美國(guó)主流媒體的對(duì)華意識(shí)形態(tài)特征

【摘要】美國(guó)是具有強(qiáng)烈意識(shí)形態(tài)的國(guó)家，美國(guó)媒體在體現(xiàn)美國(guó)意識(shí)形態(tài)方面可謂不遺余力。利用大數(shù)據(jù)自動(dòng)文本分析技術(shù)對(duì)《華盛頓郵報(bào)》涉華社論（1991～2018年）的研究發(fā)現(xiàn)：美國(guó)主流媒體的關(guān)注點(diǎn)集中于中國(guó)的經(jīng)貿(mào)、人權(quán)、國(guó)內(nèi)改革等議題，對(duì)中國(guó)的刻板印象有改善;注重利用人權(quán)等“普世價(jià)值”批判中國(guó)的政治權(quán)利問(wèn)題，并借助對(duì)等、規(guī)則等國(guó)際制度概念構(gòu)建其經(jīng)濟(jì)層面的合法性基礎(chǔ);對(duì)經(jīng)濟(jì)議題的討論擴(kuò)展到政治安全領(lǐng)域，對(duì)中國(guó)實(shí)力增強(qiáng)的警惕和威脅解讀呈上升趨勢(shì)。

【關(guān)鍵詞】意識(shí)形態(tài)? 美國(guó)主流媒體? 華盛頓郵報(bào)? 大數(shù)據(jù)分析方法? 文本分析

【中圖分類(lèi)號(hào)】D771.2? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2020.05.011

冷戰(zhàn)結(jié)束后，隨著和平與發(fā)展成為時(shí)代主題，經(jīng)濟(jì)全球化使各國(guó)利益聯(lián)系日益緊密，社會(huì)主義和資本主義的意識(shí)形態(tài)對(duì)抗呈緩和趨勢(shì)。中國(guó)近年來(lái)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和國(guó)際地位日益提升、中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性日益凸顯，中美意識(shí)形態(tài)在國(guó)際層面的碰撞愈發(fā)激烈，甚至有學(xué)者認(rèn)為：“中國(guó)正贏得與美國(guó)的意識(shí)形態(tài)較量”。[1]美國(guó)對(duì)中國(guó)的關(guān)注程度不斷上升，中國(guó)相關(guān)話題在其主流媒體中不斷出現(xiàn)。那么，美國(guó)主流媒體如何解讀中國(guó)、如何用美國(guó)意識(shí)形態(tài)評(píng)價(jià)中國(guó)？鑒于意識(shí)形態(tài)是非常抽象的概念，比較分析內(nèi)外部對(duì)行為和事件的評(píng)價(jià)差異，有助于發(fā)現(xiàn)隱藏的意識(shí)形態(tài)。[2]本文擬借助美國(guó)《華盛頓郵報(bào)》的涉華社論，從主流媒體的議題選擇、報(bào)道角度等方面，觀察分析美國(guó)主流媒體的對(duì)華意識(shí)形態(tài)構(gòu)建特征。

美國(guó)主流媒體的意識(shí)形態(tài)

一般認(rèn)為，意識(shí)形態(tài)概念最早由法國(guó)哲學(xué)家、政治家和意識(shí)形態(tài)理論奠基人德特拉西首先提出。[3]馬克思將意識(shí)形態(tài)與社會(huì)形態(tài)聯(lián)系起來(lái)，指出階級(jí)是意識(shí)形態(tài)的主體和載體，[4]使意識(shí)形態(tài)成為服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的“上層建筑”。但意識(shí)形態(tài)并非對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的消極反映，它是人的一種精神創(chuàng)造活動(dòng)，通過(guò)意識(shí)形態(tài)在不同層面的凝聚作用，來(lái)保持社會(huì)集團(tuán)的統(tǒng)一性。[5]由此，意識(shí)形態(tài)被定義為“一套被共同持有的信仰和信念，為一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)或社會(huì)提供道德和智力基礎(chǔ)”。[6]

意識(shí)形態(tài)概念產(chǎn)生了巨大現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)功能。不同國(guó)家都力求構(gòu)建并維護(hù)自己的主流意識(shí)形態(tài)，以求為自身統(tǒng)治的合法性辯護(hù)并鞏固自身統(tǒng)治秩序。而如何構(gòu)建社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)？本質(zhì)上，權(quán)力是一種力量關(guān)系，是對(duì)他者行為的影響，是透過(guò)話語(yǔ)發(fā)揮作用的東西。[7]意識(shí)形態(tài)也由話語(yǔ)和交流來(lái)表達(dá)和再生產(chǎn)，[8]通過(guò)話語(yǔ)手段對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行移植、改造，使意識(shí)形態(tài)符合權(quán)力需要。[9]

因此，媒體在主流意識(shí)形態(tài)構(gòu)建中的角色不可或缺。它不僅是新聞的報(bào)道者和傳播者，更通過(guò)話語(yǔ)體系的選擇在國(guó)家意識(shí)形態(tài)構(gòu)建中發(fā)揮重要作用，服務(wù)于國(guó)家統(tǒng)治秩序。在構(gòu)建方式上，媒體通常通過(guò)“框架效應(yīng)”（Framing）來(lái)實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)構(gòu)建的目標(biāo)，通過(guò)對(duì)議題（Topics）和屬性顯著性（Salience）的選擇來(lái)實(shí)現(xiàn)，[10]利用片面的事實(shí)選擇、似是而非的闡釋以及觀點(diǎn)的夾雜呈現(xiàn)出一個(gè)似乎完整的整體形象，從而影響受眾認(rèn)知。[11]

美國(guó)是一個(gè)典型的理念國(guó)家（Idea-nation），[12]“他們都贊同同樣的意識(shí)形態(tài)，其一致程度令人吃驚”。[13]它以三權(quán)分立作為其典型制度特征，具有強(qiáng)烈而單一的價(jià)值觀，在全球?qū)用嫱菩衅渌^“民主”和“人權(quán)”觀念，將之作為對(duì)外行動(dòng)的重要支撐，[14]以所謂“自由、民主、人權(quán)”闡釋其對(duì)外政策的所謂利他主義，通過(guò)這些意識(shí)形態(tài)的包裝使其對(duì)外政策合法化。[15]而美國(guó)媒體通常標(biāo)榜自己的“中立”“客觀”形象，強(qiáng)調(diào)其“去政治化”“去意識(shí)形態(tài)化”“無(wú)價(jià)值觀”等原則，[16]但仍然在所謂“中立”、“客觀”中顯示出其典型的意識(shí)形態(tài)取向。

部分學(xué)者從語(yǔ)言學(xué)角度出發(fā)，通過(guò)批判性話語(yǔ)分析，探討媒體語(yǔ)言使用背后的意識(shí)形態(tài)特征。比如，李娜采集了《華盛頓郵報(bào)》等載發(fā)的有關(guān)“中國(guó)女性”的12篇新聞報(bào)道，發(fā)現(xiàn)美國(guó)媒體通過(guò)慣常詞語(yǔ)搭配，與他國(guó)女性、男性、理想狀態(tài)和現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的對(duì)比結(jié)構(gòu)等方法，構(gòu)建出中國(guó)女性在國(guó)際上弱勢(shì)、自卑、被動(dòng)的形象，控制了中國(guó)女性的形象塑造。[17]李英華選取《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》上的2篇中國(guó)企業(yè)報(bào)道，指出美國(guó)媒體用負(fù)面詞匯、不可靠消息來(lái)源等方式，塑造了中國(guó)企業(yè)貪婪而又具威脅性的形象。[18]汪徽搜集了美國(guó)有關(guān)中國(guó)和TPP（Trans-Pacific Partnership Agreement，跨太平洋伙伴關(guān)系協(xié)定）的82篇報(bào)道，采用語(yǔ)料庫(kù)軟件和人工識(shí)別相結(jié)合的方法，探討了其所反映的中國(guó)“威脅者”和“挑戰(zhàn)者”的形象。[19]也有學(xué)者從議程設(shè)置（Agenda Setting）理論出發(fā)，分析了美國(guó)主流媒體對(duì)中國(guó)的報(bào)導(dǎo)特征。比如，韋宗友提取美國(guó)三大主流媒體關(guān)于“一帶一路”及“亞投行”的文章，通過(guò)舉證式分析，探討了美國(guó)媒體對(duì)“一帶一路”倡議動(dòng)機(jī)、可行性、影響以及中美合作可能性的評(píng)價(jià)，塑造所謂中國(guó)經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)的“自私”、在地緣經(jīng)濟(jì)乃至地緣政治上的“企圖”，以及對(duì)美國(guó)霸權(quán)可能遭到挑戰(zhàn)的憂慮。[20]

總體來(lái)看，目前涉及美國(guó)主流媒體對(duì)華意識(shí)形態(tài)的研究存在若干不足：一是樣本量較少，編碼信息簡(jiǎn)單，分析時(shí)段也比較短;二是分析標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，通常采用人工編碼后的描述性分析與基于文本的舉例式分析相結(jié)合的方式，使分析夾雜較多個(gè)人選擇和判斷，研究結(jié)論容易受主觀感受影響。

基于此，本文擬采用大數(shù)據(jù)分析方法，通過(guò)對(duì)美國(guó)主流媒體對(duì)中國(guó)報(bào)導(dǎo)的規(guī)模分析，來(lái)探討其意識(shí)形態(tài)特征。本文選擇《華盛頓郵報(bào)》作為美國(guó)主流媒體代表?！度A盛頓郵報(bào)》是美國(guó)華盛頓地區(qū)最大、最古老的報(bào)紙，以政治類(lèi)新聞著稱(chēng)。更重要的是，它有自己的“社論”（Editorial and Opinion）版塊。在社論版塊發(fā)表的評(píng)論性文章，可以集中反映其政治立場(chǎng)和意識(shí)形態(tài)。[21]

這里集中關(guān)注《華盛頓郵報(bào)》社論中的中國(guó)主題文章。利用LexisNexis數(shù)據(jù)庫(kù)，以“中國(guó)”（China）和“中國(guó)的”（Chinese）為關(guān)鍵詞，在標(biāo)題（Headline）中查找《華盛頓郵報(bào)》自1991年1月1日到2018年12月31日期間發(fā)表在社論版的文章，刪除重復(fù)文章后，共得到1016篇。各年份的文章數(shù)量如圖1所示?？傮w來(lái)看，《華盛頓郵報(bào)》對(duì)華社論數(shù)量在2000年以后呈現(xiàn)出顯著增長(zhǎng)，尤其是2018年，有關(guān)中國(guó)的專(zhuān)題社論上升到69篇，顯示出美國(guó)對(duì)中國(guó)關(guān)注度的持續(xù)上升。

《華盛頓郵報(bào)》涉華社論議題選擇

議程設(shè)置理論認(rèn)為，媒體對(duì)大眾的影響主要通過(guò)兩大途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)：其一是議題選擇，通過(guò)集中報(bào)道某些議題，實(shí)現(xiàn)議題顯著性從媒體向大眾的轉(zhuǎn)移;二是議題屬性，通過(guò)報(bào)道重點(diǎn)、詞匯選擇等方式影響大眾看待事物的角度。[22]

從議題角度看，利用Python自然語(yǔ)言工具包NLTK，經(jīng)過(guò)詞語(yǔ)切分、刪除特殊字符、擴(kuò)展縮寫(xiě)詞、大小寫(xiě)轉(zhuǎn)換、刪除停用詞、詞干還原等步驟，得到《華盛頓郵報(bào)》涉華社論文章的高頻詞分布如圖2所示。

從圖2可見(jiàn)，1991年至2018年間《華盛頓郵報(bào)》涉華主題社論中的高頻詞呈現(xiàn)顯著的卡方分布特征，表明美國(guó)主流媒體對(duì)中國(guó)特定問(wèn)題的集中關(guān)注。其中，關(guān)注度最高的詞頻為“人權(quán)”和“共產(chǎn)黨”，均在1000以上;其次是“朝鮮”“中國(guó)政府”等，詞頻在600～700之間;而“香港”“中國(guó)經(jīng)濟(jì)”“中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人”“法治”“中國(guó)人民”“韓國(guó)”“白宮”“國(guó)家安全”“南中國(guó)海”“對(duì)外政策”“中國(guó)官員”等詞出現(xiàn)頻率也較高，都在200次以上。

分析媒體話語(yǔ)，能夠發(fā)掘其背后所反映和傳達(dá)的意識(shí)形態(tài)特征。比如，新中國(guó)成立后，美國(guó)拒絕承認(rèn)中華人民共和國(guó)，彼時(shí)美國(guó)媒體指稱(chēng)中國(guó)時(shí)使用“紅色中國(guó)”“共產(chǎn)主義中國(guó)”等意識(shí)形態(tài)色彩強(qiáng)烈的詞語(yǔ);當(dāng)中美建交后雙方關(guān)系密切時(shí)，美國(guó)媒體在指稱(chēng)中國(guó)時(shí)的意識(shí)形態(tài)類(lèi)符號(hào)幾乎全部消失，代之以“中華人民共和國(guó)”這類(lèi)地緣政治和法律類(lèi)術(shù)語(yǔ)。[23]再比如，對(duì)美國(guó)主流媒體關(guān)于巴基斯坦的報(bào)道研究發(fā)現(xiàn)，美國(guó)總是根據(jù)國(guó)家需要在“伊斯蘭意識(shí)形態(tài)”和“公正話語(yǔ)”之間搖擺。[24]本文研究可見(jiàn)，“共產(chǎn)黨”“中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人”等具有強(qiáng)烈意識(shí)形態(tài)特征的詞匯頻繁出現(xiàn)，顯示出《華盛頓郵報(bào)》對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義特征的首要認(rèn)知，偏好從政黨、領(lǐng)導(dǎo)人物等角度觀察中國(guó);但同時(shí)，提及中國(guó)政府、中國(guó)經(jīng)濟(jì)、中國(guó)官員、中國(guó)對(duì)外政策等的提到頻率也比較高，表明該媒體對(duì)中國(guó)的關(guān)注逐漸擴(kuò)展到更為一般化的外交和經(jīng)濟(jì)等弱意識(shí)形態(tài)主題上。

《華盛頓郵報(bào)》涉華社論主題分析

主題模型（Topic Model）可以從包含各種類(lèi)型文檔的大型語(yǔ)料庫(kù)中提取不同主題，將相似文本歸入同一主題。[25]相較于傳統(tǒng)的人工手動(dòng)編碼，它的一致性程度更高，編碼速度也更快。利用Python的機(jī)器學(xué)習(xí)模塊Sklearn的NMF（Non-Negative Matrix Factorization，非負(fù)矩陣分解）方法，將這28年的《華盛頓郵報(bào)》社論文本以篇為單位做主題分析，得到如表1所示的五大主題：中美貿(mào)易、中國(guó)國(guó)內(nèi)改革、臺(tái)灣問(wèn)題、朝鮮問(wèn)題、人權(quán)問(wèn)題。

其中，中美貿(mào)易是熱度最高的話題，占比25.96%。進(jìn)出口、關(guān)稅、世貿(mào)組織、協(xié)議、規(guī)則等是主要討論問(wèn)題。這顯示出《華盛頓郵報(bào)》在評(píng)論中國(guó)主題選擇時(shí)的務(wù)實(shí)取向，注重從更為客觀的經(jīng)濟(jì)利益和規(guī)則角度探討中國(guó)問(wèn)題。

同時(shí)，人權(quán)問(wèn)題熱度也很高，略低于貿(mào)易議題，比例達(dá)到25.47%。現(xiàn)代人權(quán)觀將人權(quán)分為“公民及政治權(quán)利”和“社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利”兩部分，[26]從此分類(lèi)來(lái)看，《華盛頓郵報(bào)》的“人權(quán)”注重對(duì)自由、異見(jiàn)分子等問(wèn)題的討論，集中于政治人權(quán)，而較少涉及社會(huì)經(jīng)濟(jì)人權(quán)。這是美國(guó)人權(quán)輸出的典型特征，標(biāo)榜自己所謂“民主自由”形象，用狹隘的人權(quán)定義作為工具來(lái)評(píng)價(jià)他國(guó)內(nèi)政，顯示出強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)特征。

中國(guó)國(guó)內(nèi)改革問(wèn)題也是《華盛頓郵報(bào)》格外關(guān)注的主題，占到文章總數(shù)的22.22%。中美存在迥異的政治制度，《華盛頓郵報(bào)》對(duì)此顯示出高度興趣，樂(lè)于討論中國(guó)在法治、民主、網(wǎng)絡(luò)等方面的改革。

《華盛頓郵報(bào)》涉華社論報(bào)導(dǎo)角度

關(guān)于中國(guó)的社論討論，《華盛頓郵報(bào)》是從什么角度展開(kāi)？本文以近期熱度較高的貿(mào)易問(wèn)題為例，從“貿(mào)易”（Trade）的語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)及其用詞特點(diǎn)入手，觀察《華盛頓郵報(bào)》對(duì)華意識(shí)形態(tài)建構(gòu)角度和方式。

本文采集語(yǔ)義在網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建時(shí)，以詞語(yǔ)為節(jié)點(diǎn)，以兩詞共在一個(gè)段落中為邊，以兩詞共現(xiàn)次數(shù)為權(quán)重，以此所得到的語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)圖如圖3所示。再使用社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的模塊功能，將此語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)的內(nèi)部進(jìn)行聚類(lèi)分析，得到四個(gè)話題模塊，在圖3中由四個(gè)小模塊來(lái)表示。

從模塊分析來(lái)看，圍繞貿(mào)易主題，《華盛頓郵報(bào)》社論主要從四個(gè)主題展開(kāi)：一是中國(guó)最惠國(guó)待遇問(wèn)題，二是中國(guó)加入世貿(mào)組織問(wèn)題，三是中國(guó)貿(mào)易順差問(wèn)題，四是特朗普加征關(guān)稅問(wèn)題。就主題變遷而言，傳統(tǒng)對(duì)貿(mào)易問(wèn)題的討論主要在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行，關(guān)注中國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)體系中的經(jīng)濟(jì)身份問(wèn)題，以及中美貿(mào)易順差問(wèn)題，意識(shí)形態(tài)色彩較為薄弱;投資、進(jìn)口、出口、開(kāi)放、經(jīng)濟(jì)、增長(zhǎng)以及準(zhǔn)入、規(guī)則、協(xié)議等構(gòu)成對(duì)貿(mào)易中的涉中元素討論的重點(diǎn)。但在特朗普政府任內(nèi)，朝鮮、關(guān)稅、核、戰(zhàn)爭(zhēng)等構(gòu)成一個(gè)模塊，成為貿(mào)易的主要討論角度：中國(guó)貿(mào)易問(wèn)題不再單純?cè)诮?jīng)濟(jì)范疇內(nèi)討論，而成為國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)和地緣政治的組成部分，意識(shí)形態(tài)強(qiáng)度顯著上升，顯示出美國(guó)強(qiáng)意識(shí)形態(tài)國(guó)家的特征。

《華盛頓郵報(bào)》涉華社論詞匯選擇

對(duì)貿(mào)易主題的討論上，以《華盛頓郵報(bào)》為代表的西方主流媒體主要選擇了什么詞匯來(lái)描述？這里提取貿(mào)易相關(guān)段落中的形容詞，以考察《華盛頓郵報(bào)》對(duì)中國(guó)的意識(shí)形態(tài)建構(gòu)角度。

為了更好地考察《華盛頓郵報(bào)》對(duì)中國(guó)貿(mào)易相關(guān)問(wèn)題的意識(shí)形態(tài)變化，本部分以美國(guó)總統(tǒng)任期為界，區(qū)分克林頓（1993～2000）、布什（2001～2008）、奧巴馬（2009～2016）、特朗普（2017～2018）四任總統(tǒng)期間的對(duì)華社論貿(mào)易相關(guān)的形容詞。

整體來(lái)看，《華盛頓郵報(bào)》社論在對(duì)中國(guó)貿(mào)易相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行描述時(shí)，認(rèn)為中國(guó)經(jīng)濟(jì)“巨大”“偉大”“大”“開(kāi)放”“重要”等詞匯在四任政府時(shí)期都頻繁出現(xiàn)，顯示出媒體對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度、規(guī)模與方式的認(rèn)可，但對(duì)“大”的強(qiáng)調(diào)也顯示出對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的焦慮感。

分時(shí)期來(lái)看，布什政府時(shí)期，朝鮮問(wèn)題在貿(mào)易中的重要性上升，但整體對(duì)中國(guó)貿(mào)易的評(píng)價(jià)側(cè)重于“便宜的”“低端的”“貧窮的”等形象，對(duì)中國(guó)仍然表現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)范圍內(nèi)的“俯視”姿態(tài)。但到了特朗普政府時(shí)期，貿(mào)易的詞匯選擇變化為“不公平的”“軍事的”“朝鮮的”等詞匯，顯示出美國(guó)對(duì)中國(guó)貿(mào)易問(wèn)題超出經(jīng)濟(jì)范圍的考量。

同時(shí)，奧巴馬和特朗普政府時(shí)期都頻繁提到“不公平的”一詞。在奧巴馬政府時(shí)期，對(duì)不公平的討論主要局限在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域本身，注重從雙方對(duì)等投資以及國(guó)際規(guī)則等角度來(lái)構(gòu)建中國(guó)的所謂“不公平”市場(chǎng)參與形象。比如，《華盛頓郵報(bào)》文章認(rèn)為中國(guó)不遵守美國(guó)制定的國(guó)際通行規(guī)則，采用多種方式增加自己在貿(mào)易中的收益，使得遵守國(guó)際規(guī)則的美國(guó)在競(jìng)爭(zhēng)中受到相對(duì)損失。而相較于奧巴馬政府時(shí)期對(duì)經(jīng)濟(jì)不平等的強(qiáng)調(diào)，特朗普政府時(shí)期則對(duì)經(jīng)濟(jì)不平等帶來(lái)的政治安全威脅更為重視。比如，《華盛頓郵報(bào)》文章認(rèn)為中國(guó)的崛起正在威脅美國(guó)的經(jīng)濟(jì)安全，因此必須對(duì)中國(guó)展開(kāi)貿(mào)易戰(zhàn)，并且還要引導(dǎo)世界范圍內(nèi)的類(lèi)似斗爭(zhēng)。這意味著伴隨中國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和美國(guó)焦慮感的增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易層面的話題有可能上升到社會(huì)形態(tài)方面的“主義”之爭(zhēng)。

從上可見(jiàn)，即便是在對(duì)貿(mào)易這種非典型意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的討論上，《華盛頓郵報(bào)》也顯示出強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)取向：注重利用所謂對(duì)等原則、國(guó)際規(guī)則、經(jīng)濟(jì)安全等傳統(tǒng)國(guó)際秩序概念，建構(gòu)其批評(píng)甚至批判中國(guó)的合法性基礎(chǔ);隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)和世界影響力的增強(qiáng)，《華盛頓郵報(bào)》對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題上的意識(shí)形態(tài)討論呈現(xiàn)激化趨勢(shì)。

總結(jié)：美國(guó)主流媒體的對(duì)華意識(shí)形態(tài)特征

美國(guó)是具有典型意識(shí)形態(tài)的國(guó)家，這不僅影響其對(duì)外政策，也深刻影響其國(guó)內(nèi)媒體的關(guān)注焦點(diǎn)和角度。冷戰(zhàn)初期，美國(guó)對(duì)華意識(shí)形態(tài)以建立在古典自由主義基礎(chǔ)上的反共主義為基本特征，將意識(shí)形態(tài)劃分為僵硬的兩極，對(duì)中國(guó)進(jìn)行具有強(qiáng)烈意識(shí)形態(tài)色彩的道德主義遏制。[27]而從冷戰(zhàn)后28年（1991～2018）的《華盛頓郵報(bào)》涉華社論來(lái)看，美國(guó)主流媒體對(duì)中國(guó)的關(guān)注轉(zhuǎn)向了較為現(xiàn)實(shí)主義的層面，首要關(guān)注中國(guó)的經(jīng)貿(mào)問(wèn)題，對(duì)中國(guó)在“主義”層面的意識(shí)形態(tài)批判相對(duì)減弱。這表明隨著中國(guó)全方位對(duì)外開(kāi)放程度的快速提高和世界影響力的持續(xù)增強(qiáng)，美國(guó)媒體對(duì)中國(guó)的關(guān)注和了解增多，使中國(guó)傳統(tǒng)的“紅色”刻板印象逐漸退卻，而更多以國(guó)際經(jīng)貿(mào)體系參與者的角色出現(xiàn)。在此意義上，中國(guó)正在擺脫傳統(tǒng)西方描繪的刻板印象，進(jìn)入到國(guó)際經(jīng)貿(mào)和分工體系中。

但在對(duì)宏大“主義”層面關(guān)注弱化的同時(shí)，美國(guó)主流媒體從所謂“普世價(jià)值”角度來(lái)評(píng)價(jià)中國(guó)的傾向在增強(qiáng)。相較于冷戰(zhàn)時(shí)期從所謂“民主”“自由”等與資本主義制度相關(guān)聯(lián)的價(jià)值觀來(lái)指責(zé)中國(guó)的“落后”“愚昧”“專(zhuān)制”等形象，[28]冷戰(zhàn)后的所謂普世價(jià)值觀更側(cè)重于“人權(quán)”概念，美國(guó)主流媒體用狹隘的人權(quán)觀來(lái)批評(píng)中國(guó)的政治權(quán)利問(wèn)題，以標(biāo)榜其所謂的“民主自由”形象，將中國(guó)置于道德上的劣勢(shì)位置，來(lái)貶低中國(guó)的國(guó)際形象。

伴隨中國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上的比重不斷提高，中國(guó)在全球經(jīng)濟(jì)體系中的角色和地位重要性不斷增強(qiáng)，美國(guó)主流媒體又著重利用其所謂現(xiàn)代國(guó)際規(guī)則概念來(lái)構(gòu)建其對(duì)中國(guó)批判的合法性，試圖用所謂平等、規(guī)則、公平等話語(yǔ)約束中國(guó)參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的方式，以此達(dá)到制約中國(guó)的目的。同時(shí)，伴隨中國(guó)國(guó)際影響力的增強(qiáng)，美國(guó)主流媒體對(duì)中國(guó)經(jīng)貿(mào)問(wèn)題的討論也擴(kuò)展到更為廣泛的所謂政治安全威脅上，將經(jīng)貿(mào)問(wèn)題與朝鮮等地緣政治問(wèn)題相關(guān)聯(lián)，警惕所謂中國(guó)“經(jīng)濟(jì)侵略”。

總體來(lái)看，冷戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)媒體在傳統(tǒng)“主義”層面上對(duì)中國(guó)的意識(shí)形態(tài)批判有所減弱，但在制度層面利用所謂對(duì)等、規(guī)則等國(guó)際規(guī)則制約中國(guó)的意識(shí)形態(tài)明顯上升，以此來(lái)塑造其新的道德合法性基礎(chǔ);價(jià)值觀層面則繼續(xù)利用其狹隘的“人權(quán)”概念，指責(zé)中國(guó)所謂的公民政治權(quán)利等問(wèn)題，作為其干涉中國(guó)內(nèi)政的手段。

（本文系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“冷戰(zhàn)后全球主流媒體意識(shí)形態(tài)演變與人類(lèi)命運(yùn)共同體理念引領(lǐng)國(guó)際輿論對(duì)策研究”的階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：18ZDA320）

注釋

[1]Mcfaul， M.， "China is Winning the Ideological Battle with the U.S."， July 23， 2019， https：//www.washingtonpost.com/opinions/2019/07/23/china-is-winning-ideological-battle-with-us/.

[2]Dijk， T.A.V.， "Ideology and Discourse Analysis"， Journal of Political Ideologies， 2006， 11（02）.

[3]周琪主編：《意識(shí)形態(tài)與美國(guó)外交》，上海人民出版社，1995年，第2頁(yè)。

[4]倪瑞華：《馬克思的意識(shí)形態(tài)概念內(nèi)涵的語(yǔ)境分析》，《馬克思主義研究》，2017年第9期。

[5]仰海峰：《葛蘭西的意識(shí)形態(tài)理論及其當(dāng)代效應(yīng)》，《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》，2006年第2期。

[6]Jost， J.T.; Fitzsimons， G. and Kay， A.C.， "The Ideological Animal： A System Justification View"，in Greenberg， J.， Koole， S. L. and Pyszczynski， T.， （eds.）. Handbook of Experimental Psychology， New York： Guilford Press， 2004， pp. 262-283.

[7]朱振明：《?？碌摹霸捳Z(yǔ)與權(quán)力”及其傳播學(xué)意義》，《現(xiàn)代傳播（中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)）》，2018年第9期。

[8]Dijk， T. A. V.， "Discourse analysis as ideology analysis"， in Sch?ffne， C. and Wenden， A. L.，（eds.）. Language & Peace， London： Routledge， 2005， p. 18.

[9]蔣繼華：《社會(huì)權(quán)力視域下的意識(shí)形態(tài)生產(chǎn)——論伊格爾頓意識(shí)形態(tài)批評(píng)的演進(jìn)》，《學(xué)術(shù)交流》，2015年第12期。

[10]Entman， R. M.， "Towards Clarification of A Fractured Paradigm"， Journal of Communication， 1993， 43（4）.

[11]Cotterrell， R.， "Transparency， Mass Media， Ideology and Community"， Journal for Cultural Research， 1999， 3（4）.

[12]王立新：《美國(guó)國(guó)家認(rèn)同的形成及其對(duì)美國(guó)外交的影響》，《歷史研究》，2003年第4期。

[13][美]杰里爾·A·羅賽蒂：《美國(guó)對(duì)外政策的政治學(xué)》，周啟鵬、傅耀祖等譯，北京：世界知識(shí)出版社，1997年，第354頁(yè)。

[14]李智：《論卡特政府“人權(quán)外交”的困境與影響》，《法制與社會(huì)》，2019年第7期。

[15]邢悅：《意識(shí)形態(tài)在對(duì)外政策中的作用》，《太平洋學(xué)報(bào)》，2004年第3期。

[16]史安斌、廖鰈爾：《“去政治化”“去意識(shí)形態(tài)化”的神話——美國(guó)媒體價(jià)值觀傳播的歷史脈絡(luò)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)》，《新聞?dòng)浾摺罚?016年第3期。

[17]李娜、張琦：《西方媒體視野下的中國(guó)女性形象——一項(xiàng)基于語(yǔ)料庫(kù)的批評(píng)話語(yǔ)分析》，《山西師大學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，2015年第6期。

[18]李英華：《從西方傳媒對(duì)中國(guó)企業(yè)的新聞報(bào)道看中國(guó)企業(yè)的對(duì)外形象——基于批評(píng)性話語(yǔ)分析視角》，《新聞知識(shí)》，2014年第3期。

[19]汪徽、辛斌：《美國(guó)媒體對(duì)中國(guó)形象的隱喻建構(gòu)研究——以“美國(guó)退出TPP”相關(guān)報(bào)道為例》，《外語(yǔ)教學(xué)》，2019年第3期。

[20]韋宗友：《美國(guó)媒體對(duì)“一帶一路”倡議的認(rèn)知——基于美國(guó)三大主流媒體的文本分析》，《國(guó)際觀察》，2018年第1期。

[21]Murphy， C. and Westbury， C.， "Expanding the Scope of Selective Exposure： An Objective Approach to Measurement of Media Ideology"， Communication Methods and Measures， 2013， 7（3-4）.

[22]郭鳳林、嚴(yán)潔：《網(wǎng)絡(luò)議程設(shè)置與政治參與：基于一項(xiàng)調(diào)查實(shí)驗(yàn)》，《清華大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》，2016年第4期，第55～57頁(yè)。

[23]Chang， T. K.， The Press and China Policy： the Illusion of Sino-American Relations 1950-1984， New Jersey： Alex Publishing， 1993，? p. 105.

[24]謝許潭、梁育民：《在“意識(shí)形態(tài)”與“公正話語(yǔ)”之間：論美國(guó)主流媒體對(duì)巴基斯坦的報(bào)道》，《南亞研究》，2018年第4期。

[25][印]迪潘簡(jiǎn)·撒卡爾：《Python文本分析》，閆龍川、高德荃、李君婷譯，北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2018年，第171頁(yè)。

[26]史安斌、王沛楠：《斷裂的新聞框架：〈紐約時(shí)報(bào)〉涉華報(bào)道中“扶貧”與“人權(quán)”議題的雙重話語(yǔ)》，《新聞大學(xué)》，2019年第5期。

[27]王立新：《意識(shí)形態(tài)與新中國(guó)成立前后的美國(guó)對(duì)華政策：以艾奇遜和承認(rèn)問(wèn)題為中心的再研究》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》，2005年第3期。

[28]王立新：《在龍的映襯下：對(duì)中國(guó)的想象與美國(guó)國(guó)家身份的建構(gòu)》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》，2008年第3期。

責(zé) 編/郭 丹