梨沒(méi)蒸熟，咱們離婚吧

黃金生

古代夫妻離異被稱為“仳離”“離絕”“絕婚”“出妻”“休妻”等，直到晉代，才開(kāi)始出現(xiàn)“離婚”一詞。其實(shí)不管怎么稱呼，作為一種社會(huì)現(xiàn)象，離婚在哪個(gè)時(shí)代都不可避免，古人的“八卦精神”也不亞于現(xiàn)代，許多的名人離婚案也一直備受關(guān)注。

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儒家的“亞圣”孟子也鬧過(guò)離婚風(fēng)波。

據(jù)《荀子·解蔽》稱：孟子惡敗而出妻。

那么孟妻到底做了什么呢？據(jù)《韓詩(shī)外傳》記載，一天，孟子的妻子獨(dú)自一人在屋里，踞坐在地上休息。恰恰在這時(shí)，孟子突然回家，看見(jiàn)妻子踞坐于地的樣子后，就向母親說(shuō)：“這個(gè)婦人不講禮儀，請(qǐng)準(zhǔn)許我把她休了?！?/p>

原來(lái)就是因?yàn)樽瞬谎?，孟子就要提出離婚。

“踞坐”又叫“箕踞”，就是兩腿像八字形一樣分開(kāi)蹲坐于地。幸虧孟子的母親是個(gè)明事理的人，引用古禮“將上堂，聲必?fù)P;將入戶，視必下”來(lái)提醒兒子：你去你老婆的房間，不提前招呼一下，進(jìn)去時(shí)也沒(méi)一點(diǎn)聲響，是“汝之無(wú)禮也，非婦無(wú)禮也”。孟子聽(tīng)罷，很是自責(zé)，此后再也不敢提與妻子離婚的事了。

孟子離婚的理由是坐姿不雅，有沒(méi)有道理呢？在古代，離婚有“七出三不去”之說(shuō)，所謂“七出三不去”是指老婆如果有七種不良行為，丈夫可以提出離婚，另有三種情況不可以離婚?！捌叱觥庇址Q為“七去”，按照《儀禮》的規(guī)定，這七種情況是：無(wú)子、淫佚（作風(fēng)不正）、不事舅姑（不侍奉公婆）、口舌（搬弄是非）、竊盜、嫉妒、惡疾（得了傳染病或者其他重病）。

有這七種情況，丈夫可以提出強(qiáng)制離婚?！叭蝗ァ本唧w是指：“有所娶無(wú)所歸，不去”，即女子出嫁時(shí)有娘家可依，但休妻時(shí)已無(wú)本家親人可靠，這種情況下不能休妻;“與更三年喪，不去”，女子入夫家之后與丈夫一起為公婆守過(guò)三年之喪，這種情況下妻子已盡子媳之道，不能休棄;“前貧賤后富貴，不去”，娶妻時(shí)貧賤，但娶妻后發(fā)家致富貴，按照禮制要求，夫妻應(yīng)為一體，貧賤時(shí)娶之，富貴后棄之，義不可取，故不能休妻。

因?yàn)樽瞬谎啪鸵x婚，勉勉強(qiáng)強(qiáng)可以歸入“淫佚”，這個(gè)理由還不算特別奇葩。其實(shí)，古代離婚的奇葩理由還有很多。

孔子的弟子曾子則是因?yàn)槔掀艣](méi)把梨蒸熟就要離婚。

他老婆反問(wèn)道：“婦有七出，不蒸亦預(yù)乎？”離婚的七出條文，沒(méi)蒸熟梨算哪條呢？曾子的回答則是：“蒸不熟而已，何問(wèn)其故乎？”反正梨蒸不熟就是要離婚，沒(méi)有什么理由。

曾子的學(xué)生吳起做得更過(guò)分，有一次，他遞給老婆一條絲帶，讓她再織一條。吳起的夫人精益求精，織了一條比原來(lái)更好的絲帶。但因?yàn)闆](méi)有按照要求織得一模一樣，還是被吳起給休掉了。

2

以上各種理由雖然奇葩，但總還算是自己做主。但婚姻有時(shí)又不僅是兩個(gè)人之間的事，比如古代婚姻多是“父母之命、媒妁之言”，如果父母不喜歡這個(gè)兒媳婦，夫妻二人可能也會(huì)被強(qiáng)制離婚。

我們熟悉的《孔雀東南飛》里的劉蘭芝與焦仲卿二人雖情深意篤，劉本人也“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息”，但就因?yàn)榈貌坏狡牌诺南矚g而被迫離婚。

在歷史名人中，陸游夫婦就是一對(duì)被父母拆散的“苦命鴛鴦”。陸游的原配是表妹唐琬，唐琬從小飽讀詩(shī)書(shū)，聰慧美麗，與陸游青梅竹馬，結(jié)為伉儷。

但陸母卻不喜歡這個(gè)兒媳婦，強(qiáng)迫陸游寫(xiě)下一紙休書(shū)，并遵母命另娶王氏為妻。唐琬也由家人做主，嫁給了皇族后裔趙士程。幾年后，陸、唐二人在山陰（今浙江紹興）沈園相遇，非常傷感，難過(guò)的陸游在墻上寫(xiě)下了著名的《釵頭鳳》。

王獻(xiàn)之是東晉著名書(shū)法家王羲之幼子，其書(shū)法“兼眾家之長(zhǎng)，集諸體之美”，后世將他與其父并稱書(shū)法“二王”，但他的離婚卻是一樁悲劇。

王獻(xiàn)之的原配是表姐郗道茂，他倆青梅竹馬，兩小無(wú)猜，漸漸日久生情，雙方父母也順?biāo)浦?，成就了兩人的姻緣?/p>

但是后來(lái)，晉孝武帝的妹妹新安公主司馬道福也看上了多才多藝、風(fēng)流倜儻的王獻(xiàn)之，便央求哥哥孝武帝替她做主，許配給王獻(xiàn)之。

皇帝便找到王獻(xiàn)之商量此事，有史料記載王獻(xiàn)之“灸足以違詔”，也就是用自殘的方式抗拒，但皇命終難違，最終他寫(xiě)了一紙休書(shū)，將結(jié)發(fā)妻子掃地出門(mén)。娶了新安公主的王獻(xiàn)之，自然在仕途上一路看漲，后官至中書(shū)令。

然而，表面風(fēng)光的背后也掩蓋不了他對(duì)前妻的虧欠之情。晚年一次重病，道士來(lái)家給他做法事，道士問(wèn)他有何過(guò)失，王獻(xiàn)之說(shuō)：“不覺(jué)余事，惟憶與郗家離婚。”

與焦仲卿、陸游等的軟弱不同，歷史上的一些女子更值得人們敬佩。

王莽的女兒是漢平帝的皇后，當(dāng)十四歲的漢平帝被王莽毒死后，沒(méi)多久，王莽篡位建立新朝，于是，漢平帝皇后就成了定安公太后。

那時(shí)太后的年齡還不到二十歲，王莽想讓其女與漢朝皇室斷絕關(guān)系，“乃更號(hào)曰黃皇室主”，還為她找了新女婿。但是，王莽的女兒堅(jiān)決不肯，王莽也只好作罷。

同樣，隋文帝的大女兒楊麗華是北周天元皇帝的皇后，在隋文帝奪取北周江山后，改封為樂(lè)平公主，隋文帝“欲奪其志”，讓其改嫁，但是，“公主誓不許”，父親也沒(méi)有再多干涉。

3

古代的離婚中，也不乏女方主動(dòng)離婚的案例。

《漢書(shū)·朱買(mǎi)臣傳》記載，朱買(mǎi)臣從小就喜歡讀書(shū)，但結(jié)婚多年，家里仍然窮得叮當(dāng)響，跟妻子靠砍柴糊口度日。妻子不堪忍受便提出離婚，他只好答應(yīng)。不久，她又跟別人結(jié)婚。

后朱買(mǎi)臣終于發(fā)跡了，在他衣錦還鄉(xiāng)時(shí)，見(jiàn)前妻和她丈夫都在為他到家鄉(xiāng)上任做地區(qū)長(zhǎng)官打掃道路的人群之中，于是下令讓他們上車(chē)，跟他一同去他的官邸，安頓他們住在自己的官邸里。不久，前妻羞愧不已，上吊自殺。

這個(gè)故事里女性雖為主動(dòng)，但感覺(jué)上還是受害者。其實(shí)在漢代女性遠(yuǎn)不像我們想象的那樣離婚后會(huì)受到歧視，譬如漢初的開(kāi)國(guó)大臣陳平的妻子在嫁給陳平之前居然嫁了五次，但陳平似乎并不在乎這些。

漢武帝的皇后衛(wèi)子夫的母親衛(wèi)媼也有過(guò)多次婚姻經(jīng)歷。其他的如漢武帝的姐姐平陽(yáng)公主也是初嫁平陽(yáng)侯曹時(shí)，曹死后再嫁大將軍衛(wèi)青;漢宣帝的女兒敬武公主初嫁富平侯張臨，再嫁臨平侯趙欽，后又嫁給高陽(yáng)侯薛宣等等。在這些離婚改嫁者中，最牛的就是一個(gè)叫王娡的女子了。

王娡之所以牛，首先是因?yàn)樗幸粋€(gè)彪悍的母親。

她的母親臧兒是秦末燕王臧荼的孫女，雖是官三代，但當(dāng)時(shí)已經(jīng)沒(méi)落了，當(dāng)她女兒到了及笄之年時(shí)，便將其嫁給一個(gè)叫金王孫的平民，不久還生了個(gè)女兒。小兩口本來(lái)生活得還不錯(cuò)，但有一天臧兒路遇一算命先生，算命先生說(shuō)你女兒未來(lái)貴不可言。

臧兒聽(tīng)后心花怒放，強(qiáng)迫女兒與金王孫離婚，軟禁在家。這時(shí)恰好皇子劉啟宮中招人，臧兒便買(mǎi)通關(guān)系將女兒送了進(jìn)去。已經(jīng)為人妻、為人母的王娡在宮中居然獲得劉啟的寵愛(ài)。沒(méi)多久，劉啟被立為太子并繼承帝位，也就是漢景帝。

王娡也非常爭(zhēng)氣，為劉啟生下了三女一男共四個(gè)孩子。這樣，一個(gè)離婚的平民女子居然改嫁了皇帝，已經(jīng)夠“勵(lì)志”了，但這還不算，王娡生的孩子還有一個(gè)當(dāng)了皇帝——就是后來(lái)大名鼎鼎的漢武帝。

宋代著名詞人李清照也曾主動(dòng)提出過(guò)離婚。

李清照在趙明誠(chéng)去世后，改嫁給了張汝舟。等到結(jié)婚后，李清照才發(fā)現(xiàn)張汝舟只是為了騙取自己的錢(qián)財(cái)，張汝舟也發(fā)現(xiàn)李清照保存在手中的寶物并不像自己想象的那樣豐富，也頗為后悔。

兩人關(guān)系日漸冷淡，張汝舟還經(jīng)常施以家暴。當(dāng)李清照發(fā)現(xiàn)張汝舟的官職是靠行賄得來(lái)的，便將其告發(fā)并提出離婚。按照宋代法律規(guī)定，妻告夫，雖屬實(shí)，亦應(yīng)徒刑兩年。

但李清照寧愿坐牢，也堅(jiān)持去朝廷告發(fā)。結(jié)果張汝舟與李清照離婚成功，張汝舟也被免職。李清照亦被收監(jiān)關(guān)押，但在當(dāng)?shù)毓賳T的關(guān)照下，李清照僅僅坐了九天牢便被無(wú)罪釋放。

只讀兩種書(shū)

/陳平原

書(shū)怎么讀？有兩個(gè)說(shuō)法值得推薦。一是清末文人孫寶瑄說(shuō)的，他在《忘山廬日記》中說(shuō)：書(shū)無(wú)新舊、無(wú)雅俗，就看你的眼光。以新眼讀舊書(shū)，舊書(shū)皆新;反過(guò)來(lái)，以舊眼讀新書(shū)，新書(shū)皆舊。

林語(yǔ)堂說(shuō)的更有趣：只讀極上流的，以及極下流的書(shū)。中流的書(shū)不讀，因?yàn)槟切?shū)沒(méi)有自家面目，人云亦云。

最上流的書(shū)必須讀，這不用說(shuō)，誰(shuí)都會(huì)這么認(rèn)為?？蔀槭裁匆x極下流的書(shū)呢？極下流的書(shū)里，泥沙混雜，你可以沙里淘金——因?yàn)樯鐣?huì)偏見(jiàn)，很多先知先覺(jué)者的著述，最初都曾被查禁。

還有一點(diǎn)，讀這種書(shū)的人少，你偶爾引述，可以炫耀自己的博學(xué)。很多寫(xiě)文章的人，都有這習(xí)慣，即避開(kāi)大路，專尋小徑，顯得特有眼光。這策略，時(shí)好時(shí)壞。