以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育大學生踐行核心價值觀的內(nèi)容與目標研究

石磊　宋玉路

對大學生進行正心誠意、慎獨內(nèi)省的人格修養(yǎng)教育，真誠友善、立己達人的社會關(guān)愛教育，天下興亡、匹夫有責的家國情懷教育，符合社會主義核心價值觀的內(nèi)涵要求，能夠促使大學生系統(tǒng)學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強民族責任感，促使大學生正確認識自我，全面了解民族文化，進而樹立正確的人生觀和世界觀，自覺抵制不良文化思潮侵襲，自覺踐行社會主義核心價值觀。

一、對大學生進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的基本內(nèi)容

（一）正心誠意、慎獨內(nèi)省的人格修養(yǎng)教育

文化與人格是一種相互影響、互為因果的關(guān)系，文化作為社會存在的一種，時時刻刻影響著人的人格養(yǎng)成;而人格則是人作為文化存在的具體體現(xiàn)。道德價值在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系中具有至高無上的地位。非有德行之人，不具有成為“君子”之資格。孔子曰：“君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠?！比寮椅幕騺碇匾曅奚?，以修身為齊家、治國、平天下之本。“慎獨”與“內(nèi)省”也是個體從內(nèi)部加強道德修養(yǎng)、切實踐行道德修養(yǎng)的重要途徑?！吧鳘殹笔侵溉藗冊讵氉曰顒?、無人監(jiān)督的情況下，依然能進行自我管理、自我教育，按照既已形成的道德觀自我踐行道德規(guī)范、指導(dǎo)自身社會實踐?！皟?nèi)省”是“慎獨”教育的重要方式之一，即通過自我之反省來檢討、監(jiān)督自我道德實踐。孔子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！笨梢姡粋€人良好品德的形成，非一朝一夕之功，更無一勞永逸之法，應(yīng)通過時時內(nèi)省，刻刻慎獨，達到內(nèi)心對道德的高度認同、實踐活動與“我”之內(nèi)心想法高度一致的狀態(tài)。當個體之自然屬性、個人主義與道德標準產(chǎn)生價值沖突時，慎獨通過內(nèi)省之法，檢視自身的欲望，以道德自我修正和自身道德觀、價值觀沖突的部分，進而去追求更高的道德之境界，通過這個流程，能使自身的道德價值觀更加堅定不可動搖。重在修己慎獨的中華文明傳統(tǒng)天然蘊含著道德實踐應(yīng)具有的自我性與自覺性，也正因如此，中華文明造就了一代又一代具有高尚品德和高潔情操的英雄人物;正是這種精神，牢牢寫進我們的民族基因，在面臨外侮、列強侵略的近現(xiàn)代史上，才會涌現(xiàn)出無數(shù)用鮮血維護民族大義之義士。重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的人格修養(yǎng)教育，培育大學生從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取人格修養(yǎng)養(yǎng)分，促使大學生充分掌握慎獨內(nèi)省的人格修養(yǎng)方法，能夠使其從內(nèi)心認同社會主義核心價值觀，進而端正自我評價體系。

（二）真誠友善、立己達人的社會關(guān)愛教育

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將“誠”與“信”的品質(zhì)放在非常重要的位置。所謂“君子養(yǎng)心莫善于誠”，這是把個體正心誠意之命題提高到“誠”的高度，人要首先面對自己，面對自己的良心，如果心誠，則繼續(xù)自我努力，推己及人踐行自身道德觀;若心仍有偏差，則繼續(xù)“養(yǎng)心”。這是對自我的肯定，也是對自我社會屬性的肯定。孟子對“誠”更加重視，他把“誠”看作個人道德修養(yǎng)的重要品質(zhì)，更是“天人合一”貫通有之的精神力量，所謂“誠者天之道也，誠之者人之道也”。宋代理學代表朱熹說：“誠者，真實無妄之謂?！敝祆鋸摹罢\”之本意給予最質(zhì)樸珍貴的解讀——真實不虛，樸素無妄?！靶拧迸c“誠”有諸多相通之處，“信”的本質(zhì)是追求人的表里如一、誠實守信，進而能夠于道德實踐中知行合一。孔子曰：“人而無信，不知其可也?！痹诳鬃涌磥?，沒有信用的人，是不值得深交的?！靶拧笔侨说牧⑸碇荆粋€人立身處世，若無信可言，則無人可與之深交，乃至無處立身?？偠灾嬲\友善、立己達人的“誠”“信”品質(zhì)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系中值得傳承的價值觀，真誠友善、言行一致是儒家傳統(tǒng)文化中對“君子”的基本要求。提倡真誠友善、立己達人的“誠”“信”品質(zhì)有助于大學生樹立誠信友善的實踐觀，在社會交往中能夠以誠待人、尊重互信。與此同時，大學生也應(yīng)該在完善自我的過程中，充分認識和了解自身所應(yīng)承擔的社會責任和國家責任，主動將自我價值和社會責任結(jié)合起來。倡導(dǎo)“己欲立而立人，己欲達而達人”之和諧友善的社會環(huán)境。

（三）天下興亡、匹夫有責的家國情懷教育

愛國主義一直以來就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鮮明特征之一。愛國主義深深烙印在華夏兒女民族基因與精神內(nèi)核中。天下興亡、匹夫有責的愛國主義精神作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容進入課堂，寫進課本，能在潛移默化中促使大學生樹立民族自豪感，于學習歷史中增強民族自尊心，進而引導(dǎo)大學生在時代和社會發(fā)展進步中進行反思，與有損國家尊嚴和人民利益之行為做斗爭。中華文化雖歷經(jīng)朝代更迭、外族入侵，但始終綿延數(shù)千年而不絕，成為世界文明史上唯一沒有中斷的文化。千百年來，中華民族形成了以愛國主義為核心的百折不撓、獨立自強、剛正勇毅的偉大民族精神，正是這種精神，促使歷代有識之士為了家國情懷而拋頭顱灑熱血。正是無數(shù)“個人”認為自身對國家興亡負有義不容辭的責任，才使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛國主義情懷一代代傳承。在處理個人利益與國家大義沖突之時，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化質(zhì)樸地認識到：個體依附于國家而存在，國家利益是個體能夠生存與發(fā)展的基礎(chǔ)和保障。弘揚愛國主義情懷，學習民族英雄事跡，有助于引起大學生愛國主義情感共鳴，深刻體會到個人發(fā)展對國家強大的強烈依賴，主動將國家利益置于個人得失之前，將個人理想的實現(xiàn)與國家富強自覺結(jié)合起來，從而能自覺擔當在構(gòu)建社會主義和諧社會中的責任和義務(wù)。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的基本目標

（一）促使大學生系統(tǒng)學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強民族責任感

中華文明綿延數(shù)千年，中華民族的文化和民族精神塑造了無數(shù)中華兒女的精神品格和道德風貌，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不論何時，都不應(yīng)被舍棄或遺忘。中華民族傳承千年的優(yōu)秀文化是民族之魂、力量之根，是中華兒女歷盡艱辛、舍生忘死赤誠守護的精神支柱。重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，有助于增強大學生系統(tǒng)學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為今后的學習和研究打好堅實基礎(chǔ);有利于增強大學生民族自尊心和文化自信心，更加準確而深刻地認識我們民族自身;自覺抵御西方歷史虛無主義、拜金主義、利己主義等不良思想腐蝕;促進大學生自覺踐行社會主義核心價值觀。

（二）有助于增強大學生的自豪感與歸屬感，促進大學生于社會實踐中自覺踐行社會主義核心價值觀

習近平總書記指出：“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈?！辈还苁侵腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還是社會主義核心價值觀，從價值內(nèi)核上有著千絲萬縷的聯(lián)系。大學生是新時代中國特色社會主義建設(shè)的重要儲備軍和生力軍，肩負著中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。文化以“潤物細無聲”的方式育人于無形，加強大學生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，能促使大學生自覺抵制西方文化的糟粕，弘揚愛國主義精神。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含愛國主義傳統(tǒng)、自覺維護社會道德倫理的君子風度、規(guī)范行為的法治意識、睿智的思辨哲學、精妙的人生哲理、敬畏自然的哲學生態(tài)觀等內(nèi)容，開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，能促使大學生提升傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，自覺內(nèi)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并指導(dǎo)大學生的道德實踐和社會實踐。所謂 “蓬生麻中，不扶自直”，開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對于大學生正確認識自我，全面了解民族文化，進而樹立正確的人生觀和世界觀，自覺抵制不良文化思潮侵襲，自覺踐行社會主義核心價值觀具有重大而深遠的歷史意義。

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（作者單位 西安科技大學馬克思主義學院）