人格逐漸淪喪;其次要有敬畏心，敬畏天地，敬畏人倫道德規(guī)范，勿犯公論。善念的種子有著無窮的力量。

筆者任教的另一個(gè)班級(jí)則情況相反，上課紀(jì)律很好，認(rèn)真記筆記，但師生互動(dòng)不起來。這樣就很難發(fā)揮學(xué)生的主體作用。筆者認(rèn)真分析了原因，學(xué)生們只是機(jī)械地聽講，機(jī)械地記筆記，缺少思考。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“懂得還不等于已知，理解還不等于知識(shí)。為了牢固掌握知識(shí)，必須進(jìn)行思考?！彼伎季褪菍?duì)所感知的東西想一想，檢查理解得是否正確，并嘗試把所獲得的知識(shí)用于實(shí)踐。對(duì)所學(xué)知識(shí)要有內(nèi)心感悟，才能不斷地提高心性。如果學(xué)完的知識(shí)擺在那兒不經(jīng)過思考，那么知識(shí)就是一堆冰冷的東西，知識(shí)、品行與自己毫不搭界。筆者通過講故事、VR視頻展示，講我國建國70年的輝煌成就，講共和國勛章獲得者的人物故事，講大國工匠，德育課堂“活”起來了。在教學(xué)中我們不能為知識(shí)點(diǎn)而知識(shí)點(diǎn)，要讓知識(shí)變成養(yǎng)分滋養(yǎng)學(xué)生。講課內(nèi)容不只是意識(shí)層面的了解，更是心靈感悟后的懂得。這樣才有助于幫助學(xué)生形成正確的“三觀”，堅(jiān)定理想信念，擔(dān)民族復(fù)興大任，做時(shí)代新人。

總之，教師引領(lǐng)學(xué)生的精神成長，首先要讓自己的精神成長豐富起來。書是精神成長之源。如今是快餐時(shí)代，什么都是快的、碎片化的，缺少深沉的積淀和思考。我們要靜下心來潛心學(xué)習(xí)，樹立終生學(xué)習(xí)的理念。記得《詩經(jīng)》上有一句話：如切、如磋、如琢、如磨。要成為一名優(yōu)秀的思想政治課教師，做到習(xí)近平總書記說的政治強(qiáng)、情懷深、視野廣、自律嚴(yán)、人格正，就需要用小刀一遍遍地切割打磨，以高度的政治自覺、扎實(shí)的專業(yè)功底、豐富的人文素養(yǎng)、高尚的人格魅力感召學(xué)生。

參考文獻(xiàn)：

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[3]趙蒙成.核心素養(yǎng)：中職學(xué)校改革的支點(diǎn)[EB/OL].中國教育新聞網(wǎng). http：//paper.jyb.cn/zgjyb/html/2018-07/10/content_502699.htm？div=-1.（2018-7-10）.

（作者單位：天津市第一輕工業(yè)學(xué)校）