老舍文學作品的創(chuàng)作特色研究

王文慧

摘要：老舍是我國現代著名文學家，一生筆耕不輟，寫下了一千多部作品，涉及范圍包括長、中、短篇小說、戲劇、童話、散文等多種文學形式。老舍先生是現代文學創(chuàng)作題材最多形式的作家之一，是文藝家的勞動模范。他以通俗易懂、直白的文學語言，促進了我國大眾文學的發(fā)展，為現代文學的發(fā)展做出巨大貢獻。

關鍵詞：文學作品;創(chuàng)作特色;現代文學

老舍，原名舒慶春，字舍予，舍予是他讀書以后，自己取名，表明舍棄自我，也就是忘我的意思。老舍是新中國第一位獲得“人民藝術家”稱號的作家。主要代表作品有《駱駝祥子》《四世同堂》《茶館》等。老舍的創(chuàng)作題材大多來源于市民生活，為作品增添了許多生活氣息和樂趣。分析老舍文學作品的創(chuàng)作特色，首先要了解老舍的生活經歷，才能有助于我們更好地理解老舍文學作品的創(chuàng)作特色。老舍1899年出生于北京，父親是一名滿族護軍，八國聯軍攻打北京的時候，父親不幸陣亡。從此，一家人的生活全靠母親給人家洗衣裳來維持。從小生活在北京的老舍，在語言文字運用方面，具有濃厚的京味兒。因為老舍從小生活比較困頓，少時的經歷，給老舍的創(chuàng)作帶來了一定的影響。他的很多作品都反映了大量城市貧民的生活和命運，作品尤為關心老百姓的疾苦。同時，老舍雖經歷過底層生活的磨難，但是并沒有被這些磨難打倒，他的作品中不乏幽默、真情實感。通過分析老舍文學作品的語言特色，可以感受老舍先生悲天憫人的情感，以及深刻的愛國情懷。

一、深沉真切的人文關懷

老舍作為中國現代文學史上平民文學第一家，他的作品大多數描述了普通市井人民的生活和形象。他的文學作品中有車夫、娼妓、巡警、游手好閑的八旗子弟、漢奸等，真實反映了舊社會的生活場景，反映了普通老百姓的思想情感和命運，飽含了老舍先生悲天憫人的人文情懷。老舍創(chuàng)作的中篇小說《月牙兒》講述了一對舊社會母女受到當時社會的迫害，最終雙雙淪為妓女。女主人公在年少的時候，曾經為母親的職業(yè)感到羞愧，甚至怨恨母親。直到經歷了生活的磨難和痛苦以后，女主人公終于意識到在這個社會不讓肚子餓才是真理，萬般無奈之下，她也成為了一名妓女。原本對生活充滿美好憧憬的少女，因為吃人的舊社會，最終不得不淪為一個妓女。這是作者對黑暗的舊社會發(fā)出強烈的譴責抗議。小說《月牙兒》以第一人稱“我”的口吻講述了母女的悲劇命運，當女主人公“我”最痛苦的時候，唯一的傾訴對象只有天空中的月牙兒，它總是在“我”感到孤獨、難過的時候，用淡淡的月光撫慰女主人公受傷的心靈。小說的開頭寫了：“是的，我又看見月牙兒了，帶著點寒氣的一鉤兒淺金。多少次了，我看見跟現在這個月牙兒一樣的月牙兒;多少次了。它帶著種種不同的情感，種種不同的景物，當我坐定了看它，它一次一次的在我記憶中的碧云上斜掛著。它喚醒了我的記憶，像一陣晚風吹破一朵欲睡的花。”①月牙兒是從小陪伴“我”長大的，同時它也見證了“我”從一個清純可愛、善良的女孩子最終淪為妓女，讀來讓人痛徹心扉。整篇小說仿佛是主人公“我”在那里一直傾訴，文字簡練，意境悠遠，抒情色彩濃郁，全篇文章如一首抒情散文詩。

《駱駝祥子》是老舍先生的一部長篇小說，它描述了二十世紀二十年代黃包車車夫祥子的悲慘命運。祥子原本是北京城里一個充滿生命力、善良淳樸的年輕人，希望通過勞動改變自己的命運。通過三年省吃儉用，終于成為自食其力的黃包車車夫。然而二十世紀的二三十年代，軍閥混戰(zhàn)，在底層生活的祥子不幸成為軍閥混戰(zhàn)的犧牲品。在戰(zhàn)爭爆發(fā)的時候，祥子的黃包車被逃兵擄走，只得到三匹駱駝。但祥子沒有灰心，希望自己從頭開始，依然省吃儉用，希望可以再買一輛黃包車。然而殘酷的社會令他依舊失望，所有的積蓄被當時的巡警敲詐，祥子買車夢想再次破滅。最后，祥子用自己的婚姻換來了一輛黃包車，結果好景不長，妻子因為難產而死，他賣掉車子給妻子辦理喪事。自此，祥子在一連串的打擊中失去了生活的希望，他開始厭惡拉車，厭惡勞動，變成了一個吃喝嫖賭的“城市垃圾”。五四運動以后，魯迅先生、胡適先生都寫過人力車夫，但是他們大多數從知識分子的角度去描寫他們，對他們的命運給予同情，然而并沒有深入靈魂體會到車夫的人生。老舍出身貧民家庭，從小生活在社會底層，對底層人民的生活和思想情感有較深入的了解，由此才能寫出如此深刻、真實的故事。（1）縱觀老舍的《月牙兒》《駱駝祥子》《茶館》等作品，大多數具有一定的悲劇色彩，這是因為作者本身對舊社會人民的生活狀態(tài)表示深刻的同情。老舍先生曾經表示自己的筆一定要把封建社會和帝國主義帶來的那些痛苦寫出來，一想到如祥子那樣的勞苦大眾，他就不覺得累了。這正是老舍先生的創(chuàng)作情懷，他的作品大多數反映底層市民的生活，所以沒有什么大團圓的結局。魯迅先生曾經說過：“悲劇是把人生有價值的東西毀滅給人看的?！保?）通過對這種悲劇人物的描述，更加可以引起人們對人物深刻同情，煥發(fā)的悲劇力量更加讓人深思。

二、深切的愛國情懷

老舍先生出生在1899年，父親當時是清政府正紅旗下的一名士兵，1900年，八國聯軍入侵北京，當時清政府的統(tǒng)治者慈禧太后攜光緒皇帝出逃。老舍的父親作為一名士兵，誓死捍衛(wèi)北京城，最終在戰(zhàn)爭中不幸陣亡。國恨家仇，讓老舍從小具備了拳拳愛國之心，這種愛國之心在他的作品中隨處可見。1911年，孫中山領導了辛亥革命，推翻了腐朽落后的清政府，建立了國民政府。然而當時的革命成果卻被袁世凱竊取，他為達到自己的復辟目的，出賣國家與日本簽訂了二十一條。在社會上引起軒然大波，各地武裝力量紛紛討伐袁世凱，此后，中國長期陷入軍閥混戰(zhàn)。國家這臺大機器失去了正常運轉功能，社會上各個力量為了達到自己的利益，發(fā)動了大大小小的戰(zhàn)爭，不斷破壞社會秩序，導致社會風氣不正。老舍親眼看見了這種時代現象，倍感痛心。（3）老舍先生創(chuàng)作的長篇小說《四世同堂》就是以抗日戰(zhàn)爭為背景，講述了從北京城淪陷到日本侵略者投降的八年抗戰(zhàn)史。老舍先生以北京城一條偏僻的小胡同“小羊圈”為背景，講述了居住在這里的錢家、冠家、祁家等十幾戶不同身份的居民的生活故事。在抗日戰(zhàn)爭時期，有的人選擇奮起反抗，加入了抗日的八路軍革命隊伍;有的人茍且偷生，投靠日本成為了漢奸;還有的人得過且過，謹小慎微地活著。在國家危難之際，反抗和順從，國家與個人的選擇交織在一起，深刻反映了在大時代背景下普通人生活的艱難。這部作品審視了中國傳統(tǒng)的家族文化，并對家族文化中的消極因素進行批判。一個國家、一個民族的興亡，不僅在于經濟的發(fā)展和科學技術的進步，更在于普通大眾的社會心態(tài)。中國國土面積、人口數量遠遠大于日本數倍，為什么卻遭其侵略？這不得不讓中國知識分子深思。如果一個民族失去了反抗的力量和革命精神，就會成為別人的附屬品和欺負對象。因此，中國不僅要發(fā)展經濟和科學技術，還要改變腐朽落后的文化。作者耗費四年時間，才寫完了100多萬字的《四世同堂》，這部小說也是作者生前最滿意的作品。（1）《亞洲周刊》曾將《四世同堂》列入“二十世紀中文小說一百強”的榜單之中。只有一個人擁有對國家的深刻熱愛之心，才能用自己的情感去記錄這樣一部民族的屈辱史，讓后人引以為戒，實現真正的民族復興、國家富強。

三、生動活潑的北京方言

老舍先生的文學作品中具有強烈的地域特色和民俗特色。老舍作品語言文字方面的一大特色就是“京味”，所謂的“京味”就是老舍先生所說的尋找北京口語真正的味道，在作品中的具體表現就是口語化的語言表達形式。老舍先生在創(chuàng)作的時候，往往將文言文與白話文結合起來，讓文字幽默生動。在寫作的時候，老舍先生提倡用方言寫作，這樣讓作品具有強烈的地方特色。由于在語言文字方面的貢獻，老舍先生被譽為語言大師，他的語言貼近生活、通俗易懂，切合人物身份和性格。比如在《我這一輩子》里寫了一個窮困潦倒的老北京，開頭的時候，裱糊匠有一段敘述：“在那個年代裱糊匠是不愁沒飯吃的。那時候，死一個人不像現在這么省事。這可并不是說老年間的人要翻來覆去死上幾回，不干脆一下子斷了氣……一個死人到六十天后才和我們裱糊匠脫離關系。一年中，死那么十來個有錢人，我們便有了吃喝。”（2）簡簡單單一百多個字，將社會的經濟、民俗等內容均涉及到了，而且文字內容貼合實際，正是一個裱糊匠應該說的話，聽完這段介紹，一個鮮活人物的形象就在我們腦海中了。深入淺出的語言，往往給人留下深刻的印象。說到人物語言描述，很容易讓人想到曹雪芹先生的《紅樓夢》，曹雪芹也是刻畫人物的高手，他會根據人物身份、角色，運用不同的語言。老舍先生在寫作的時候，也善于根據人物形象使用不同的語言。比如在《四世同堂》這部長篇小說中描寫了四位年紀差不多的老太太，李大媽的心寬體胖和古道熱腸，天佑太太的慈祥可愛，馬寡婦的膽小怕事，日本老太太的見多識廣和精明。不同性格差異，讓人很容易聯想到《紅樓夢》中對大觀園幾個丫鬟性格的描寫，可謂具有異曲同工之妙。（3）老舍先生曾在寫《駱駝祥子》時，受到他的朋友顧石君的幫助，學習了很多北京口語字詞。從而使他的筆下豐富了很多，可以靈活運用口語，給他小說中的文字增加了些許親切感和活潑感。正是這種生動、直白的方言，讓人覺得作品的語言是活的，貼近老百姓的生活，讓大家更容易接受。正是老舍先生對北京方言的運用，創(chuàng)作出了許多以北京話為基礎的普通話語言風格的作品。1919年五四運動以來，在胡適、魯迅等大力提倡新文學，主張用白話文寫作。處于新舊文學交替階段，很多人寫作的時候出現半文半白的現象，老舍先生則完全擺脫了這種寫作方式，從這個方面講，老舍先生為我國文學語言的發(fā)展做出了重要貢獻。在他的作品中，常常出現一些北京口語的慣用語和歇后語，讓語言更加活潑、生動，除此之外作品中還經常出現“傻妞”“瞎掰”“敢情”“吃勁”等這些北京口語詞匯，讓作品更加生活化。

四、幽默化的語言表達

“幽默”是文學作品耐讀的原因之一，也是老舍先生文學作品的一大特色。幽默有助于緩解緊張情緒，讓人放松心情。閱讀老舍的作品，往往被他平易近人、輕松幽默的句子逗笑。在老舍的文學作品中，幽默化的語言俯拾即是。他的幽默不同于世俗的打情罵俏和嬉皮笑臉，而是在洞悉社會人情的基礎上，從社會生活中提煉出來的具有豐富內涵和思想情感的表達方式。與世俗幽默不同，文學作品的幽默不僅讓人大笑不止，更引發(fā)人對社會生活的思考。（4）比如老舍先生的短篇小說《柳屯的》在描寫柳屯的財主小老婆，為人處世像一個女拿破侖。作者在描述她的年紀時是這樣說的：“也許三十，也許三十五，也許四十。大概說她在四十五歲以下準保沒錯。我心里笑開了花，好個人兒！高高的身量，長長的臉，臉上摸了一斤來的白粉，可見并不是十分的白;鬢角和眉毛都用墨刷的十分整齊好像新砌的墻，白的地方還沒全干，可是黑的地方真黑真齊。眼睛向外努著，故意慢慢眨巴眼皮，恐怕碰了眼珠似的。頭上不少的黃發(fā)，也用墨刷過，可是刷得不十分成功。頭上戴著朵紅石榴花，一身新藍洋緞棉襖棉褲，腋下搭拉著一塊粉紅洋紗手絹。”（1）這樣的描寫，讓人捧腹大笑，將一個女老虎柳屯的粗俗和霸氣呈現在觀眾面前。在《牛天賜傳》里，老舍描寫了一位賣花生的老胡，他沒有老婆和孩子，無意之中撿到一個棄嬰，本想自己養(yǎng)活這個孩子。但是又犯難了，他覺得孩子不能在花生籃子里面養(yǎng)活，雖然吃花生很方便，可是一點的小娃娃沒有牙齒，他嘆了一口氣，覺得自己做爸爸的希望很渺茫。幾句輕松幽默的話語描寫了當時底層社會人民生活的現實，明明是一個被遺棄的嬰兒被人撿到收養(yǎng)的悲傷故事，可是作者卻給這個章節(jié)起了一個特別喜慶、吉利的名字“天官賜?！?。老舍先生的幽默語言來自于豐富的知識底蘊，以及善于觀察生活和總結經驗，在他嬉笑怒罵的筆下，可以感受到他對生活的深刻思考。（2）

五、豐富的戲劇元素

老舍先生除了喜歡寫小說以外，還熱衷戲劇和曲藝。由于受到民間戲曲和戲劇的影響，因此在他的小說中，具有很多戲劇性元素。在現代作家中，老舍先生的小說被多次改編成戲劇、電影、電視劇，這都是由于他的小說中含有豐富的戲劇元素，較適合改編。老舍的小說創(chuàng)作有明顯的故事性，他在《怎樣寫小說中》說：“大多數小說里都有一個故事，所以我們要寫小說，似乎應該先找一個故事?！保?）比如《月牙兒》寫的是一對母女淪為妓女的故事;《上任》描寫的是官匪一家的故事;《駱駝祥子》寫的是車夫三起三落的故事。在描寫故事的時候，老舍擅長制造矛盾和沖突，增加人物個性，這是戲劇中常用的表現形式。比如在他的長篇小說《二馬》中表現了老馬和小馬新舊兩代人的沖突以及馬氏父子和瑪麗母女不同文化的沖突，通過人物沖突進行故事情節(jié)的開展，通過沖突推動情節(jié)的發(fā)展和引發(fā)人的思考。

六、結束語

老舍是一個非常勤勞的作家，一生創(chuàng)作了1000多部作品，對推動我國現代文學的發(fā)展發(fā)揮重要作用。（4）研究老舍文學作品的創(chuàng)作特色，可以看到文學作品中深刻的愛國情懷;生動幽默的語言風格;深切的人文關懷以及作品中的戲劇元素，表達作者對底層人民生活的同情，對舊社會統(tǒng)治者的強烈譴責，激發(fā)后人發(fā)憤圖強，實現中華民族的復興。