高考全國卷論述類文本的思政教育價值研究

徐禮誠

內(nèi)容摘要：高考全國卷論述類文本包含著以辯證唯物主義教育和歷史唯物主義教育為內(nèi)容的世界觀教育，以人生價值教育和人生態(tài)度教育為內(nèi)容的人生觀教育，以階級觀教育和法制觀教育為內(nèi)容的政治觀教育，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和社會主義先進文化教育為內(nèi)容的文化觀教育等教育價值，教師要注意挖掘文本背后的思想政治教育價值，在語文閱讀訓練中提升學生的思想道德水平。

關鍵詞：高考 全國卷 論述類文本 思想政治教育

高考真題在高中實際教學中，始終是閱讀、訓練的重要文本，可被視為高中生語文學習的“第二教材”。教師在執(zhí)教這些內(nèi)容時，除了講解答題技巧外，還應該延續(xù)教材使用中所堅持的思想政治教育滲透融合的方法，注意挖掘文本背后的思想政治教育價值，在語文閱讀訓練中提升學生的思想道德水平，亦即按照《關于深化新時代學校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》的“推動各類課程與思政課建設形成協(xié)同效應”原則，將立德樹人、鑄魂育人精神落實到具體的每一節(jié)課中。本文以近十余年的高考全國卷論述類文本為對象，分析其中蘊涵的思政教育價值。

一.世界觀教育

1.辯證唯物主義教育

2008年教育部考試中心代寧夏、海南命制的論述類文本閱讀題充分體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識、意識的能動性等辯證唯物主義基本觀點。選文屬于文藝美學范疇，論述的對象是藝術變形，即正常的客觀物象在藝術表現(xiàn)中所發(fā)生的幾何圖形的改變。作者開篇分析道：創(chuàng)作者塑造形象，都會有不同程度的強調(diào)、選擇、集中或改變。文章討論藝術變形美學意義的前提，便是承認了物質(zhì)決定意識，意識是創(chuàng)作者對客觀存在的反映。在第四段，作者又提及，藝術變形是創(chuàng)作者主觀感受的強化，借此來傳達思想感情。這又表現(xiàn)出意識反映世界的目的性，即人的實際活動是意識指導下的活動，為達成目的，人會在頭腦中謀劃出實現(xiàn)的具體途徑和方式。文章論述的主要內(nèi)容正是基于此種思想，所以作者分析杜甫的《古柏行》，“四十圍”“二千尺”等數(shù)量上的夸張能讀出詩人表現(xiàn)柏樹高大的明確目的;分析八大山人的《魚鴨圖卷》，身為明王室后裔的畫家把魚、鴨的眼睛化成方的，眼珠點在眼眶邊，白眼朝天，也能讀出反叛理學、抗拒清王朝的主觀意圖。

2015年甲卷關于接受美學的論述從欣賞者對文藝作品進行二次創(chuàng)作以實現(xiàn)作品價值的角度來立論，表現(xiàn)出實踐是人能動地改造世界的社會性活動、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性等基本原理。2016年Ⅱ卷摘編了格非關于小說和故事的異同論，也同樣能夠生動闡釋辯證唯物主義原理。文章認為早期小說與故事并無本質(zhì)區(qū)別，可隨著小說家不斷加強虛構的內(nèi)容和調(diào)整敘事的方式，也即人的主觀能動性的發(fā)揮，二者終于演化為兩個概念。同類的還有2016年Ⅲ卷論述類文本，對文學中信史的發(fā)掘，都涉及物質(zhì)與意識的關系問題。

2.歷史唯物主義教育

2012年論述類文本節(jié)選自呂乃基的《行進于世界3的技術》，三段文字圍繞科技黑箱展開，分述其定義、特點和問題。作者認為，科技黑箱是存貯知識和運行知識的設施和過程，幾乎技術的全部中間和最終成果都是科技黑箱，一代又一代新科技黑箱的出現(xiàn)，實現(xiàn)了知識最大限度的共享和代際傳遞，推動了人類社會持續(xù)發(fā)展。這樣的認識正是歷史唯物主義的生動體現(xiàn)，借助論述科技黑箱這段文字，教師可以更加具體地說明社會發(fā)展的歷史是先進生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的歷史、科學技術是第一生產(chǎn)力等常識，使學生學精用好歷史唯物主義。2015年乙卷的文本論述了宋代的信用形式和信用工具。選文特別強調(diào)了宋代的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的新發(fā)展促成了借貸、質(zhì)、押、典、賒買賒賣等多種信用形式的并存和茶引、鹽引、交子、關子、會子等新型紙質(zhì)信用工具的產(chǎn)生，表現(xiàn)了生產(chǎn)力在社會發(fā)展中的決定性作用。2017年Ⅱ卷的論述文分析明代社會經(jīng)濟的發(fā)展對青花瓷風格變化的影響，體現(xiàn)出生產(chǎn)力對社會文化的重要影響。

二.人生觀教育

1.人生價值教育

2014年乙卷摘編了王旭曉《美的奧秘》中關于悲劇美的一番論述。選文首先介紹了悲劇是兩種社會力量矛盾沖突中美好一方的失敗，其美感蘊含在敗方的抗爭與拼搏。緊接著作者逐漸將重心挪至對人的本體上，指出抗爭與拼搏體現(xiàn)了人的精神，悲劇在表現(xiàn)偉大和崇高的人的同時，更表現(xiàn)出無法摧毀的人的偉大和崇高。文章一方面引導讀者在欣賞悲劇時去感悟人在拼搏時迸發(fā)出的崇高精神，另一方面也讓人反思抗爭失敗的原因，激發(fā)人們對人的本質(zhì)的偉大自豪感和必勝信心，格外強烈地刺激著個體生命價值的覺醒。

2.人生態(tài)度教育

2019年Ⅱ卷的文本節(jié)選自葉嘉瑩《論杜甫七律之演進及其承先啟后之成就》，主要分析杜甫取得集大成之成就的原因，在于其才性健全。選文分兩點論述杜甫稟賦的博大、均衡與正常，一是汲取之博與途徑之正，二是嚴肅中之幽默與擔荷中之欣賞。在作者看來，杜甫能兼容感性與理性，從而全面地把握事物，取得極大成就。這便給予了讀者以人生態(tài)度的深刻啟迪，讓讀者通過觀察杜甫面對天寶亂離的方式、過著艱苦歲月的態(tài)度等，逐漸增強自己積極樂觀、堅強自信的生活態(tài)度。

三.政治觀教育

1.階級觀教育

2019年Ⅰ卷的論述類文本摘編自鐵凝的《照亮和雕刻民族的靈魂》，文章深刻論證了藝術家要以人民為中心創(chuàng)造藝術精品的觀點。選文借全國文聯(lián)主席、作協(xié)主席對藝術工作者的要求和呼吁，增進青年考生對人民主體地位的理解和認同。文章首段引入總書記的告誡“人民是創(chuàng)作的源頭活水”來亮明觀點，次段提出時代在進行著持續(xù)且深遠的變化，容易讓人忽視表象下深層的東西。第三段分析得出人民就是深層內(nèi)容，他們創(chuàng)造了歷史和現(xiàn)實，是時代的英雄。這邊解決了上一段存在的困惑，使觀點深入人心。四、五段進一步分析如何以人民為中心開展工作。整篇選文滲透了強烈的政治觀教育、階級觀教育，作家充滿感情的筆觸能夠感染學生，讓他們真切領悟工人階級和勞動人民是社會主義國家的主人，國家維護和實現(xiàn)工人階級和廣大勞動人民的利益要求，堅持人民當家作主，堅持人民民主專政，是實現(xiàn)人民群眾經(jīng)濟、文化利益的根本保證。