民間音樂走進(jìn)中學(xué)音樂課堂的問題及其應(yīng)對(duì)

摘? ?要隨著多元化潮流的不斷涌進(jìn)，民間音樂的地位日趨降低。而學(xué)校是傳承和發(fā)揚(yáng)民間音樂的重要場(chǎng)所，怎樣在流行音樂盛行的社會(huì)背景下對(duì)中學(xué)生進(jìn)行民間音樂教育，是目前學(xué)校必須思考的一個(gè)問題。本文主要探討如何將民間音樂融入中學(xué)音樂的教育教學(xué)中，進(jìn)而促進(jìn)民間音樂的可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞 核心素養(yǎng)? 民間音樂? 中學(xué)課堂? 音樂實(shí)踐

民間音樂作為中國(guó)歷史上的傳統(tǒng)音樂、中國(guó)民族音樂文化的主要形式之一，在我國(guó)傳統(tǒng)文化中的作用至關(guān)重要。在教學(xué)實(shí)踐探討中，要注重將民間音樂不斷融入教學(xué)中，促使學(xué)生在塑造自我音樂素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，能夠感受到我國(guó)傳統(tǒng)音樂文化的魅力，促進(jìn)音樂的不斷傳承與發(fā)展。我們國(guó)家的民間音樂擁有非常豐富的資源，將其轉(zhuǎn)化成音樂學(xué)科的教學(xué)資源，為民間音樂進(jìn)入課堂教學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但是，怎樣在流行音樂盛行的中學(xué)生中進(jìn)行民間音樂的相關(guān)教學(xué)，是我們亟待解決的重要問題。

一、民間音樂走進(jìn)中學(xué)音樂教學(xué)的意義

1.豐富教學(xué)資源

民間音樂是我國(guó)音樂文化中不可或缺的一部分。將民間音樂引入到中學(xué)音樂教學(xué)活動(dòng)中，不僅可以使音樂教學(xué)資源更加豐富，也契合了相關(guān)大綱的要求。音樂教師可基于原有教學(xué)內(nèi)容適當(dāng)選取當(dāng)?shù)夭糠置耖g音樂進(jìn)行教學(xué)，制定科學(xué)、可行的教學(xué)方案，不但能讓學(xué)生體驗(yàn)到民間音樂的巨大魅力，還能使音樂課堂的教學(xué)內(nèi)容更加豐富。例如學(xué)習(xí)歌曲《鴻雁》時(shí)，通過聆聽，判斷是哪里的民歌。得出結(jié)論后，結(jié)合蒙古族的風(fēng)土人情、生活習(xí)俗、創(chuàng)作背景等方面去講解蒙古民歌中長(zhǎng)調(diào)短調(diào)的特點(diǎn)和區(qū)別，在多媒體教學(xué)演示下，學(xué)生興趣濃厚，載歌載舞，能夠很快演唱并牢記在心。

2.傳承音樂文化

音樂的核心素養(yǎng)不單純是指基礎(chǔ)性的音樂知識(shí)與實(shí)踐能力，還要有對(duì)音樂較高的認(rèn)知能力與審美能力，提高音樂素養(yǎng)，可以增強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，提高其對(duì)外部事物較深層的感悟能力。民間音樂與流行音樂如同兩條平行線，很大程度上處于相互排斥的狀態(tài)，當(dāng)前的中學(xué)生更樂于接受不同風(fēng)格類型的流行音樂，對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)形式的民間音樂卻十分陌生，長(zhǎng)期下去，許多優(yōu)秀的民間音樂將會(huì)慢慢消失。因此，教師在音樂教育中必須重視民間音樂的教學(xué)，促使學(xué)生提升音樂興趣，實(shí)現(xiàn)音樂文化的傳承。

二、民間音樂走進(jìn)中學(xué)音樂課堂的問題

1.民間音樂進(jìn)課堂，教學(xué)現(xiàn)狀不容樂觀

基于目前信息化的時(shí)代背景，流行音樂通過各種媒體渠道的大量傳播，成為當(dāng)今社會(huì)的主流音樂文化，而民間音樂則逐漸從音樂領(lǐng)域中消失。教師必須在課堂教學(xué)中做到均衡教學(xué)，將我國(guó)優(yōu)秀的民間音樂引入課堂，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)本民族音樂文化的理解，并不斷感受中國(guó)傳統(tǒng)音樂所表達(dá)的內(nèi)容與情懷。當(dāng)前，大部分中學(xué)在開展音樂教學(xué)時(shí)，并沒有意識(shí)到音樂的影響力，而是作為一個(gè)副課，仍以流行音樂為主，民間音樂在教材中雖占比重適中，但實(shí)際教學(xué)中，并沒有深入學(xué)習(xí)和探究，致使民間音樂離學(xué)生越來越遠(yuǎn)。

2.教師對(duì)民間音樂重視不足，核心素養(yǎng)認(rèn)識(shí)不高

民樂在音樂院校中的招生比例很少，畢業(yè)后從事音樂教育的民樂老師更少。許多中學(xué)都沒有對(duì)學(xué)生開展民間音樂方面的教育，使得大部分音樂教師在民間音樂方面的技能比較弱、音樂理解比較低。尤其是中學(xué)階段的教學(xué)，對(duì)教師音樂技能的要求相對(duì)高，而具備民間音樂技能的教師就更少了，由于教師人力與技能的限制，使得民樂課程的教授也受到了阻礙。只有真正理解新課標(biāo)的精神，教師的觀念轉(zhuǎn)變了，教師的行為也隨之變化，音樂課才能真正成為學(xué)生喜愛的學(xué)科?，F(xiàn)在教師備課時(shí)更多考慮教學(xué)手段、教學(xué)方法，至于學(xué)生在需要在課堂上了解什么知識(shí)、掌握哪些音樂技能，教師很少思考。包括教學(xué)觀摩公開課時(shí)，教師們也會(huì)過多地注重課堂上的一些細(xì)節(jié)問題或課堂的表現(xiàn)形式，從而忽略了我們真正的核心——教學(xué)理念。

3.民間音樂教學(xué)設(shè)備欠缺

音樂教學(xué)離不開教學(xué)設(shè)備的支持，可運(yùn)用視頻或音頻播放各類不同形式的民間音樂，運(yùn)用多媒體來展示民間音樂的魅力，讓學(xué)生通過聆聽來感悟、模仿學(xué)習(xí)，以達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。當(dāng)前許多中學(xué)的音樂設(shè)備十分簡(jiǎn)陋，根本無法達(dá)到課標(biāo)要求的教學(xué)效果。即使有些學(xué)校建立了音樂多媒體教室，教室中多為鋼琴、手風(fēng)琴、吉他等西洋樂器，關(guān)于民樂的樂曲，例如絲竹樂器、打擊樂器等幾乎很少配備。這樣的現(xiàn)狀，教師就會(huì)更多地依靠使用多媒體來教學(xué)和展示，學(xué)生只能通過音頻、視頻來認(rèn)知，對(duì)于樂器的真實(shí)感受也就無從談起。

4.學(xué)生對(duì)民間音樂興趣不高，核心素養(yǎng)無從談起

在學(xué)習(xí)音樂的過程中，聽是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要渠道，而聽什么，則由興趣決定。相對(duì)于民間音樂，學(xué)生更易于接受流行音樂，且流行音樂已經(jīng)占據(jù)了音樂主流的位置，其他的音樂流派基本沒有興趣去嘗試。民間音樂作為傳統(tǒng)音樂，流傳下來的必定為經(jīng)典曲目，當(dāng)前的音樂教學(xué)中，教師對(duì)民間音樂的教學(xué)認(rèn)識(shí)和教學(xué)方法無精彩之處，影響學(xué)生對(duì)民間音樂的接受，致使學(xué)生還沒有意識(shí)到民間音樂精華之所在，仍舊抱著無所謂的態(tài)度，表現(xiàn)出學(xué)習(xí)興趣不強(qiáng)烈。

三、民間音樂走進(jìn)中學(xué)音樂教學(xué)的策略

1.加強(qiáng)教學(xué)實(shí)踐，彰顯民間音樂的魅力

教學(xué)活動(dòng)離不開師生之間的互動(dòng)，而學(xué)生存在一定的個(gè)體差異性，所以在知識(shí)掌握、個(gè)人喜好、知識(shí)面、敏感度等方面都不相同，基于此，教師在教學(xué)過程中，不能機(jī)械地進(jìn)行灌輸，必須結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況和心理特點(diǎn)，因勢(shì)利導(dǎo)，打造性格鮮明、團(tuán)結(jié)協(xié)作的優(yōu)秀學(xué)生團(tuán)隊(duì)。

例如，筆者在音樂課堂實(shí)踐活動(dòng)中，將學(xué)生六人一組進(jìn)行分組，分組時(shí)候盡量將相同專業(yè)的學(xué)生錯(cuò)開，確保每組都有學(xué)生會(huì)使用樂器伴奏，每堂課利用10分鐘左右的時(shí)間讓輪值小組進(jìn)行表演，表演結(jié)束后，讓所有學(xué)生按已有的知識(shí)框架進(jìn)行梳理，然后教師根據(jù)預(yù)先定好的議題展開討論，討論中表演的小組成員為主要答題人，其他小組可以向其提出疑問，教師主要負(fù)責(zé)引導(dǎo)和糾偏，并針對(duì)問題，對(duì)學(xué)生進(jìn)行拓展講解，最后，教師聯(lián)合其他小組共同給輪值小組進(jìn)行評(píng)分，所得分?jǐn)?shù)為該小組的集體分，并將此集體分作為期末考核的參考分。通過這樣的方式，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣較高，能夠積極討論選擇的民間音樂的表達(dá)形式，當(dāng)前的音樂課堂實(shí)施效果良好，為進(jìn)一步拓展民間音樂奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2.挖掘課外民間音樂資源，補(bǔ)充音樂教學(xué)

民間音樂作為一類課外資源，其資源內(nèi)容豐富、題材廣、范圍大，每一地區(qū)都有獨(dú)具特色的音樂形式，而且展現(xiàn)出的風(fēng)格也有較大的迥異性，教師可以依據(jù)地區(qū)特色來選擇合適的經(jīng)典曲目，以補(bǔ)充現(xiàn)有的教學(xué)。我們應(yīng)學(xué)會(huì)如何去開發(fā)民間音樂資源，并在課堂教學(xué)中對(duì)其進(jìn)行有效利用，讓學(xué)生能夠全方位地了解民間音樂，了解我國(guó)民間音樂文化的深刻內(nèi)涵。因此，我們應(yīng)大力挖掘課外民間音樂資源，對(duì)教材中的民間音樂部分進(jìn)行有效補(bǔ)充。

3.促進(jìn)學(xué)生共鳴，激發(fā)學(xué)生對(duì)民間音樂的情感

在將民間音樂引入課堂教學(xué)中時(shí)，必須對(duì)其教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新，教師在教學(xué)過程中應(yīng)該以情動(dòng)人、以情育人，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，讓學(xué)生感受歌曲所傳遞的情感。例如教學(xué)江蘇民歌《茉莉花》。江蘇民歌大部分都比較歡快、活潑，極具江南地區(qū)的文化特色，在其歌曲中蘊(yùn)含著豐富的情感。教師首先播放音樂片段——意大利作曲家普契尼根據(jù)《茉莉花》音調(diào)創(chuàng)作的歌劇《圖蘭朵》，讓學(xué)生感受《茉莉花》在國(guó)際舞臺(tái)中的魅力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和民族自豪感。在欣賞江蘇民歌《茉莉花》時(shí)，讓學(xué)生帶著問題去感受歌曲的旋律，有目的地聆聽，為后面的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。俗話說“一方水土一方人”，音樂口傳心授的傳播，融合了當(dāng)?shù)氐奈幕惋L(fēng)俗，在哪里扎根，就具有那里的地方特點(diǎn)。通過創(chuàng)作、創(chuàng)新，學(xué)生的熱情被一次次調(diào)動(dòng)起來，演唱時(shí)聲情并茂，有聲有色。最后欣賞歌唱家宋祖英在悉尼的演唱，更有力地佐證“民族的就是世界的”。

4.營(yíng)造民間音樂氛圍，增強(qiáng)學(xué)習(xí)主動(dòng)性

對(duì)于民間音樂這類比較經(jīng)典的音樂教學(xué)而言，必須注重營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍。民間音樂一般具有較好的故事性與情境性，教師要充分了解并實(shí)施發(fā)揮，將故事情節(jié)在教學(xué)之前展現(xiàn)給學(xué)生，濃郁氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生“胃口”，使得學(xué)生有一種身臨其境的真實(shí)感。對(duì)于音樂作品而言，只有通過欣賞才能體會(huì)其中所講述的故事和表達(dá)的情感，但因?yàn)橹袑W(xué)生的年齡特點(diǎn)，其閱歷還不夠豐富，所以無法深刻理解音樂作品中所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵?；诖耍魳方處熢诜乓魳分?，可先利用多媒體等手段介紹此作品的創(chuàng)作背景、作者相關(guān)事跡等，并為音樂配上相應(yīng)的圖片或視頻，讓學(xué)生能夠邊聽邊看，幫助學(xué)生理解此作品所表達(dá)的意境，充分發(fā)揮其想象力去感受其中的情感，進(jìn)而培養(yǎng)其思維能力。

此外，大部分中學(xué)生主要通過校園渠道接觸音樂，如校園廣播、各種校園聯(lián)歡會(huì)以及手機(jī)等，我們應(yīng)對(duì)這些傳播渠道進(jìn)行有效管理、利用，在校園中營(yíng)造出民間音樂文化的氛圍。例如可以在課間時(shí)段以及放學(xué)時(shí)段等通過校內(nèi)廣播放各種優(yōu)美動(dòng)聽的優(yōu)秀民族音樂等，在潛移默化中讓學(xué)生感受中華傳統(tǒng)音樂文化的魅力。在學(xué)校舉辦各種藝術(shù)晚會(huì)上，可以鼓勵(lì)學(xué)生多表演一些具有民族特色的歌舞節(jié)目，以此促進(jìn)民間音樂在學(xué)生中的傳播。

5.挖掘民間音樂資源，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)

將民間音樂引入初中音樂教學(xué)中，必須突出其地域特征，這對(duì)于民間音樂的未來發(fā)展十分重要。教師在開展音樂教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，應(yīng)在每學(xué)期合理安排一定課時(shí)的民間音樂教學(xué)，對(duì)其課件進(jìn)行科學(xué)、有效的設(shè)計(jì)，營(yíng)造良好的民間傳統(tǒng)音樂文化的學(xué)習(xí)氛圍。筆者在參加某次音樂課堂教學(xué)活動(dòng)中，音樂教師通過現(xiàn)代多媒體技術(shù)，借助當(dāng)?shù)刭Y源具有的優(yōu)勢(shì)，營(yíng)造良好的視聽效果，讓學(xué)生充分感受中國(guó)傳統(tǒng)音樂的獨(dú)特魅力，當(dāng)播放民間音樂人的表演視頻時(shí)，學(xué)生被其中表演者時(shí)尚的造型和帥氣的吉他演奏所吸引，老師便趁機(jī)向?qū)W生講述了這些民間藝人學(xué)習(xí)音樂的事跡，許多學(xué)生紛紛表示也要學(xué)習(xí)民間音樂。

如在進(jìn)行《小河淌水》的教學(xué)時(shí)，為激發(fā)學(xué)生對(duì)自己家鄉(xiāng)的情感，充分理解此歌曲所蘊(yùn)含的情感，有的教師特意穿著民族服飾，通過角色扮演的形式，演繹這首歌曲所譜寫的動(dòng)人故事，然后讓學(xué)生圍繞民族服飾、歌曲旋律、歌詞等方面展開討論，最后再出示本堂音樂課的課題。在隨后的教學(xué)活動(dòng)中，讓學(xué)生也充分參與到課堂實(shí)踐中，讓學(xué)生以分組形式進(jìn)行表演，親自去體會(huì)歌曲的意境?？偠灾诿耖g音樂的相關(guān)課程構(gòu)建中，不僅要注重激發(fā)學(xué)生的興趣，還要對(duì)民間優(yōu)秀的音樂文化進(jìn)行傳承和發(fā)展，不斷創(chuàng)新其課堂教學(xué)理念，構(gòu)建極具特色的民間音樂課程體系。

6.增強(qiáng)音樂素養(yǎng)培養(yǎng)，提升學(xué)生能力

音樂是一門極富有創(chuàng)造性的藝術(shù)。創(chuàng)造是發(fā)揮學(xué)生想象力和思維潛能的音樂學(xué)習(xí)領(lǐng)域，是學(xué)生進(jìn)行音樂創(chuàng)作實(shí)踐和發(fā)掘創(chuàng)造性思維能力的過程和手段，對(duì)于培養(yǎng)創(chuàng)新人才具有十分重要的意義。音樂課程中生動(dòng)有趣的創(chuàng)造，促進(jìn)學(xué)生想象力的發(fā)展，豐富學(xué)生形象思維，使個(gè)性化發(fā)展需求得到滿足，有利于釋放創(chuàng)造性的能量。

在欣賞民間音樂——打擊樂時(shí)，通過音視頻首先賞析國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“絳州鼓樂”以及“非洲鼓”。通過賞析，學(xué)生們從演奏的樂器樣式、節(jié)奏節(jié)拍、表演形式、歷史文化等方面分析和闡述兩種音樂的相同處和不同處。認(rèn)識(shí)到音樂無國(guó)界，它是每個(gè)民族傳統(tǒng)、思想、藝術(shù)、歷史和所有能創(chuàng)造的一切傳承。之后學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)并創(chuàng)造出自己的音樂。

民間音樂文化燦爛而豐富，作為我國(guó)傳統(tǒng)音樂中流傳至今的經(jīng)典，較多的作品其內(nèi)涵豐富、教育意義深遠(yuǎn)。筆者認(rèn)為，教師是教學(xué)活動(dòng)的領(lǐng)跑者，首先要對(duì)中國(guó)民族民間音樂有著深厚的摯愛和深刻的認(rèn)同，視其傳承和發(fā)展為己任，并通過不斷學(xué)習(xí)，補(bǔ)充自身的知識(shí)和能力。教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念和態(tài)度，完善知識(shí)和技能，以及采用合理的形式，將民間音樂融入到中學(xué)課堂教學(xué)中，增強(qiáng)音樂教學(xué)的實(shí)踐性，可以使學(xué)生真正感受到我國(guó)傳統(tǒng)音樂的璀璨不衰。在教學(xué)中還要不斷創(chuàng)新教學(xué)方法與形式，提升學(xué)生的音樂興趣，增強(qiáng)其主動(dòng)性，最終增強(qiáng)學(xué)生的民間音樂素養(yǎng)。

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[作者：王禹奇（1972-），女，天津人，山西廣播電視大學(xué)，講師。]

【責(zé)任編輯? 鄭雪凌】