女性主義視角下麥克白夫人形象重讀

內(nèi)容摘要：自莎士比亞的經(jīng)典悲劇《麥克白》問世以來，麥克白夫人就一直被大家評價成一個惡毒、心狠手辣的女人，但筆者通過仔細閱讀《麥克白》全劇后發(fā)現(xiàn)，實際上她惡毒行為是出自她內(nèi)心深處的尊卑意識，她邪惡形象的背后也有普通女子一樣脆弱的一面。在那個男權當?shù)赖纳鐣?，她只不過充當了男性權欲背后的替罪羊。

關鍵詞：麥克白夫人 女性主義 男權 替罪羊

近年來，關于作品《麥克白》的研究頗多，麥克白夫人作為此劇的女主角，一直受到批駁：她被認為是一個惡毒的女人，甚至有學者認為其是西方文學史上最惡毒的女性。雖然也有人為其發(fā)出辯駁之聲，但畢竟只是少數(shù)。相反，此劇的男主角麥克白卻因其只是受到夫人唆使的“被動弒君者”，不僅未被讀者大加批判，反而得到大眾同情。但事實并非如此，筆者試從女性主義的視角，深入剖析麥克白夫人的形象，試圖發(fā)現(xiàn)其惡毒形象背后的另一面。

一.男尊女卑的身份意識

作為一名女性，究竟要下怎樣的狠心，才能夠唆使自己的丈夫弒君篡位？多數(shù)人認為是麥克白夫人自身的野心，使她痛下殺心，但實際上導致其“惡魔化”的因素非常復雜，倘若將所有過錯歸于她的野心則有失偏頗。在筆者看來，她的惡毒大部分是出于內(nèi)心深處的男尊女卑的身份意識以及對丈夫深深的愛。

伊麗莎白一世的時代，依舊是傳統(tǒng)社會。由于性別的差異，女子處于“第二性”的地位，是作為男子的附屬品而存在的。在此時代背景之下，莎士比亞筆下的麥克白夫人也必然是一位傳統(tǒng)的婦女，作為將軍的妻子，她必定清楚自己的身份要求自己怎么做。她之所以會行如此大逆不道之事，都是為了幫助丈夫?qū)崿F(xiàn)其雄心壯志。作為妻子，她深諳麥克白心中所想，但同時她也知道丈夫缺少的是“和那種野心相聯(lián)屬的奸惡”。就是這樣的了解加之對內(nèi)心從屬于丈夫的尊卑之感，使得一個原本依附于自己丈夫的女子，為幫助丈夫?qū)崿F(xiàn)理想，擁有了巨大的勇氣與堅強的意志。她甚至不惜借助魔鬼的力量，讓“注視著人類惡念的魔鬼們”能夠解除她“女性的柔弱”這些都足以表現(xiàn)，麥克白夫人實際并沒有她表現(xiàn)出來的那般狠毒，作為一個女人，她自身也沒有足夠的勇氣逆天而行，而需要借助魔鬼的力量來壓抑她作為女性的柔弱和膽怯。也只有借助了魔鬼的力量，她才能夠毫無顧慮地幫助麥克白弒君篡位，這一切都是出于她內(nèi)心深處的身份意識和她對麥克白的愛，她明白作為妻子，她要做的只是幫助丈夫?qū)崿F(xiàn)理想，即使這理想大逆不道，她也在所不辭。盡管她也有對權勢的向往，但如果沒有這種刻在骨子里的身份意識的牽制和對丈夫的愛，她也很難下定決心幫助丈夫弒君篡位。

雖然是在麥克白夫人的唆使之下，麥克白才走上了謀逆之路。但僅憑麥克白夫人的幾句勸說和奚落，怎么可能使得一個對王位無動于衷的將軍舉刀殺人呢？究其根本，還是麥克白本有謀逆之心，只是借助了夫人之口說了出來。麥克白心里也非常清楚：“沒有一種力量可以鞭策我前進，可是我的躍躍欲試的野心，卻不顧一切地驅(qū)著我去冒顛躓的危險?！倍?，他還聲稱：“只要是男子漢做的事，我都敢做”這些都足以證明，麥克白的弒君行為并非只是其夫人勸說的結(jié)果，更多的是他內(nèi)心對于王位的渴望。更何況，麥克白夫人也只是參與了謀害鄧肯的計劃，她并沒有舉起殺人的利劍，她只能算是麥克白弒君計劃的間接推動者，而殺死鄧肯的侍衛(wèi)，乃至殺掉更多的人也并非她的初衷。

二.精神崩潰后的膽怯脆弱

弗吉尼亞·伍爾芙曾提出“在我們每個人當中都有兩個力量在統(tǒng)轄著，一種是男性的，一種是女性的。在男人的腦子里男性勝過女性，在女人的腦子里女性勝過男性?！边@是她的“雙性同體”理論。麥克白夫人同樣也是這樣一個“雙性同體”的人物，在她身上，除了有男性的堅強果斷，同時也有作為女性的脆弱膽怯。

在殺死鄧肯之后，麥克白夫人患上了嚴重的夢游癥，她在睡夢之中不斷擦拭自己的雙手，嘴里還說著：“去，該死的血跡！去吧！”在她的夢境中，謀殺的過程一遍遍地重演，她不停擦拭自己的雙手，想要拭去實際根本不存在的血跡，可見殺人給她留下的心理陰影之深。即使在睡夢之中，她也飽受殺人帶來的痛苦。她的精神也在折磨中不斷崩塌，最終走向了崩潰。

麥克白夫人之所以會精神崩潰，在筆者看來，一方面是她良心未泯，她心中尚存對參與謀殺計劃的愧疚;另一方面，從她自身來說，即使她有再惡毒的思想、再歹毒的心腸，也不過是一個女子，她的身上仍然有女性脆弱膽怯的一面。盡管她鼓起勇氣參與了弒君行動，但她心中對此仍然是畏懼的，這也導致了她日后始終忍受著內(nèi)心的煎熬。況且，社會上對于這樣一個膽敢弒君的惡毒女性，怎會輕易放過？在當時男尊女卑，男性掌握統(tǒng)治權的社會中，作為男性附庸的女性不該有非分之想，更不該有僭越的行為。因此即使麥克白夫人的行為沒有為民眾所知，但她的心中依然畏懼不已。除去她的身份來說，她也只是一個普通的女性。倘若如人們普遍認為的那樣，麥克白夫人單純是一個狠毒的婦人，她又怎么會因為參與了殺害鄧肯的計劃，并且完全沒有動手，而感到寢食難安，甚至在睡夢中還想要拭去自己手上幻想的血跡呢？試問，一個心狠手辣之人，又怎會因為參與了一個殺人計劃而深受良心的譴責呢？這樣的行為，完全是其良心不安的表現(xiàn)。由此可見，麥克白夫人的形象，不完全是前人們所認知的那樣單純是個惡毒之人。在她惡毒的面具之下，也藏著女性脆弱、柔軟的一面。

三.男權世界的替罪羊

一直以來，麥克白夫人作為一個惡毒女人的形象存活在文學史中，盡管在她的性格中確實存在著野心與貪欲，但是她不該承擔所有的罪責與千百年來無盡的批判。在當時那個男權當?shù)赖臅r代，她也只是男權世界下的一只可憐的“替罪羊”。女權先驅(qū)波伏娃曾說：“女人在男人眼里具有價值并不是通過增加她作為一個人的價值來實現(xiàn)的，而是通過按照男人的夢想來塑造自己。”因此，麥克白夫人作為女性，只是麥克白的一個附屬品，她所做的一切都是為了麥克白，她是為了麥克白的需要而存在的“替罪羊”。

當然，在《麥克白》這部劇作之中，“替罪羊”的形象不止麥克白夫人一個，那些做出預言的女巫們，又何嘗不是男權世界的替罪羊呢？從古至今，人們對于麥克白的評價都是復雜多樣，或贊其英勇無畏;或惋惜其聽信了婦人之言而斷送了自己的大好前程;或嘆其悲慘命運。而對于麥克白夫人和女巫們的評價則是異常的一致：將指責的矛頭直指她們，認為她們是麥克白走向犯罪的引導者和推動者。但筆者認為，麥克白作為一個將軍，作為一個在戰(zhàn)場之上沖鋒陷陣、殺人如麻的戰(zhàn)士，他難道會因為一個真假難辨的預言和夫人的勸說，就愿意承擔巨大的風險去弒君嗎？他之所以會輕易相信和聽從女巫和夫人所言，歸根結(jié)底還是他的心魔在作祟，而女巫和麥克白夫人只不過是麥克白弒君之后承擔罪責的犧牲品，是男權社會中孤立無援的替罪羊。

筆者認為，麥克白夫人這一形象淵源最早可以追溯至《圣經(jīng)》：麥克白因受夫人的唆使而弒君篡位，正如亞當因受夏娃的勸說偷食禁果，但同時她也有自身的獨特性。在十六世紀，文藝復興發(fā)展到了頂峰，人性被推崇到了極致。所謂物極必反，在人文主義高度發(fā)展的同時，人人私欲膨脹，物質(zhì)享受泛濫也出現(xiàn)了。麥克白及其夫人身上也體現(xiàn)了這種膨脹的私欲，正是這種私欲，喚醒了他們內(nèi)心的惡魔，讓他們舉起了弒君的利劍。與《圣經(jīng)》兩人都受到了懲罰，并且夏娃所承受的懲罰更多不同，弒君之后，幾乎所有的罪責都由麥克白夫人一人承擔，而麥克白卻獲取了大眾的同情。麥克白夫人雖有錯，但她并不應該承擔所有過錯。

中國有“英雄難過美人關”的俗語，國外也有“Even heroes fall for beauties”的說法，但是英雄真的難過美人關嗎？答案是否定的，男性之所以會這么說，只是為自己的失敗尋找借口，實際上他們口中的“禍水”、“狐貍精”，不過是一群再普通不過的女人。她們之所以會被冠以惡名，不過是男權世界的統(tǒng)治者們不愿承認自己的失敗，而將過錯強加給了那個時代作為男性附屬品的、無權開口為自己辯解女性。在“文學象征的淵源之一”《圣經(jīng)》中，作為女性代表的夏娃就是上帝用亞當?shù)囊桓吖侵瞥?，這也注定了女性的地位從一開始就是低于男性的，她們只是男性的附庸。在此影響之下，男性也總會認為女性是可以任他們隨意擺布的存在。而像麥克白夫人這類女子，她們雖然暫時被賦予了一定的地位和開口的權力，但這帶給她們的最終還是千古的罵名。在當時那個男權世界里，男性是生活的主宰，而女性是為了男性的需求而存在的“第二性”。波伏娃在她的《第二性》中也曾說過：“女人如果不是男人的奴隸，至少始終是他的附庸;兩性從來沒有平分過世界;今日仍然如此”在波伏娃所處的時代，男女平等尚未真正實現(xiàn)，更何況是莎士比亞所處的伊麗莎白一世的時代。性別不平等帶來的直接結(jié)果就是即使是做了相同的行為，由于男女性別差異，對其行為的評價也會產(chǎn)生相應的不同。于是，麥克白夫人惡毒形象的產(chǎn)生就有了正當?shù)睦碛伞?/p>

四.結(jié)語

綜上所述，麥克白夫人只是男權統(tǒng)治世界下的一只“替罪羊”，雖然她為麥克白出謀劃策的背后，也有自身對權利地位向往的因素在，但是其為丈夫出謀劃策這件事本身，只是其遵守男尊女卑規(guī)范的一個表現(xiàn)，是其對丈夫愛的顯露、支持的表現(xiàn)。并且其在殺死鄧肯之后的種種表現(xiàn)都說明了她并非如人們之前所認為的那樣，單純是一個惡毒的女子。惡毒只是其柔弱的偽裝，她自己也不過是麥克白實現(xiàn)狼子野心的一顆棋子，在麥克白實現(xiàn)目標之后，這顆棋子就被無情地拋棄了：面對麥克白夫人的死，麥克白所表現(xiàn)出的漠不關心的姿態(tài)就是最好證明。這也足以表現(xiàn)出麥克白自始至終都是一個殺人如麻的惡魔，他覬覦王位，想要登上王位的愿望，只是通過麥克白夫人和女巫們的嘴說了出來，也是通過麥克白夫人的幫助得以實現(xiàn)的。而到了最后，真正的兇手卻得到了大眾的同情，而麥克白夫人作為“替罪羊”卻承受著千百年來的罵名。這一切都源自于男權社會對于女性話語權力的剝奪、對女性自由的一味壓制?？梢哉f正是在這樣男權統(tǒng)治的社會之下，在男性書寫歷史的背景之下，麥克白才會一直是一個“被動弒君者”的形象，從而得到人們的原諒和哀憐，而麥克白夫人則一直遭世人唾棄、被萬人辱罵。而倘若男女平分世界，那么對于麥克白夫人的形象的評價必然又大不一樣。因此，麥克白夫人形象的復雜性與兩面性仍然值得我們深思。

參考文獻

[1]王鑫.西方文學中“替罪羊”形象的文化原型解讀[D].齊齊哈爾大學，2012.

[2]莎士比亞（英）著 朱生豪譯.麥克白[M].云南：云南出版集團公司 云南人民出版社，2009.

本文系江蘇大學第十八批科研立項一般項目 項目編號：Y18C171

（作者介紹：莫雙媛，江蘇大學本科在讀，漢語言文學方向）