錯誤社會思潮對我國出國留學(xué)人員的影響及應(yīng)對

周雯雯

（南開大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，天津 300350）

改革開放40 多年來，隨著我國對外開放水平的提高，我國出國留學(xué)人員群體不斷壯大，成為新時代社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量，同時也成為我國意識形態(tài)建設(shè)不可忽視的重要群體。正如習(xí)近平所言， “留學(xué)人員是人才隊伍的重要組成部分，也是統(tǒng)戰(zhàn)工作新的著力點”[1]。然而，由于我國出國留學(xué)人員遠(yuǎn)離國內(nèi)主流意識形態(tài)引導(dǎo)，易受海外錯誤社會思潮影響，導(dǎo)致近年來留學(xué)生的負(fù)面言論日益增多，部分留學(xué)生甚至被敵對勢力拉攏腐化，從事間諜、港獨、臺獨等分裂活動，觸犯了法律和道德底線。分析和揭示我國出國留學(xué)人員意識形態(tài)建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)，提出適合我國出國留學(xué)人員意識形態(tài)建設(shè)的路徑，做好我國出國留學(xué)人員意識形態(tài)建設(shè)工作，對實現(xiàn) “兩個一百年” 的戰(zhàn)略目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的 “中國夢” 具有重要意義。

一、我國出國留學(xué)人員的現(xiàn)狀分析

準(zhǔn)確把握我國出國留學(xué)人員的現(xiàn)狀，是分析研究錯誤社會思潮對我國出國留學(xué)人員影響并提出有針對性的應(yīng)對措施的基礎(chǔ)。根據(jù)近幾年有關(guān)留學(xué)人員的統(tǒng)計數(shù)據(jù)分析，我國出國留學(xué)人員群體呈現(xiàn)以下主要特征：第一，在群體規(guī)模上，我國出國留學(xué)人員整體呈現(xiàn)規(guī)模龐大且增長迅速的特征。2019 年教育部公布的中國出國留學(xué)生人數(shù)統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，自1978 年至2018 年底，我國各類出國留學(xué)人員累計已達(dá)585.71 萬人。其中，2018年中國赴外留學(xué)人員數(shù)量達(dá)到66.21 萬人，同比增長8.83%（2017 年增長率為11.74%）。與此同時，留學(xué)歸國人員群體規(guī)模也在不斷增加，高層次人才回流趨勢明顯。自1978 年至2018 年底，共計365.14 萬名出國留學(xué)人員選擇回國發(fā)展，占已完成學(xué)業(yè)人數(shù)的84.46%，其中，十八大以來我國出國留學(xué)人員學(xué)成歸國人數(shù)達(dá)到283.3 萬人，占回國總?cè)藬?shù)的77.59%。見圖1。第二，在分布范圍上，留學(xué)人員群體呈現(xiàn)廣泛與集中相統(tǒng)一的顯著特征。據(jù)《2019 中國留學(xué)白皮書》統(tǒng)計，我國出國留學(xué)人員目前已遍布100 多個國家和地區(qū)，分布區(qū)域廣泛，但歐美日等發(fā)達(dá)國家，憑借它們的教育優(yōu)勢，仍然是我國留學(xué)生的首選。截至2018年,美國、加拿大、澳大利亞、日本、英國、韓國等國家是中國主要留學(xué)目的國，留學(xué)人員數(shù)量占總留學(xué)人數(shù)的9 成以上。第三，在年齡分布上，留學(xué)人員群體呈現(xiàn)整體年齡跨度大但低齡化趨勢愈發(fā)明顯的特征。自1978 年留學(xué)生制度恢復(fù)至今，我國出國留學(xué)人員年齡跨度基本覆蓋全年齡段。根據(jù)《新東方——出國留學(xué)白皮書（2017）》調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，2016-2017 年，我國中學(xué)及以下出國留學(xué)人員占總留學(xué)生人數(shù)比例已增長至30%。由于國內(nèi)人們對優(yōu)質(zhì)教育資源的需求不斷增加與國內(nèi)現(xiàn)有優(yōu)質(zhì)教育資源供給不足之間的矛盾，送子女出國深造已成為精英人群和高凈值人群的普遍選擇，因此，近年來留學(xué)低齡化趨勢越發(fā)明顯。第四，在歸國就業(yè)上，我國出國留學(xué)人員群體呈現(xiàn)從業(yè)類型多樣與就業(yè)層次較高的特征。作為我國高層次人才的重要組成部分，留學(xué)歸國人員是我國的精英群體。根據(jù)《中國海歸人才吸引力報告》數(shù)據(jù)顯示，留學(xué)歸國人員主要分布在金融、高科技、制造、企業(yè)服務(wù)、教育等具有較強(qiáng)影響力的行業(yè)，大部分會逐漸成長為中國新一代科技英才、工商精英和社會中堅，為我國經(jīng)濟(jì)增長、政治穩(wěn)定、文化繁榮、科技創(chuàng)新做出突出貢獻(xiàn)。見圖2。

圖1 2014-2018 年出國留學(xué)與回國人員總數(shù)變化圖

圖2 留學(xué)歸國人員行業(yè)分布圖

二、當(dāng)前主要影響我國出國留學(xué)人員的幾種錯誤社會思潮

目前對我國出國留學(xué)人員影響較大的錯誤社會思潮主要有：西方憲政民主思潮、新自由主義思潮、歷史虛無主義思潮和 “普世價值” 思潮等。

（一） 西方憲政民主思潮

西方憲政民主思潮源遠(yuǎn)流長。一般認(rèn)為，西方憲政民主起源于英國，后逐漸發(fā)展成為大多數(shù)資本主義國家的政治制度。西方憲政民主本質(zhì)上是以私有制為基礎(chǔ)，維護(hù)資產(chǎn)階級利益的政權(quán)組織形式，它以 “多黨制” “普選制” “三權(quán)分立制” 等政治民主手段為表象，具有較大欺騙性和蠱惑性。西方憲政民主思潮廣泛傳播的根本目的之一，就是推翻中國共產(chǎn)黨對國家和軍隊的領(lǐng)導(dǎo)，否定中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的歷史必然性和合法性，推行西方民主政治，鼓吹軍隊國家化，推行三權(quán)分立和私有制政治體系，誘導(dǎo)我國改旗易幟。西方憲政民主思潮，挑戰(zhàn)我國政治制度底線，企圖使我國陷入內(nèi)亂和社會動蕩，成為西方國家附庸，嚴(yán)重威脅我國政治安全。需要注意的是，制度的選擇應(yīng)該因地制宜，西方憲政民主不僅在自身發(fā)展中暴露出很多弊端，而且其發(fā)展模式與中國國情也不相適應(yīng)。

（二） 新自由主義思潮

新自由主義思潮起源于英國，經(jīng)歷了從古典自由主義、現(xiàn)代自由主義到當(dāng)代新自由主義的演變過程。新自由主義理論崇尚個人主義，在經(jīng)濟(jì)上主張 “三化” ，即絕對自由化、徹底私有化和全面市場化，反對政府宏觀調(diào)控，反對公有制經(jīng)濟(jì)，認(rèn)為公有制經(jīng)濟(jì)帶來資產(chǎn)的不可轉(zhuǎn)讓和產(chǎn)權(quán)不明確，會制約經(jīng)濟(jì)活力，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)運行效率低下、浪費嚴(yán)重；在政治上，反對社會主義制度，鼓吹多黨制，認(rèn)為社會主義是一種集權(quán)主義；在全球戰(zhàn)略上，推行全球一體化，試圖將整個世界納入以西方發(fā)達(dá)資本主義國家為主導(dǎo)的資本主義體系中。就中國而言，新自由主義理論將中國改革開放取得的經(jīng)濟(jì)發(fā)展奇跡歸功于市場的萬能性，弱化政府的宏觀調(diào)控干預(yù)作用，將中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的問題，歸咎于以公有制經(jīng)濟(jì)為主體的經(jīng)濟(jì)制度，誘導(dǎo)中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)制度改弦更張，走完全私有制的資本主義經(jīng)濟(jì)道路，嚴(yán)重威脅我國的經(jīng)濟(jì)安全。

（三） 歷史虛無主義思潮

歷史虛無主義在近代就已經(jīng)出現(xiàn)，當(dāng)時被作為一種同 “全盤西化” 論相呼應(yīng)的社會思潮。改革開放以來，作為資產(chǎn)階級自由化的一種表現(xiàn)形式，歷史虛無主義開始在中國泛起，其主要目的就是企圖通過抹黑、扭曲、否認(rèn)歷史和割裂歷史與現(xiàn)實的關(guān)系，從文化角度削弱人民群眾對中國共產(chǎn)黨和中國特色社會主義理論、制度、道路、文化的認(rèn)同。歷史虛無主義主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，是非不分，否定和歪曲中國革命歷史、中國共產(chǎn)黨黨史和共和國國史，鼓吹 “告別革命論” ，出于主觀目的隨意評價歷史。第二，無中生有，刻意編造和虛構(gòu)歷史， “把歷史真相攪渾，把人的頭腦攪糊涂” 。第三，顛倒黑白，為被歷史淘汰的舊勢力翻案，否認(rèn)新民主主義革命的合法合理性。第四，混淆視聽，戲說惡搞歷史，抹黑英雄人物。第五，巧妙偽裝，主張帝國主義侵略有功。歷史虛無主義的主要表現(xiàn)在： “借助大眾娛樂惡搞、消費歷史, 擾亂社會公眾的歷史認(rèn)知；以‘精日’言行顛覆歷史記憶、消解民族尊嚴(yán)；以‘紀(jì)念’改革開放之名歪曲改革開放的性質(zhì)，否定社會主義建設(shè)成就”[2]。我們應(yīng)該看到，歷史虛無主義實質(zhì)是西方國家消解我國主流意識形態(tài)歷史根基、動搖中國共產(chǎn)黨執(zhí)政合法性的工具，是背離實事求是原則的唯心主義歷史觀，嚴(yán)重威脅我國文化安全。

（四） “普世價值” 思潮

“普世價值” 源于20 世紀(jì)60 年代一場西方神學(xué)家所發(fā)起的全球倫理運動。 “普世價值” 誕生之初不具有意識形態(tài)的色彩。20 世紀(jì)90 年代起， “普世價值” 開始與西方的自由、民主、人權(quán)等價值觀念掛鉤,逐漸與西方中心主義融為一體，向意識形態(tài)領(lǐng)域邁進(jìn)。西方國家利用 “普世價值” 在全球范圍內(nèi)推銷資產(chǎn)階級的價值觀念，塑造西方話語的霸權(quán)地位。 “普世價值” 否定價值的特殊性，在全世界推行西方資產(chǎn)階級的價值觀，認(rèn)為西方世界的自由、民主、人權(quán)、平等等價值觀念在世界范圍內(nèi)具有普遍適用性。對于普世價值，我們應(yīng)該把握以下兩點：第一，普世價值從抽象的人的本性出發(fā)抽取出自由、民主、人權(quán)、平等等價值觀念，并將其視為全人類普遍適用的價值，忽視了各國具體的實際情況，是唯心主義的表現(xiàn)。第二，普世價值實際是西方國家推行霸權(quán)主義的意識形態(tài)工具，是針對社會主義國家和發(fā)展中國家的話語體系。普世價值的傳播會削弱人們對社會主義核心價值觀和馬克思主義的認(rèn)同，沖擊我國的國際話語權(quán)。

三、錯誤社會思潮對我國出國留學(xué)人員思想狀態(tài)的沖擊

由于多種原因，近年來一些錯誤社會思潮在我國出國留學(xué)人員中滋生蔓延，一定程度上影響了我國出國留學(xué)人員對我國主流意識形態(tài)的接受度。

（一）削弱出國留學(xué)人員對中國特色社會主義的認(rèn)同

“中國特色社會主義，承載著幾代中國共產(chǎn)黨人的理想和探索，寄托著無數(shù)仁人志士的夙愿和期盼，凝聚著億萬人民的奮斗和犧牲，是近代以來中國社會發(fā)展的必然選擇?！盵3]新中國成立70多年來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民，將馬克思主義基本原理與中國實際情況相結(jié)合，在借鑒別國建設(shè)經(jīng)驗、總結(jié)自身經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上逐漸形成了中國特色的社會主義道路、理論、制度和文化，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑。在這70 多年里，中國在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、生態(tài)等各方面取得了卓越成就，有力地證明了中國特色社會主義的科學(xué)性與正確性。但隨著中國的崛起，西方資本主義國家開始將中國視為假想敵，以新自由主義思潮、西方憲政民主思潮、歷史虛無主義思潮、普世價值思潮為武器，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面入手，攻擊我國的道路、理論、制度、文化，制造各種有損中國形象的錯誤言論。西方憲政民主思潮以 “一黨專制” “有憲法，無憲政” “黨大于法” 等錯誤言論攻擊我國的政治制度，企圖在中國推行西方政治制度，推翻中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，顛覆紅色政權(quán)。新自由主義思潮鼓吹市場化、自由化、私有化，否認(rèn)集體經(jīng)濟(jì)和國有經(jīng)濟(jì)，反對政府宏觀調(diào)控，推進(jìn)全球資本主義化。歷史虛無主義歪曲中國歷史，以 “學(xué)術(shù)研究” 為名，惡意拿歷史大做文章，將中國共產(chǎn)黨歷史上的某些錯誤決策擴(kuò)大化，否認(rèn)我國五千多年的燦爛歷史與文化，提出 “崖山之后無中國” 等不值推敲的錯誤歷史言論，甚至否定我國走中國特色社會主義道路的必然性。普世價值則披著超民族、超階級、超時代的外皮，混淆階級、制度、民族差異，將資本主義核心價值包裝成無國界、無民族界限的 “普世” 精神食糧。這些錯誤社會思潮均具有極大迷惑性，它們分別從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多個維度沖擊我國出國留學(xué)人員對中國特色社會主義的認(rèn)同，使他們對國內(nèi)主流意識形態(tài)產(chǎn)生懷疑甚至否定，對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政合法性和合理性產(chǎn)生質(zhì)疑，弱化他們的馬克思主義信仰，削弱他們對中國特色社會主義道路、理論、制度、文化的認(rèn)同與自信。

（二）動搖出國留學(xué)人員辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論

堅持正確的世界觀和方法論對新時代社會主義建設(shè)具有重要意義。習(xí)近平在紀(jì)念改革開放40周年大會上強(qiáng)調(diào) “必須堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論”[4]。在紀(jì)念五四運動100 周年大會上，習(xí)近平對新時代中國青年提出要求時指出， “要努力學(xué)習(xí)馬克思主義立場觀點方法”[5]， “面對復(fù)雜的世界大變局，要明辨是非、恪守正道，不人云亦云、盲目跟風(fēng)。面對外部誘惑，要保持定力、嚴(yán)守規(guī)矩”[5]。辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論是我們應(yīng)該始終堅持的正確的世界觀和方法論。當(dāng)前，影響我國出國留學(xué)人員的幾種主要錯誤社會思潮均以唯心主義為基礎(chǔ)，與辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論相悖。這些錯誤社會思潮所潛含的唯心主義色彩，從不同角度、以不同方式?jīng)_擊海外留學(xué)生群體的世界觀和方法論。首先，它們從抽象的人性論出發(fā)，凝結(jié)、提煉出看似是代表全人類共同利益、維護(hù)全人類合法權(quán)利的價值觀或政治經(jīng)濟(jì)制度，卻忽視人的現(xiàn)實性、具體性。其次，它們違背歷史唯物主義具體問題、具體分析的觀點，企圖在全球推行普遍標(biāo)準(zhǔn)和唯一模式，并且為達(dá)到抹黑中國特色社會主義制度的目的，忽視客觀史實，肆意詆毀黨史和國家領(lǐng)導(dǎo)人。因此，西方錯誤社會思潮在本質(zhì)上堅持的是唯心主義的世界觀和方法論。我國出國留學(xué)人員接觸錯誤社會思潮后，易被卷入唯心主義的世界觀和方法論，喪失認(rèn)知世界的最佳利器——辯證唯物主義和歷史唯物主義，陷入對西方的盲目崇拜，失去基本的判斷標(biāo)準(zhǔn)。

（三） 扭曲出國留學(xué)人員的行為方式

意識影響行為，錯誤社會思潮對我國出國留學(xué)人員的沖擊，最終體現(xiàn)在它對出國留學(xué)人員行為方式的影響上。近年來，我國出國留學(xué)人員的不當(dāng)行為屢見不鮮。2017 年，在馬里蘭大學(xué)的畢業(yè)典禮上，中國某留學(xué)生作為畢業(yè)生代表發(fā)表了與客觀事實相悖的畢業(yè)演講，多次提到并吹捧美國的自由、民主，丑化祖國，試圖以此尋求西方的認(rèn)同。此外，在近期引起國內(nèi)外廣泛關(guān)注的香港暴力事件中，盡管我國大部分出國留學(xué)人員表現(xiàn)出極大的愛國熱情，敢于與港獨不法暴力分子作斗爭，但令人遺憾的是，少數(shù)大陸留學(xué)生在這起事件中，站在了黨和政府的對立面。這些事例，都反映了錯誤社會思潮對我國出國留學(xué)人員行為的影響，也說明當(dāng)前加強(qiáng)我國出國留學(xué)人員意識形態(tài)建設(shè)尤為迫切。

四、我國出國留學(xué)人員易受錯誤社會思潮影響的原因

探析我國出國留學(xué)人員易受錯誤社會思潮影響的原因，是防范錯誤社會思潮對我國出國留學(xué)人員影響的前提和基礎(chǔ)?？傮w來看，我國出國留學(xué)人員易受錯誤社會思潮影響的原因較為復(fù)雜，但主要原因如下。

（一）復(fù)雜的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境對我國出國留學(xué)人員形成潛移默化的影響

“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說，一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量。”[6]550在資本主義國家，資產(chǎn)階級居于統(tǒng)治地位，其主流文化和社會思潮必然是資產(chǎn)階級利益與意志的集中反映。當(dāng)前，大部分留學(xué)人員深處被資本主義文化充斥的社會環(huán)境中，各種西方錯誤社會思潮對他們的影響非常直接。在政治方面，大部分西方國家的政治制度是議會制和多黨制，鼓吹民主多元，反對中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，敵視人民民主專政。但西方政治制度其實是各個政黨、各個利益集團(tuán)、各種社會勢力政治分贓的結(jié)果，所謂的民主并不能代表廣大人民群眾的利益，其政黨活動也僅在競選時期較為活躍，帶有明顯的季節(jié)性而非常年性。我國出國留學(xué)人員容易被西方政治制度的表象蒙蔽、蠱惑，難見其本質(zhì)。在經(jīng)濟(jì)方面，西方資本主義國家的經(jīng)濟(jì)制度以私有制為主體，認(rèn)為私有制是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的唯一動力，將經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就歸功于私有制經(jīng)濟(jì)制度的優(yōu)越性，而其實質(zhì)是全球攫取資源、獲得巨額利潤的意識形態(tài)工具。我國出國留學(xué)人員容易被發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)成就的表象蒙蔽，盲目迷信私有制經(jīng)濟(jì)制度而忽略其弊病。在宗教方面，我國出國留學(xué)人員主要分布在信仰宗教的國家，宗教場所分布廣泛，宗教團(tuán)體數(shù)量龐大，宣傳渠道多樣，宣傳內(nèi)容豐富。我國出國留學(xué)人員是他們宣傳和爭取的重要群體。在初出國門的新鮮感、孤獨感、好奇心的驅(qū)使下，我國出國留學(xué)人員易被宗教節(jié)日與活動吸引而參與其中。在網(wǎng)絡(luò)信息方面，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的迅猛發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的興起，一方面深刻改變了人類的生存、生活和交往方式，另一方面也帶來了思想觀念和精神文化的沖擊。我國出國留學(xué)人員所接觸的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境較國內(nèi)更為復(fù)雜。由于缺乏網(wǎng)監(jiān)部門的有效監(jiān)管，西方國家利用自己在信息技術(shù)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，大肆進(jìn)行文化滲透和思想洗腦，對我國歷史進(jìn)行歪曲和詆毀，擾亂正確認(rèn)知，否定中國特色社會主義道路、理論、制度和文化。從近幾年的留學(xué)人員統(tǒng)計數(shù)據(jù)來看，大部分留學(xué)人員處在資本主義國家，他們長期身處其中，必然會受到所在國文化潛移默化的影響，進(jìn)而影響甚至改變自己的世界觀、人生觀、價值觀。

（二）國內(nèi)建設(shè)出現(xiàn)的暫時性問題與思想政治教育工作銜接不到位，為錯誤社會思潮提供了可趁之機(jī)

首先，我國改革開放已經(jīng)走過40 余年，在取得巨大成就的同時也還存在許多不足和問題：一方面，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中，中國經(jīng)濟(jì)實力迅猛增強(qiáng)，一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第一大工業(yè)國、第一大貨物貿(mào)易國、第一大外匯儲備國；另一方面，也還存在利益分配不是很公平、貧富差距有所加大、少數(shù)官員存在貪腐行為等問題?；诖?，在這個特殊時期，新自由主義、歷史虛無主義、普世價值等錯誤社會思潮極易趁虛而入，利用我國出國留學(xué)人員希望尋找良策、投身中國社會轉(zhuǎn)型、解決社會矛盾和痛點問題的美好愿望，鼓吹資本主義制度優(yōu)越性，動搖我國出國留學(xué)人員政治信仰，否定中國特色社會主義。其次，國內(nèi)經(jīng)過長期發(fā)展，已經(jīng)建立了一整套行之有效的思想政治教育體系，但我國出國留學(xué)人員一旦出國學(xué)習(xí)，由于客觀的時空阻隔，使得國內(nèi)國外思想政治教育工作不能有效銜接。目前，我國出國留學(xué)人員意識形態(tài)教育基本處于 “無人員、無平臺、無機(jī)制” 的 “三無” 狀態(tài)：一是在國外無法配備專門的思政教育人員；二是缺乏 “兩學(xué)一做” “三會一課” 等黨團(tuán)教育的現(xiàn)實平臺，網(wǎng)絡(luò)教育平臺普及度較低，宣傳效果不佳，缺乏了解國內(nèi)政治的渠道；三是國外的教育體制，尤其是攻讀碩博士階段的 “導(dǎo)師制” ，極易使留學(xué)人員成為某個實驗室、某個團(tuán)隊甚至某個導(dǎo)師的附屬品，受教育環(huán)境較為封閉，切斷了馬克思主義的教育通路。因此，我國出國留學(xué)人員基本處于脫離黨團(tuán)組織的 “放養(yǎng)” 狀態(tài)，為錯誤社會思潮提供了可趁之機(jī)。

（三）初出國門的心理訴求，導(dǎo)致我國出國留學(xué)人員思想呈多元化趨勢發(fā)展

國外與國內(nèi)生活環(huán)境存在巨大差異。我國出國留學(xué)人員大部分是青年，初出國門的他們，一方面，對外界事物有著強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，急于想了解西方世界；另一方面，因為身處異國他鄉(xiāng)，受語言障礙和文化沖突的影響，他們孤獨感劇增，渴望尋求心理慰藉。正是在這種心理訴求的驅(qū)動下，大多數(shù)出國留學(xué)人員會積極主動地了解、學(xué)習(xí)西方文化及西方的生活方式，以求能夠迅速融入西方世界。因此，一方面，多種資產(chǎn)階級腐朽思想以及消極奢靡的生活方式會趁機(jī)滲透到留學(xué)生的日常生活中去，導(dǎo)致留學(xué)生群體思想觀念、價值判斷標(biāo)準(zhǔn)、道德意識日趨多元化和多樣化，以致留學(xué)人員思想領(lǐng)域中先進(jìn)和腐朽思想意識共存成為常態(tài)；另一方面，他們內(nèi)心的孤獨感和缺乏安全感，使西方宗教趁虛而入。利用宗教對留學(xué)生進(jìn)行錯誤社會思潮滲透，成為西方國家進(jìn)行思想文化滲透的重要手段。由于上述種種原因，我國出國留學(xué)人員思想呈多元化趨勢發(fā)展。

（四）留學(xué)生群體低齡化趨勢明顯，缺乏辨別是非的能力

從目前的統(tǒng)計數(shù)據(jù)來看，我國出國留學(xué)人員低齡化趨勢明顯。這部分留學(xué)人員由于缺乏生活閱歷和正確的思想引導(dǎo)，其辨別是非的能力有待加強(qiáng)。首先，低齡出國留學(xué)人員在價值觀念、主體意識等方面尚未成熟，缺乏正確的自我認(rèn)知能力，其價值觀具有易變性和碎片化的特點。他們正處在 “世界觀、人生觀、價值觀” 形成的關(guān)鍵時期，但長期生活在西方資本主義國家，過著完全 “西化” 的生活，吃西餐、著西裝，研讀西式文化，過早脫離中國文化熏陶，錯過了接受民族文化教育的關(guān)鍵階段——養(yǎng)成期，極易淡化對祖國文化的認(rèn)同。其次，該群體對祖國的有限認(rèn)知多來源于西方網(wǎng)絡(luò)，對國內(nèi)真實情況卻一知半解，極容易被誤導(dǎo)。最后，我國部分出國留學(xué)人員處于青春期，受青春期逆反心理的影響，極易排斥主流意識形態(tài)教育。這些原因?qū)е挛覈妄g出國留學(xué)人員難以正確識別各種錯誤社會思潮，容易動搖對馬克思主義的信仰，在一定程度上加劇了錯誤社會思潮對他們思想行為的影響。

五、防治錯誤社會思潮影響我國出國留學(xué)人員的對策建議

（一）堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮多元主體的協(xié)同作用

防治錯誤社會思潮對我國出國留學(xué)人員的影響，必須堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平同志在全國宣傳思想工作會議上指出， “建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，是全黨特別是宣傳思想戰(zhàn)線必須擔(dān)負(fù)起的一個戰(zhàn)略任務(wù)”[7]。加強(qiáng)我國出國留學(xué)人員意識形態(tài)建設(shè)是建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)的重要內(nèi)容。堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)是引導(dǎo)我國出國留學(xué)人員堅持正確思想方向的根本保障，與此同時，發(fā)揮學(xué)校、推介單位、留學(xué)機(jī)構(gòu)、家庭、中國駐國外大使館、中國留學(xué)生同學(xué)會、華人社區(qū)團(tuán)體等多元主體的協(xié)同作用，可以匯集社會力量加強(qiáng)我國出國留學(xué)人員意識形態(tài)建設(shè)。習(xí)近平曾指出，做好宣傳思想工作 “要樹立大宣傳的工作理念，動員各條戰(zhàn)線各個部門一起來做，把宣傳思想工作同各個領(lǐng)域的行政管理、行業(yè)管理、社會管理更加緊密地結(jié)合起來”[8]156。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，多元主體協(xié)同管理，充分匯聚留學(xué)全過程的社會力量，可以在 “留學(xué)前” “留學(xué)中” “歸國后” 三個階段為我國出國留學(xué)人員構(gòu)建起全方位防御錯誤社會思潮體系。首先， “留學(xué)前” 打好意識形態(tài)防控基礎(chǔ)。 “留學(xué)前” 是我國出國留學(xué)人員抵御錯誤社會思潮影響的關(guān)鍵預(yù)防期，黨組織、學(xué)校、推介單位、留學(xué)機(jī)構(gòu)、家庭等多元主體要在該階段加強(qiáng)思政教育體系建設(shè)，打好意識形態(tài)防控基礎(chǔ)。習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上指出， “在大中小學(xué)循序漸進(jìn)、螺旋上升地開設(shè)思想政治理論課非常必要，是培養(yǎng)一代又一代社會主義建設(shè)者和接班人的重要保障”[9]。做好行前教育，就要把思政教育貫穿整個學(xué)齡，引導(dǎo)出國留學(xué)人員對中國特色社會主義道路、理論、制度、文化的認(rèn)同、自信與擁護(hù)，從小樹立愛國主義情懷，將 “愛國情、強(qiáng)國志、報國行” 自覺融入到自己的言行中去。此外，要注重中國傳統(tǒng)文化教育，講好 “中國故事” ，傳播好 “中國聲音” ，讓每一個留學(xué)人員知道我們的民族、國家從哪來、到哪去，明白中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史的必然選擇，不斷增強(qiáng)我國出國留學(xué)人員抵御錯誤社會思潮的勇氣和底氣。其次， “留學(xué)中” 做好錯誤社會思潮防御工作。 “留學(xué)中” 是錯誤社會思潮影響我國出國留學(xué)人員的關(guān)鍵階段。黨組織、學(xué)校、中國駐國外大使館、中國留學(xué)生同學(xué)會、華人社區(qū)團(tuán)體等多元主體，要在該階段構(gòu)建與國內(nèi) “同步” 的意識形態(tài)教育體系，防御錯誤社會思潮的影響。第一，可借助互聯(lián)網(wǎng)手段，通過微黨課講解、微視頻展演等手段，及時宣傳推廣國內(nèi)不斷更新的意識形態(tài)建設(shè)新成果。第二，可設(shè)立專職出國留學(xué)人員輔導(dǎo)員，常駐國外，加強(qiáng)對留學(xué)人員的管理，及時掌握我國出國留學(xué)人員思想動態(tài)，加強(qiáng)引導(dǎo)，有效提高海外思政教育的時效性、針對性和全面性。第三，加強(qiáng)與我國出國留學(xué)人員中黨員骨干的聯(lián)系，發(fā)揮該部分留學(xué)人員的模范帶頭作用，讓留學(xué)生黨員廣泛參與錯誤社會思潮防控工作。最后， “歸國后” 做好留學(xué)人員意識形態(tài)引導(dǎo)工作。 “歸國后” 是消除錯誤社會思潮對我國出國留學(xué)人員影響的 “關(guān)鍵康復(fù)期” 。用人單位、家庭、學(xué)校等多元主體要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下做好歸國留學(xué)人員意識形態(tài)引導(dǎo)工作，消除錯誤社會思潮影響。 “歸國后” 教育引導(dǎo)應(yīng)采取 “兩步走” 戰(zhàn)略：一是及時對歸國留學(xué)人員意識形態(tài)和思想狀況進(jìn)行摸底調(diào)查?？梢越柚y(tǒng)計學(xué)和心理學(xué)知識，通過問卷調(diào)查、交流訪問等方式，全面掌握歸國留學(xué)人員意識形態(tài)變化，對發(fā)現(xiàn)的問題及時采取適當(dāng)方法予以糾正。二是有針對性地建立歸國留學(xué)人員思想政治教育體系，適時開展歸國留學(xué)人員意識形態(tài)教育引導(dǎo)活動，讓意識形態(tài)教育融入到日常生活工作中去。

（二）建立 “硬約束” 與 “軟同化” 相結(jié)合的留學(xué)人員意識形態(tài)管控方式

我國出國留學(xué)人員意識形態(tài)管控需要采取 “硬約束” 和 “軟同化” 相結(jié)合的方式方法。 “硬約束” 是指針對我國出國留學(xué)人員的意識形態(tài)問題，建立相應(yīng)的規(guī)章制度，直接硬性地對受錯誤思潮影響的出國留學(xué)人員進(jìn)行管理，確保我國出國留學(xué)人員認(rèn)同中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不動搖。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)指出： “中國是一個大國，決不能在根本性問題上出現(xiàn)顛覆性錯誤，一旦出現(xiàn)就無法挽回、無法彌補(bǔ)”[10]。海外不是法外之地， “硬約束” 是對我國出國留學(xué)人員意識形態(tài)管控的紅線。對于受錯誤社會思潮影響，散布不實言論、抹黑國家歷史、反對社會主義制度、攻擊和褻瀆中國共產(chǎn)黨、詆毀領(lǐng)袖人物、意圖顛覆社會主義制度的我國出國留學(xué)人員，要從規(guī)章制度上，對其行為進(jìn)行限制懲處。 “軟同化” 是指通過全面展示中華文化魅力，潛移默化地影響我國出國留學(xué)人員的思想行為，做到 “以文化人” 。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)， “文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”[11]， “提高國家文化軟實力，要努力展示中華文化獨特魅力”[8]161。我國出國留學(xué)人員身處海外，民族文化更易引發(fā)他們民族認(rèn)同。通過優(yōu)秀的文藝成果，向海外民眾講好中國故事，展示中國風(fēng)貌，是增強(qiáng)我國出國留學(xué)人員民族自尊心和自豪感，抵御錯誤社會思潮影響的有力手段。近年來，我國也涌現(xiàn)了一大批在海外產(chǎn)生重要影響的文化作品。以《流浪地球》為例，它不僅在口碑上獲得了網(wǎng)友一致好評，在票房上也取得了收獲近47 億人民幣的好成績。中宣部常務(wù)副部長、國家電影局局長王曉暉指出： “《流浪地球》的成功，首先得益于它樹立的價值標(biāo)桿和占據(jù)的道義制高點，影片展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中的集體主義和家國情懷，展現(xiàn)了中國人民不計功利‘天下大同’共克時艱的精神境界，詮釋了中國傳統(tǒng)價值和當(dāng)代價值，宣介了‘人類命運共同體’理念為戰(zhàn)勝人類可能面臨的災(zāi)難提供了與西方不同的中國方式和中國方案?！盵12]《流浪地球》所傳播的主流價值觀在我國出國留學(xué)人員中引起廣泛熱議并得到強(qiáng)烈認(rèn)同，這說明文化作品可以潛移默化地對我國出國留學(xué)人員實現(xiàn)意識形態(tài) “軟同化” ，是一種高效的意識形態(tài)傳播手段。只有結(jié)合簡單、快速的 “硬約束” 手段和更具有根本性與長期性的 “軟同化” 手段，才能真正實現(xiàn)對我國出國留學(xué)人員意識形態(tài)的管控。

（三）堅持和強(qiáng)化馬克思主義主流意識形態(tài)的地位

主流意識形態(tài)在社會思想文化中起著主導(dǎo)作用，是一個國家、民族的精神支柱。當(dāng)今時代，主流意識形態(tài)和非主流意識形態(tài)同時并存，正確與錯誤社會思潮紛紜激蕩。在這種形勢下，堅持和強(qiáng)化馬克思主義主流意識形態(tài)的地位，促進(jìn)馬克思主義理論不斷創(chuàng)新發(fā)展，是抵制錯誤社會思潮的根本手段。 “理論只要說服人，就能掌握群眾?！盵6]764增強(qiáng)馬克思主義的吸引力，讓我國出國留學(xué)人員自覺認(rèn)同馬克思主義：一要根據(jù)新時代中國特色社會主義建設(shè)實踐過程中提出的新問題、新要求，對馬克思主義理論進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，增強(qiáng)馬克思主義學(xué)術(shù)上的學(xué)理性和系統(tǒng)性，建設(shè)以馬克思主義為指導(dǎo)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系；二要創(chuàng)新宣傳馬克思主義的方式方法，以通俗、有趣、生動的表現(xiàn)方式宣傳馬克思主義，讓廣大出國留學(xué)人員自覺接受馬克思主義，并善于運用馬克思主義的立場、觀點、方法認(rèn)識問題、分析問題，幫助我國出國留學(xué)人員認(rèn)清錯誤社會思潮的實質(zhì)。總之，只有堅持和強(qiáng)化馬克思主義的主流意識形態(tài)地位，讓馬克思主義永葆青春與活力，才能抵御錯誤社會思潮對我國出國留學(xué)人員的影響，推進(jìn)新時代中國特色社會主義建設(shè)。