經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展下的競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)員異化現(xiàn)象分析

摘 要：人的全面而自由的發(fā)展是馬克思主義實(shí)踐最終的目標(biāo)，在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中異化現(xiàn)象的出現(xiàn)是一種社會(huì)不合理之處的表現(xiàn)。研究表明，在物化經(jīng)濟(jì)時(shí)代作用下體育競(jìng)技者更容易出現(xiàn)異化現(xiàn)象。一方面，政府對(duì)于體育競(jìng)技項(xiàng)目不合理的追捧，極易導(dǎo)致體育運(yùn)動(dòng)員心理歪曲，唯金牌論;另一方面物化經(jīng)濟(jì)時(shí)代的沖擊，體育競(jìng)技者在重視自身品牌價(jià)值方面超過了自身運(yùn)動(dòng)技能的提高，從而導(dǎo)致競(jìng)技者在品牌和技術(shù)兩者上的協(xié)調(diào)不齊。競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)員異化現(xiàn)象的出現(xiàn)，嚴(yán)重阻礙了我國(guó)競(jìng)技體育事業(yè)積極向前發(fā)展。因此，如何在物化經(jīng)濟(jì)時(shí)代的影響下意識(shí)到自身的異化之處，以及分析異化產(chǎn)生的原因，從而采取合理措施消除異化，是體育競(jìng)技者應(yīng)該認(rèn)真思考的問題。唯有這樣，才能促進(jìn)我國(guó)競(jìng)技體育事業(yè)綠色、健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞：體育競(jìng)技者;馬克思異化理論;物化現(xiàn)象;體育經(jīng)濟(jì)

中圖分類號(hào)：G808.18? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1673-291X（2020）10-0189-02

一、馬克思異化概念的闡釋與分析

“異化”來源于西歐德國(guó)古典哲學(xué)的一個(gè)術(shù)語，其本意為使某物與某人疏遠(yuǎn);或另一層意思是從某人之處奪取或者竊取某物，使之與其疏遠(yuǎn)[1]。同時(shí)，“異化”一詞還表現(xiàn)為一種現(xiàn)象，它是一種物與物與之相脫離，某物在程度上與脫離之前的物在力量對(duì)比上所呈現(xiàn)的一種不合理現(xiàn)象[2]。在經(jīng)歷了黑格爾、費(fèi)爾巴哈時(shí)代的洗禮與價(jià)值的不斷構(gòu)造，其“異化”一詞如今的含義是指主體在實(shí)踐活動(dòng)中，由于客觀實(shí)踐的需要從而產(chǎn)生了客體，由于社會(huì)的不斷變化，客體在突破臨界點(diǎn)之后，變?yōu)榱酥黧w的對(duì)抗性力量，從而主體被自己所產(chǎn)生的客體力量控制和壓制[3]。異化理論的提出對(duì)于我們分析社會(huì)中人與人的關(guān)系帶來新思路，其中對(duì)于當(dāng)前競(jìng)技體育者的物化價(jià)值觀方面指明了研究出路。我國(guó)競(jìng)技體育路程走過數(shù)十年，其中取得的優(yōu)異成績(jī)是大家有目共睹，但與此同時(shí)也帶來了諸多非議，例如廣州恒大足球賽場(chǎng)的黑哨風(fēng)波。從馬克思異化視角來看，這些異端的產(chǎn)生正是由于體育競(jìng)技者心理出現(xiàn)異化和中國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)外部大環(huán)境作用下從而導(dǎo)致的結(jié)果，正是這些異化的產(chǎn)生卻在實(shí)踐中成為控制和奴役我們的力量，它的產(chǎn)生還導(dǎo)致主體與客體面的嚴(yán)重對(duì)立，進(jìn)而給我國(guó)體育競(jìng)技發(fā)展帶來阻礙，也影響著競(jìng)技者的發(fā)揮。

二、經(jīng)濟(jì)社會(huì)下競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)員異化現(xiàn)象的體現(xiàn)

對(duì)競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)員的異化分析可借用《競(jìng)技足球犯罪中的被害人研究》中的關(guān)于被害人的被害誘發(fā)性、被害易感性兩個(gè)視角進(jìn)行分析。因此，本文嘗試從這兩個(gè)視角進(jìn)行對(duì)體育競(jìng)技運(yùn)動(dòng)員異化的分析。

勞動(dòng)活動(dòng)的異化是馬克思異化理論的核心內(nèi)容之一，在馬克思的視野里，勞動(dòng)實(shí)踐就是人類所創(chuàng)造的，其本身應(yīng)該是人類一種自由自覺的實(shí)踐活動(dòng)，人們樂于參加勞動(dòng)并在勞動(dòng)活動(dòng)中發(fā)揮自身本質(zhì)特征，進(jìn)而體驗(yàn)幸福生活。而一旦勞動(dòng)活動(dòng)成為人類這一主體的對(duì)立面，作為生命活動(dòng)的勞動(dòng)與勞動(dòng)者相分離，變成外在的繁重的、強(qiáng)制的東西，甚至成為勞動(dòng)者初衷與愿望的對(duì)立面，其異化現(xiàn)象就會(huì)出現(xiàn)。

（一）誘發(fā)性異化視角下看競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)員的異化

1.體育競(jìng)技者作為從事體育活動(dòng)的人，有其自身所具有的人格獨(dú)特魅力，對(duì)于一些在賽場(chǎng)表現(xiàn)優(yōu)良的運(yùn)動(dòng)員來說，除了獲得獎(jiǎng)牌之外，在賽后，更是受到眾多體育粉絲迷的追捧和喜愛，例如跳水體育競(jìng)技者寧澤濤、體育飛人李寧。這些成績(jī)表現(xiàn)突出的競(jìng)技者還會(huì)帶來潛在的明星名牌效應(yīng)。無論是在電視、廣播、報(bào)紙等媒介傳播信息中，還是人們口中所談?wù)摰哪衬尺\(yùn)動(dòng)員在某某比賽突破歷史比賽記錄，都包含有一種潛在的名牌效應(yīng)。另一方面，由于品牌效應(yīng)的存在，從而也極易導(dǎo)致一種對(duì)體育經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的影響，例如李寧品牌、喬丹品牌。正是這樣的品牌效應(yīng)以及體育經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，從而造成了體育競(jìng)技者異化現(xiàn)象的出現(xiàn)。從在CNKI網(wǎng)站和人民日?qǐng)?bào)、光明日?qǐng)?bào)、新華日?qǐng)?bào)和體育生活報(bào)等報(bào)刊中所搜集的資料分析發(fā)現(xiàn)，我國(guó)主流媒體對(duì)于體育運(yùn)動(dòng)員過度的參與娛樂活動(dòng)和接受商業(yè)經(jīng)濟(jì)演出曾發(fā)表過評(píng)論性文章進(jìn)行批評(píng)（《人民日?qǐng)?bào)》，2016）。其正是由于體育競(jìng)技者名牌異化現(xiàn)象的產(chǎn)生，進(jìn)而推動(dòng)體育競(jìng)技者過度的消費(fèi)自我，從而產(chǎn)生一種現(xiàn)象，體育競(jìng)技者更偏向于商演的接受，也同時(shí)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)的被動(dòng)驅(qū)使下而對(duì)于體育訓(xùn)練則不是那么上心。

2.從政府對(duì)體育競(jìng)技者投入的資金角度看，由于資金對(duì)于成績(jī)的過度肯定，進(jìn)而也產(chǎn)生異化現(xiàn)象。例如，曾舉辦過全國(guó)人民運(yùn)動(dòng)會(huì)的山東省，就有著明確的規(guī)定，對(duì)于本次比賽中獲得金牌的運(yùn)動(dòng)員，獎(jiǎng)勵(lì)50萬元。僅獎(jiǎng)牌獎(jiǎng)勵(lì)一項(xiàng)，其費(fèi)用高達(dá)3 000萬。①我們可以換算一下，2018年廣州市財(cái)政收入為1 623萬元，也就是說，山東省這次舉辦的全運(yùn)會(huì)光獎(jiǎng)勵(lì)這塊就是2018年全年廣州市財(cái)政收入的1.7倍。這無疑是一筆不小的開支。從政府對(duì)體育競(jìng)技資金的高投入來看，政府的高投入的前提是希望各位參賽運(yùn)動(dòng)員取得佳績(jī)，政府的初衷是好的，但是競(jìng)技者在物化經(jīng)濟(jì)時(shí)代的作用下，對(duì)于其希望卻是異端化的理解。我們對(duì)曾參加過比賽的和即將參加比賽的體育競(jìng)技者進(jìn)行過采訪，其采訪問題為：您參加比賽的目的是什么？我們根據(jù)各種回答結(jié)果進(jìn)行分類整合，并進(jìn)行百分比視圖量化分析，其數(shù)據(jù)顯示，有40.1%的競(jìng)技者是想或者獎(jiǎng)牌，為自己爭(zhēng)光;20.5%的競(jìng)技者是注重參與、體現(xiàn)體育精神;12.6%的競(jìng)技者是想突破自己，達(dá)到自己賽季的新高度，其余結(jié)果不一一列舉[4]。從上述的數(shù)據(jù)中分析得知，接近半數(shù)的競(jìng)技者更為注重獎(jiǎng)牌的獲取，獎(jiǎng)牌的分量在自己心目中占比相對(duì)于其他含量占比會(huì)更高。這也從另外一角度說明，當(dāng)前物化經(jīng)濟(jì)時(shí)代，體育精神的價(jià)值相比于金錢獎(jiǎng)勵(lì)更為在競(jìng)技者心中分量偏低。這種體育競(jìng)技者異化現(xiàn)象的出現(xiàn)值得我們深思。

3.我國(guó)是一個(gè)體育大國(guó)，雖然說各類體育項(xiàng)目都含有，但各類體育項(xiàng)目的人員參賽比和后備儲(chǔ)蓄力量、項(xiàng)目資金的投入都是參差不齊的。不論是財(cái)政投入還是對(duì)于體育資金的投入，從對(duì)國(guó)民投入的角度來看，這樣的投入量化是不合理的[5]。這樣的情況曾被人民日?qǐng)?bào)進(jìn)行批評(píng)性文章論述過，也有學(xué)者發(fā)文進(jìn)行抨擊，但是在政府官員以達(dá)到業(yè)績(jī)?yōu)橹饕繕?biāo)實(shí)施下，這些文章的反問顯得如此的不堪一擊。我們不禁自問，這是體育精神所包含的精神之一嗎？這是政府所預(yù)期的目標(biāo)值嗎？馬克思先生曾說過：不是滿足勞動(dòng)需要，而是滿足勞動(dòng)需要以外的需要。不論這種“需要”是表面上的金牌戰(zhàn)略還是背后的“政績(jī)”要求，其都使得競(jìng)技體育作為一種主宰，政府在被脅迫的路徑中慌張擇步，體育競(jìng)技者則是在錯(cuò)誤的價(jià)值觀引導(dǎo)下越走越深，其最終導(dǎo)致的結(jié)果為“異化物對(duì)于人的全面統(tǒng)治”成為現(xiàn)實(shí)。

（二）易感性異化視角下看競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)員的異化

1.政府的主導(dǎo)、市場(chǎng)的配合，以及競(jìng)技者的比賽參與共同運(yùn)作著比賽，三方各自發(fā)揮自身力量，彼此平衡。這是一種烏托邦思想的給予。然而隨著我國(guó)體育競(jìng)技成績(jī)?nèi)〉幂x煌的不斷累積，其三者彼此之間的關(guān)系也就發(fā)生了價(jià)值比重的位移。其表現(xiàn)為大眾市場(chǎng)的現(xiàn)實(shí)需要推動(dòng)著政府在競(jìng)技項(xiàng)目中不平衡投入，競(jìng)技者參與項(xiàng)目的比重更追捧于市場(chǎng)的現(xiàn)實(shí)需要，這就導(dǎo)致了一些競(jìng)技項(xiàng)目的過冷對(duì)待，而另一些競(jìng)技項(xiàng)目的過熱追捧。例如，跳水、速滑、排球這三個(gè)項(xiàng)目是我國(guó)體育資金高投入項(xiàng)目，而對(duì)于棒球、競(jìng)走因資金投入的不足，從而導(dǎo)致一種弱勢(shì)項(xiàng)目而存在。與其說這是適應(yīng)市場(chǎng)的需要，更不如說這是一種異化的體育發(fā)展。來自社會(huì)大眾對(duì)競(jìng)技體育的期待以及來自競(jìng)技體育提醒內(nèi)部的不合理分配，其異化現(xiàn)象作用被不斷放大。市場(chǎng)牽著政府鼻子走，競(jìng)技者被動(dòng)性地參加競(jìng)技項(xiàng)目培訓(xùn)。

2.不論是參賽的競(jìng)技者還是即將參賽的競(jìng)技者，都可能面臨著退役的結(jié)局。當(dāng)然，國(guó)家體育總局對(duì)于每位退役競(jìng)技者都有著資金獎(jiǎng)勵(lì)和后續(xù)生活保障。但從新華網(wǎng)、光明日?qǐng)?bào)等幾家主流媒體的報(bào)道中，我們分析發(fā)展，對(duì)于每位退役競(jìng)技者，國(guó)家體育總局在后勤保障上也是有著等級(jí)劃分規(guī)定的[6]。例如，曾在重要性比賽中獲得獎(jiǎng)牌的競(jìng)技者和未獲得獎(jiǎng)牌的競(jìng)技者所享受到的待遇是不相同的，這容易造成競(jìng)技者心理上的不平衡。同時(shí)我們也應(yīng)該看到，體育競(jìng)技者的知識(shí)文化水平都不是很高，特別對(duì)于學(xué)業(yè)知識(shí)這塊來說，是很薄弱的。因此，如何有效發(fā)展我國(guó)體育事業(yè)和平衡各位退役競(jìng)技者的心理成為了一項(xiàng)難題擺在我們面前。

3.體育經(jīng)濟(jì)弊端化的結(jié)果。體育經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開政府、競(jìng)技者、市場(chǎng)的合作參與，三方均勢(shì)構(gòu)成協(xié)調(diào)局面。但在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)的沖擊下，體育經(jīng)濟(jì)的發(fā)展勢(shì)頭已然出現(xiàn)異端化發(fā)展，其呈現(xiàn)為一種體育經(jīng)濟(jì)脅迫性的要求政府配合，競(jìng)技者的無意識(shí)化參與，這種結(jié)果的發(fā)生并不是我們所預(yù)想的，但又是體育經(jīng)濟(jì)矛盾的顯現(xiàn)。因此，如何把握好體育經(jīng)濟(jì)矛盾，采取合理措施控制矛盾的發(fā)展趨勢(shì)是我們?cè)撟鲋?。如何使我們體育經(jīng)濟(jì)這條路持續(xù)向上并且健康發(fā)展，應(yīng)是我們所思考之處。

從馬克思異化理論的角度來看，我國(guó)在競(jìng)技體育中存在諸多問題，如不解決這些問題，必將進(jìn)一步加劇競(jìng)技體育的異化程度。對(duì)于競(jìng)技運(yùn)動(dòng)員來說，唯有“將異化的揚(yáng)棄由宏觀領(lǐng)域深入到微觀領(lǐng)域，由簡(jiǎn)單的物質(zhì)層面深入到精神層面，從而使競(jìng)技者認(rèn)識(shí)到異化的存在”，這才是競(jìng)技運(yùn)動(dòng)者正確的選擇。

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[5]? 高強(qiáng).體育與城市：一個(gè)哲學(xué)人類學(xué)的考察[J].體育科學(xué)，2014，（1）.

[6]? 趙慧娣.中國(guó)曲棍球后備人才培養(yǎng)現(xiàn)狀及對(duì)策研究[J].哈爾濱體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，（2）.

收稿日期：2019-10-28

作者簡(jiǎn)介：陸琳宏（1993-），男，廣西桂林人，碩士研究生，從事刑法學(xué)研究。